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楼主: 梵之滇红
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坐禅的医者

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 楼主| 发表于 2013-6-22 14:18:43 | 显示全部楼层
       我们学佛的人,尤其出家的,都想自度度人,如果你自己还没有证得菩提,拿什么来度人?度人要讲师道,佛祖是人天之师。中国文化中的「经师人师」与佛教中的「人天之师」的境界差不多,要这样的人,才有资格做佛法的法师,才可以教化服人,才可以度人。度人不只是说让人信了佛教、肯跪下磕头、或是肯吃素了;那是教育方法之一,没有错,但不彻底。要让人证得菩提,明心见性了,才算是彻底度人。退一步说,就算没有让人大彻大悟,至少要能够让人晓得修学菩提的正知正见,才能算是度了人。2 ^  d( r, h8 F' I  K4 W; ~
    有很多人学佛却还抱怨没有好的报应,你花这些精神去做世界上任何事都有利益的,只有学佛不同。学佛法是学空法,一切放下,连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得之法,那是完全背道而驰了。! m6 I6 ^1 v( M' k6 A! m; v9 @4 X& g  t
    涅槃是得道的最高境界,智者所受是大智慧成就,不是迷信,佛法是讲每一个人大智慧成就,自性自度,盲目信仰不会成就的。所以真出家的,是大智慧的高人,才能智者所受,是圣人的境界,不是普通人受了痛苦,觉得世间很麻烦,因此出家,那就不算是「圣所行处」。(南怀瑾大师)
1 x% i0 _5 L' b1 }& l
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 楼主| 发表于 2013-6-22 18:53:06 | 显示全部楼层
  唯天下至诚, 为能尽其性
2 E# Y5 `; o0 G    能尽其性, 则能尽人之性 # Q' Q, K2 l0 c3 ]
    能尽人之性, 则能尽物之性 % |2 c- l% B/ c2 X# u1 v: H, {
    能尽物之性, 则可以赞天地之化育 ; P$ [9 k* y5 H* F( x
    可以赞天地之化育, 则可以与天地参

/ k& }- O& L+ ?
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 楼主| 发表于 2013-6-22 20:02:00 | 显示全部楼层
psu (4).jpg
. s* a, Q/ _1 M# k$ }" _% m: J( j! j8 D7 s4 w5 D" B
: @4 [- P4 k& H, J
  算命是什么呢?——0 V1 q/ J1 K$ b# v+ f8 f
    其实骨骼可以承受三品福禄的, 都必定识人。  y+ Q5 i2 S2 Q
    老子正是观察万物,才懂得道理的。所以古人要我们【格物】。【格物】就是研究万物的道理,懂得做人治世。比如草木活着的时候是柔软的,死了就坚硬了。人活着身躯是柔软的,死了就僵硬了。这是说柔软是生机的一种表现,以此可以推论到做人柔软不执拗,是福厚富贵之基。8 L4 D: T2 X- j
0 U' u! U! y! `* R, e
    说到养气,大家会联想到比较神神秘秘的一些。其实养气是很简单也很实际的言行,比如说话不拗反着别人,做事常常帮助别人顺利,自己的气流也会由于这种心理暗示通畅起来。比如生气嗔恨是经常哽气堵气的,所以就要控制脾气。比如浊气下降成大地才可以载万物,所以就要注意包容其他人的缺点污浊之处,让自己可以载物,载物会如何——会资财富有。
1 b( t7 ]& Z( s: @& R
. q0 O5 Z4 m, r' u7 n    道术以形物改命的危险处,就在于“德不配位,必有灾殃。”
+ N1 F% t/ u( d. F* k5 d    我小小解释就是——“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”什么叫做顺天应人,这上半句就是【顺天】,下半句则是【应人】。
- {8 z! `0 U& x4 O" K! F- S0 }0 ?" T9 @$ K- T
    我们只有短暂的一百年时光,佛法是百千万劫难遭遇。
3 v& H8 x+ q0 W& x- l( v; |    师父走遍一条大街,也很难找出一个来生还能保住人身的,一失去人身,百千万亿年得不回这个人身。所以祖师们告诉我们——一失人身,万劫不复,来生要做人,比往生还难,不生西方,定堕恶道,修成得道高僧来世却堕落成罪恶凡夫的太多了。
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 楼主| 发表于 2013-6-23 08:07:53 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-6-23 08:58:29 | 显示全部楼层
psb (6).jpg
5 d+ G. B/ u) G( I, q* c* w; G9 q6 N$ _
我问 :
! b1 ^" _& k0 K, B1 @6 c是否都是孝顺能发大财,
- q1 `- _/ N3 _9 S' `9 h而不孝的不能发财?
9 x7 y- P4 B% N! O) o6 }( W" v5 K$ _5 {- E# ^4 J
她说:8 l5 u- k  s- M- L, M( u4 K
也不一定,
# m7 Q0 c. P; t- X0 N) G但不孝的纵使发了财,6 x( N" t# Y4 J. O7 t: |. {
最后也会破灭。
% v8 S& d) i) n) R* K" S! h; |' X
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 楼主| 发表于 2013-6-23 09:54:33 | 显示全部楼层
   《黄帝内经·素问·四气调神大论》: "夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根;故与万物沉浮于生长之门,逆其根则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也;生死之本也;逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,逆之则死;从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。是故圣人不治己病,治未病。不治己乱、治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱己成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?"
9 z7 w' O4 z+ j一念恶是地狱,4 s9 f. g5 R7 @9 D* Y
一念善是天堂,
- Q) A$ }9 H/ x: V  S' [: |$ f善恶两不思量,* d$ h* A# Q& ?1 N) z" K* P
虚空粉碎,还有啥四季?
, @$ x, e$ D8 \% s( G  N4 ]0 F$ T还分啥阴阳?
. ?* R4 _4 k7 J: ]
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 楼主| 发表于 2013-6-23 10:23:59 | 显示全部楼层
    冬至一阳生,人体也在活子时“一阳来复”,而“夏季一阴生”,这些都是大自然的真相。! @1 W: a* E* l& j7 b5 _% [# v
    在农村生活过的人多半有这种经验,夏天再怎么炎热,水井深处的水也是凉的,冬天再怎么寒冷,水井里的水也是温暖的。我们人体也一样,在“阳”的季节,人体的阳气散发于体表,内里的胃却是寒凉的,在“阴”的季节里,人体阴气散发体表,阳气藏于内,胃是热的,所以才有“冬吃萝卜夏吃姜”之说。
$ u4 p1 u7 s. X! n1 ~0 ^! g$ i    夏天一到,很多人没啥胃口,这就是因为胃里阳气不足。到了冬天,什么麻辣火锅,滋补食品皆可下肚,就是因为胃的阳气足,消化得了,就是这个道理。+ e8 |/ {, A/ c1 G! ~
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 楼主| 发表于 2013-6-23 11:46:35 | 显示全部楼层
如果,
9 b1 v/ b/ Y1 v% @妈妈不在了,
  w, _6 U  F- h- _妈妈就变成了母亲,
, T; `8 [6 ~) m9 H- f7 x2 c# v1 \因为,- V0 O9 S; x3 i& q
【妈妈】代表的是---对你无微不至的照顾,4 u2 X6 t' R$ a* C* Q/ k
【母亲】则是你对妈妈深深的怀念...& ], `9 ~& g% f/ d6 e9 o7 f& w
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 楼主| 发表于 2013-6-23 16:06:53 | 显示全部楼层
万里春风吹佛面,9 Y9 U4 e- t: }$ \0 @
一轮红日照禅心!
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 楼主| 发表于 2013-6-23 16:52:03 | 显示全部楼层
古传中医关于胎息的一句话:
0 s$ }' j3 v' q! e        胎息是指在修习医道的过程中,有了“医道之胎”才有的一种内呼吸。
7 }( I2 Q4 v9 ^* ?9 }
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