坐禅的医者

梵之滇红 · 发表于 2013-6-21 16:42:22

            马云经营思想汇总 04

【马云：别把抱怨当习惯】
   人是退化最严重的动物。跟兽比人很“弱肢”，和狗比人很“闻盲”，但人类“进化”了抱怨。偶尔为之无大碍，但当抱怨成习惯，就如喝海水，喝的越多渴得越厉害。最后发现，走在成功路上的都是些不抱怨的“傻子们”。世界不会记得你说了什么，但一定不会忘记你做了什么！

【马云：给初创企业者的忠告】
   1、大家看不清的机会，才是真正的机会。
   2、让员工笑着干活。
   3、客户第一、员工第二、股东第三。
   4、少听成功学，多听失败学。
   5、抢在变化之前先变。
   6、忘掉money，忘掉赚钱。
   7、小聪明不如傻坚持。
   8、心态决定姿态，姿态决定状态。

【马云谈创业】
      1.一个好的东西往往是说不清楚的，说得清楚的往往不是好东西！
   2.创业要找最合适的人，不一定要找最成功的人。
   3.这世界最不可靠的东西就是关系。
      4.免费是世界上最昂贵的东西。
   5.今天很残酷，明天更残酷，后天很美好。

【马云：“四不”创业智慧】
   1.创业最怕就是看不见，看不起，看不懂，跟不上；
   2.看不见对手在哪里，看不起对手，看不懂对手为啥可以变得那么强，然后就跟不上了；
   3.即使对手很弱，也一定要把对方看的很强大，即使对手很强大，也别把自己看的很弱。

梵之滇红 · 发表于 2013-6-21 16:48:54

【马云：当你决定要创业时】

便意味着
      1、没有了稳定的收入；
      2、没有了请假的权利；
      3、没有了得红包的机会。
然而却更意味着：
      1、收入不再受限制；
      2、时间运用更有效；
      3、手心向下不求人，想法若不同，结果便不同；选择不一样，生活才变样。
      如果一个方案有90%的人说“好”的话，我一定要把它扔到垃圾桶里去。因为这么多人说好的方案，必然有很多人在做了，机会肯定不会是我们的了。

                                                                                                                                                                  ——马云

梵之滇红 · 发表于 2013-6-21 17:07:33

人生总有可惜事：

清人史震林在《西清散记》中说：

      一生有可惜事：幼无名师，长无良友，壮无善事，老无令名。
      贫贱人可惜者二：面承唾为求列，膝生胝为求荣。
      富贵人可惜者二：临大义沮于吝，荷重任败于贪。
      聪明人可惜者三：妄讥议谓之【薄】，自炫奖谓之【骄】，怀愤激谓之【躁】。
      豪侠人可惜者三：助凶人得【暴名】，挥泛财得【败名】，纳庸客得【滥名】。

      能否检查一下自己的可惜事，遗憾总是难免的。

沉默能省去许多烦恼：

越是当自己滔滔不绝的时候，自己的愚蠢越会暴露无遗。

      越是当自己洗耳恭听的时候，自己的智慧越会快乐生长。
      聆听是取人之长、补己之短的良方；
      聆听是沟通双方、尊重对方的桥梁；
      聆听是抛弃错误、远离懊悔的法宝。
      切莫以为善言能辩是自己的本事，也许一不留神会刺伤别人的自尊，或许无意之中会埋下不幸的种子。
      学会倾听是最大的智慧，不要总是滔滔不绝。

梵之滇红 · 发表于 2013-6-21 20:57:21

梵之滇红 · 发表于 2013-6-22 11:54:45

须知任何方法都是“技术”层面的东西，
真正改变一个人的，除了技术，还是“精神”、心理、心灵层面上的改变！

梵之滇红 · 发表于 2013-6-22 11:55:58

真正意义上的道医
——在修证上不会是无性光、无胎息、无结丹的【三无人员】

梵之滇红 · 发表于 2013-6-22 13:43:09

一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。
像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画
一张画，特别有一种心得，就是有它的境界。一个做
水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别
平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥
工时侯的境界。
所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，
境界就有一分的不同，有两分的成就，就有两分的不
同。换句话说，人修到了某一种境界，人生的境界
就开朗到某一种程度。（南怀瑾大师）

梵之滇红 · 发表于 2013-6-22 13:47:26

不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的
修养方法，都是这三个字──善护念。
好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。
如果你的心念坏了，只想修成功有了神通，手一伸，银行支票就
来了，或是有些年轻人，想得神通，就看见佛菩萨了，将来到月
球不要订位子，因为一跳就上去了。用这种功利主义的观念来学
佛打坐是错误的。你看佛！多么平淡，穿衣服，洗澡，打坐，很
平常，决不是幻想，决不乱来，也不带一点宗教的气息，然后教
我们修养的重点就是「善护念」。（南怀瑾大师）

梵之滇红 · 发表于 2013-6-22 13:53:40

佛并不是权威性，也不是主宰性。佛这个主宰和权威，都是在人人自我心中。所以说一个人学佛不是迷信，而是正信。正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。
如果说去拜拜祈祷一下，那是迷信的作法；想靠佛菩萨保佑自己，老实说，佛不大管你这个闲事，佛会告诉你保护自己的方法。这一点与中国文化的精神是一样的，自求多福，自助而后天助，自助而后人助。换句话说，你自助而后佛助，如果今天做了坏事，赶快到佛菩萨前面祷告，说声对不起，佛就赦免了你，那是不可能的。
不管学佛不学佛，一个人想做到随时安然而住是非常困难的。中文有一句俗语：「随遇而安」，安与住一样，但人不能做到随遇而安，因为人不满足自己、不满足现实，永远不满足，永远在追求一个莫名其妙的东西。理由可以讲很多，追求事业，甚至于有些同学说人生是为了追求人生，学哲学的人说为了追求真理。你说真理卖多少钱一斤？他说讲不出来价钱。真理也是个空洞的名辞，你说人生有什么价值？这个都是人为的藉口，所以说在人生过程上，「随遇而安」就很难了。（南怀瑾大师）

梵之滇红 · 发表于 2013-6-22 14:00:59

得意忘形与失意忘形，同样都是没有修养，都是不够的；换句话说，是心有所住。有所住，就被一个东西困住了，你就不能学佛了。真正学佛法，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，应无所住而行布施，是解脱，是大解脱，一切事情，物来则应，过去不留。等于现在引磬一敲，下楼就是下楼，金刚经还是归金刚经，你还是你，如此应无所住。

布施善行的福德，叫做人天福德，是小果报，并不是学佛的大福报。福德跟功德大有差别，金刚经专讲福德，重点在福德，不在功德。什么是人生最大的福德？悟道，成道。智慧是人生最大的福报，所谓智慧的成就，指的并不是普通的知识。

信心清净有两种意义，一种是专讲个人的信仰，因为真正的信仰并不是迷信。为什么不是迷信呢？因为是深解义趣，把道理彻底了解了来学佛，才是一个真正学佛的人。假定说佛学的理不透，盲目的去信仰，盲目的去礼拜，那不能说他是不信；不过，严格的说，还属于盲目迷信的阶段。真正佛法的正信，是要达到【深解义趣】这四个字；先懂得理论以后，再由这个理论著手修持。所以说，一个真正学佛的人，必须要深解义趣，这个信心才是绝对的正信，这一个法门，才是真正的佛法，才是宇宙中一切众生，自求解脱成佛之路。（南怀瑾大师）

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