户县地名考之割耳庄

舞汉

割耳庄村名顾名思义与割耳有关， 其来历有二：

    其一：五代开平二年，唐帝李克用与大齐义军黄巢决战于此，李克用被黄巢部将以毒箭射伤耳朵，为了防止毒箭感染蔓延，伤及性命，李克用持利刃割去中箭之耳。此地名曰割耳庄。

    其二：传说本村青年取外地媳妇不贤，早雷霆之怒。被上天割去双耳，以作惩戒，此地得名割耳庄。

亦稼亦穑

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观沧海

好像最流行的说法是和唐中宗之子有关。

亦稼亦穑

另外，纠正一下，李克用不是唐帝。李克用生活在唐朝末年的战乱年代，长期与黄巢、朱温交战，因战功在唐朝最高被封为“晋王”。唐朝灭亡以后，中国进入五代时期，李克用的儿子李存勗在李克用的势力基础上建立了后唐政权以后，李克用被尊为“太祖”。所以，李克用“唐帝”一说是不确的。

晖哥

亦稼亦穑 发表于 2014-2-19 13:02
另外，纠正一下，李克用不是唐帝。李克用生活在唐朝末年的战乱年代，长期与黄巢、朱温交战，因战功在唐朝最 ...

考证细致！赞一个！

靳应禄

心随自然50

杜撰

能考证一下   户县 的  半个城  村  吗  ？


半个城村   全村 都信  天主教   有很大的教堂  有神父   有圣母玛利亚 雕像

杜撰

陕西省西安市户县蒋村镇半个城村

杜撰

       天主教
　　清咸丰七年（1857）天主教传入户县。开始在石井村、站马一带传播，只有几户人家信奉。后在石井村中堡建立教堂，接着又传到上涧子、半个城。后在上涧子修建教堂，住外国神甫，管理石井沿山一带教务。光绪二十四年（1898）前后，德国传教士胡主教来上涧子，主持周至、户县教务。胡依仗帝国主义势力，迫使当地官府偏袒教民，提出官府要保护教堂及教会的其它财产，保护教民利益，教民享有一定的特权，如可以不纳粮等，因而这一时期天主教发展较快。光绪三十年（1905）胡主教死后，户县教务由三原教区主教意大利人管辖。当时中国神职人员由于受到歧视，要求单独划定华籍教区。民国三十年（1941）周至、户县、眉县、兴平、武功、扶风6县由中国神职人员管理，第一主教是上涧子人张指南，二十一年（1932）在上涧子建立修道院一所，招收修生五十多人，因修道院地方偏僻、交通不便，引起学生闹事，烧了教学楼，修道院遂迁往周至县城。以后又在上涧子办育婴堂一所，因条件差，管理不善，婴儿约有半数以上死亡，育婴堂又迁往扶风大营村。三十一年（1942），户县神甫卢九思在穆家疙瘩修教堂3间，名曰“东十字山”，每年春秋占礼，观众各县教徒来朝拜者不下万人，捐款千元以上。解放前，户县共有天主教堂十余处，分布在上涧子、石井村、站马、丁家庄、枣林寨、白羊寨、园柳树、北寺、付家庄、半个城、围棋寨等地。
　　中华人民共和国成立后，1953年成立了天主教爱国会，进行了“三自革新”（自传、自养、自教），从而割断了天主教与帝国主义的联系。“文化大革命”期间，教会活动基本停止，粉碎“四人帮”后，又趋正常。（摘自《户县志》1987年第511页。）