论语趣谈2-3，2-9，2-12，2-13

老友小酌 · 发表于 2017-2-8 22:12:05

【原文】（9、11）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
（6、11）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（11、9）颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
（11、10）颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
【故事】把孔子捧上神坛的第一炷香，是仪封人点着的。但是当年能对孔子一直最敬仰的人是颜渊。颜渊曾经一叠声称颂他的老师：“老师的学问高，高的比珠峰还高，我仰着头，后脑勺都快折到脊背了，还看不到顶；老师的学问深，深的比马里亚纳海沟还深，我猛劲潜水，水压都快把我压扁成一片纸了，还看不到底。我觉得他在前面拉着我，引导着我；忽然发现，他还在后边督促着你，推着你。老师循循善诱的风度最迷人，不光教我学文化，还教我咋做人，我彻底沉浸在老师的魅力里，如沐春风。我竭尽全力向老师学习，但是老师的高度简直是高不可攀！”
孔子困于陈蔡的时候，连子贡、子路对老师都有怀疑，有了抱怨，但是颜回仍旧一如既往坚定不移毫不怀疑地相信老师。可以说，孔子最得力的四个弟子，是子贡、南宫、子路、冉有，但是，他最得意的弟子，只有一个，就是颜渊。
三千弟子中有七十二贤，七十二贤中的十贤，那又是孔子亲口以总结大会的形式郑重表彰的；《论语》中，孔子随口称赞过的弟子不少，但是用感叹句并且还加上反复修辞手法的，颜回是独一份！在那个写字还要用刀刻，木片竹片也很珍贵的时代，书中记载用反复手法，你自己想想那有多不容易。
孔子是这么表扬颜回的：厉害了，我的颜回！就是那一竹碟饭，一瓢凉水，他吃喝得有滋有味；就住在贫民窟里，别人都受不了这种穷苦，颜回却总是乐呵呵。他有收获，精神丰富呀，厉害了，我的颜回！
孔子这么表扬的颜回也不是呆头呆脑的学霸，这家伙也不缺幽默细胞。孔子困于陈蔡的时候，逃命要紧，等看不到追兵的时候，发现把颜回也丢了。孔子急坏了，后来颜回终于跟上队伍了，孔子长出了一口气，脱口而出：我还以为死在土匪手里了。颜回倒是淡定：老师还活着，我颜回怎么敢轻易就不要命了呢。
可是造化弄人，颜渊最终还是死在孔子前面了。没办法，颜回长期生活方式决定了，他可能营养不良哟，而孔子又太长寿。但是他们师生的情谊实在太深了，颜回这一死，对孔子的打击实在太大，孔子呼天抢地：老天爷，你这是剜了我的命根呀！你咋不把我收了，让颜回活着呀！”
孔子眼泪一把，鼻涕一把，把当时跟着孔子的年轻弟子们看傻眼了。老师呀，不对吧，你平时教我们，嘛事都要按礼法，低一辈的人去世，你这种哭法好像……孔子说：我伤心过度，没守好礼法了吗？你们就让我破次例吧，我不为颜回破例，又有谁值得我破例呢？
【乱谈】钻之弥坚，很多翻译都将“坚”理解为坚固，连李泽厚都忽略了，不过幸好看到杨伯峻先生翻译为“深”，这样我才能放心大胆讲故事了。翻译只求信，不想达，就更别论雅了。孔子的学问只可能是高深莫测，不可能是高坚、高固吧，费解死了。
瞻之在前，忽焉在后，这句一样。要只理解成孔子一会在前，一会在后，那什么意思？孔子给颜回展示凌波微步移形换影乾坤大挪移神功？
贤哉，回也！这句话的翻译，十家有九家太不给力。主谓倒装句式是不能随便用的，用了，那就是感情强烈得说话都要颠三倒四了。
天丧予！天丧予！这处反复手法，也必须把孔子内心深刻的悲痛用现代人的方式表达得更清楚些。
子恸矣。这句话里，实际包含了对孔子伤心程度的巨大不解。孔子思想的核心是礼，他要求人们遵守礼制，自己当然更是率先垂范，随时处处讲究。他后来总结自己一生，最高的成就，达到的高度就是随心所欲不逾矩，矩，规矩，就是礼法的规矩。
还要注意，《论语》中有多处记载弟子们对孔子某种行为的不解。当弟子们认为，孔子的做法好像不符合孔子以前讲的礼制时，孔子都从另一个角度解释，他的做法实际上是符合礼制的，但是这次，孔子真是破例了。男儿有泪不轻弹，圣人也有伤心欲绝时！