诗经我唱关雎

观沧海 · 发表于 2016-9-17 05:39:45

本帖最后由观沧海于 2016-9-17 10:46 编辑

                         关雎
   关关和鸣是雎鸠，在那河边小沙洲。
   温柔美丽好姑娘，君子求她作佳偶。
   水中荇菜有短长，向左向右采摘忙。
   温柔美丽好姑娘，醒时梦中不能忘。
   美女岂能轻易得，白天黑夜细琢磨。
   长夜漫漫思悠悠，翻来覆去睡不着。
   水中荇菜乱纷纷，左采右采莫辞频。
   温柔美丽好姑娘，弹琴鼓瑟去亲近。
   荇菜参差又错落，左采右采莫放过。
   温柔美丽好姑娘，敲钟击鼓让她乐。
   原诗：《诗经•周南•关雎》
   关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
   参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
   求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
   参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
   参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
    沧海诗评：
   雎鸠，是一种水鸟，有人说就是鱼鹰。相传此鸟情意专一，生死相伴。一位翩翩君子，到河边散步，看到雎鸠关关地鸣叫，此唱彼和，情投意合，不由触景生情，联想到自己所追求的那位温柔美丽的姑娘，于是，吟唱出一首动人的诗歌。
   孔子说：“食色，性也。”追求饱食和美色，是人的天性。歌德说：“青年男子谁个不善钟情? 妙龄少女哪个不善怀春？”看到一个心仪的女子，对她一见钟情，为她神魂颠倒，以致吃不好饭，睡不稳觉，一门心思都在她的身上，醒时梦中都是她的倩影，这就叫情有所钟。东西方文化在这里没有任何区别。
   问题是，喜欢上以后，下一步怎么办？君子和小人的区别，就在这里显现。
   雨果的《巴黎圣母院》中，吉卜赛少女爱斯梅拉达以美貌和舞姿迷倒了一大片人。诗人甘果瓦情不自禁追随她，弓箭队队长弗比斯想方设法玩弄她，副主教弗罗洛丧心病狂抢夺她、威逼她，遭到断然拒绝之后又恼羞成怒出卖她、毁灭她。只有面貌丑陋心灵高尚的愚人之王（巴黎圣母院的敲钟人）卡西莫多不惜牺牲自己的一切来保护她，救助她。玩弄爱斯梅拉达之后，又率领弓箭队去追捕她，弗比斯这样的花花公子，是何等的卑鄙。我得不到，谁也别想得到，弗罗洛这样极度自私的爱，是何等的恐怖。
   《关雎》中的主人公是真正的君子，他的做法是“琴瑟友之”“钟鼓乐之”。友者，亲也。弹琴奏瑟和她亲近，敲钟击鼓让她快乐，用我的优秀去吸引她，用我的真诚去感动她，相信精诚所至金石为开。爱你，就要和你贴心；爱你，就要让你开心；爱你，就甘愿为你付出我的一切。这是何等的爱心、诚心和耐心。有了这种爱，真是“只要哥哥你耐心的等待，你心上的人儿就会跑过来”。即使努力无果，就像金岳霖没追到林徽因一样，那就做一个最可靠的旁观者，默默地为她祝福。这就是君子之爱，君子之风。
   《关雎》是《诗经》中的第一篇，所谓“风之始也”。孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”无邪就是思想纯正。孔子评论《关雎》说：“乐而不淫，哀而不伤。”意思是说，它哀乐有度，深得不偏不倚的中庸之道。男女之情，是人之大欲，孔老夫子也说：“吾未见好德如好色者也。”好色没有错，关键是求色要走正道，爱色要以护色为前提，决不能因贪色而摧残美色。一句话，要做护花使者，不要成为摧花恶魔，这就是纯正的爱，这就是君子之爱。这样的爱，得之何幸，失之何伤？这样的翩翩君子，何愁找不到一个可以与之匹配的窈窕淑女？
   那位采摘荇菜的姑娘，你可知道，河边，有一双眼睛，正在深情地把你张望？