【微也足道】孔子说的法语是什么语

舵手

  《论语·子罕》中有这样一则：
　　子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”　　
　　孔子说：合乎礼法原则的话，能够不听从吗？但只有真正按它来改过才可贵。恭顺赞许的话，听了能够不高兴吗？但只有对其加以分析鉴别才可贵。盲目高兴，不加分析；表面接受，实际不改，那我也没什么办法了。在这里，法语不是一种语言，“法”指礼仪规则，法语之言，指的是以礼法规则之辞正言规劝。“巽”表恭顺之意，巽与之言，指用恭顺婉辞来赞许。　　
　　在与人交往的过程中，我们有时会受到别人的批评建议，有时会得到夸赞，怎样才是正确的应对方式呢？在孔子看来，对待批评建议要听得进去，对待表扬要自省，这才是正确的态度。如果喜欢听恭维的话，而缺少思考；或明知别人批评得对，又表面接受、实际不改，那就很危险了。
　　在这一则里，孔子表面上说的是如何正确对待忠告和赞美，其实表达出“教在人而学在己”这样深刻的涵义。在一个人成才的过程中，是否有一个好的老师，影响是巨大的。然而“善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之善，而进之之功，在人之自悟。”求学路上，老师只是引路人，真正起决定性作用的，往往在于自己。只有自己善学、善分辨、善思考，才能真正学有所得。　　
    “师友之功，但能示之于始而正之于终尔。若中间三十分工夫，自用吃力去做。”即便孔子这样的圣人，面对“说而不绎，从而不改”之人，也无可奈何。进德修业需要名师指引，但更要靠学生“自悟”，通过思考，形成觉悟，取得进步。“善学”的前提在于有内在的动力，“若未有自修之心而强往学之，则虽教无益”。

秦岭山人

乾坤