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本帖最后由 观沧海 于 2016-1-25 10:25 编辑 ! F6 D6 K* i/ X8 T1 W2 \- N
5 G" {# Q+ O. k8 U/ C0 f 园有桃
4 F3 T. t2 A3 z; o7 a7 D/ m 园中有蜜桃,是美味的佳肴。
. U3 y% @" w/ p+ g! Y 心中有烦恼,我独自唱歌谣。3 L. G6 Q3 E! w+ K& K
别人不理解,说我太骄傲。1 O0 |& {' w$ Y1 r+ D
别人正确吗?何必去计较。
6 H8 k7 j7 ~) k' B* h 忧伤满心田,谁人能知道?
% c5 I. d% B6 c1 O5 Y0 z2 N5 O7 m (谁为我流泪,谁替我心焦?)
9 G& C i) C+ G) ? 知己天下无,何不一切都忘掉!
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园中有酸枣,是可口的佳肴。) X+ q) S+ g& r5 X: n, m( @" o% M
心中有烦恼,我离家走远道。1 H8 L N( B# ~) O6 ?5 n/ t6 w' i' c
别人不理解,说我太清高。) p# @% K5 l m" F3 o& Z
别人总这样,何必去计较?
! T2 A7 r" H9 u8 B b$ m 忧伤满心田,谁人能知道?% e4 y2 x6 i4 E" x) r v
(谁为我流泪,谁替我心焦?)
$ I( }; g- T! O 知己天下无,何不一切都抛掉!
, e* `4 r* A4 e& P y; J原文:《诗经•魏风•园有桃》7 Q& `: M0 T+ M* T* i3 v" @
园有桃,其实之肴。心之忧矣,我歌且谣。 & B K5 r1 A+ n8 n" L5 g
不知我者,谓我士也骄。彼人是哉,子曰何其? - P/ c1 {: v) \
心之忧矣,有谁知之! 有谁知之!盖亦勿思!
) t* I6 W. G. y( L 园有棘,其实之食。心之忧矣,聊以行国。 6 Q, ]) H+ g% M( z
不知我者,谓我士也罔极。彼人是哉,子曰何其? 9 J! m' I' O# `0 G7 f+ R1 J
心之忧矣,有谁知之! 有谁知之!盖亦勿思! " \9 L4 _! }7 T$ `- p
沧海诗评:
) i9 y8 K( X- f8 w" ?8 L 这是一位孤独的士人,他行经园林,看到桃树、枣树都有鲜美的果实,可以果腹,可以惹人眼馋,自己却怀才不遇,功业无成,百无一用,不觉忧从中来,感慨万千。
) n/ R, x; Q$ n, Q& I! |% T+ i 自古以来,怀才有如怀孕,只有顺利地生出来,才有成就感,只有将才华转化为现实的功业,才不枉天生我才。如果胎死腹中,空有满腹奇才,却英雄无用武之地,则难免遗憾终生。6 a/ }0 B. {; s- s' M. b
怎样施展才华?说到底还是要有人识货,特别是居于上位者有人了解你,欣赏你,信任你,任用你,给你机会,给你用武之地。可是,多少高才俊士,终其一生,也不曾得到这种机缘,老大无成,反而遭到平庸之辈的冷眼、讥笑、冷嘲热讽。说你清高,说你骄傲,说你华而不实,说你疯疯癫癫。真是“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”!这就是从古到今众多才士深重的苦恼。# |4 m- ~' `; u3 X8 z
屈原在《离骚》的结尾说道:“国无人莫我知兮,又何怀乎故都,既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。”诗人被排挤,被流放,实现美政的理想成为泡影,因此,打算像殷朝的贤臣彭咸一样投水而死。这是政治家的悲哀。 % w0 h2 k8 M# }$ b$ W
岳飞《小重山》词云:“欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听?”这位民族英雄,满怀抗击金兵、收复中原的雄心壮志,因主和派阻挠,壮志难酬,有谁能理解他,支持他,和他并肩作战,直捣黄龙?由壮怀激烈的《满江红》,到情调低沉的《小重山》,其间的悲慨,几人能知?正如缪钺《灵溪词说》论岳飞词所说:“将军佳作世争传,三十功名路八千。一种壮怀能蕴藉,诸君细读《小重山》”。这是将军的悲哀。
" i6 r/ ~* a* o; N 曹雪芹在《红楼梦》里说:“满纸荒唐言,一把心酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”满腹才华,呕心沥血之作,却常常被无知之人当作胡言乱语,轻薄者要用它盖酒瓮(左思写《三都赋》,陆机讥笑说可以用来盖酒瓮),做手纸。这是才子的悲哀。4 U; ?8 }6 ]4 ?' ^$ P" L8 s
曲高和寡,才大难用,知音难觅,因此,俞伯牙才会在钟子期这样能够妙悟高山流水之曲的知音死后,感慨“子期不在给谁听”,继而摔碎瑶琴不复弹;陈子昂才会在幽州台上追慕修建黄金台招募天下贤士的燕昭王,“念天地之悠悠,独怆然而涕下”; 鲁迅才会无比珍视和瞿秋白之间的友谊,手书“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”赠送给他。
4 e* ]- @" o2 S 当代书画巨匠、国学大师范曾在《鸿鹄悲天》一文中说:“多少倜傥非常、抑塞不拔的艺术家,为了人类文明的进步竭智尽虑、澹泊清心,固守着他们神圣的寂寞之道。他们甘受炼狱的苦难,披荆斩棘,攀登于崎岖险巇之境;他们抚膺长叹,念天地之悠悠;他们思尽波涛,哀生民之多艰;他们独持偏见,不轻认同;他们一意孤行,空所依傍。屈原,知鸷鸟之不群;杜甫,识沙鸥之孤零。古往今来,所有敢于犯大难、临大危、怀大志、创大业者,谁不曾在孤独中前行。孤独,是灵魂高洁、操行自守的防线,只有坚毅不拔的勇士,敢于在寂寞中奔驰,能够在永夜中看到光明。”《园有桃》中这位孤独的士人,如果在天有灵,能读到这样的字句,他或许会有欣逢知己的宽慰。
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