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本帖最后由 观沧海 于 2016-1-25 10:25 编辑 ?( A6 C9 I# ~( K
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园有桃3 ?$ Z" Q# ~2 H) z
园中有蜜桃,是美味的佳肴。
5 ?; l2 |& l; f3 t 心中有烦恼,我独自唱歌谣。
. w& N- `5 k5 r a( E9 V& @ 别人不理解,说我太骄傲。+ m; W$ I$ K- F$ t* ?
别人正确吗?何必去计较。/ |) w# N- N U8 B* m3 M# g$ {, e5 }
忧伤满心田,谁人能知道?8 {0 ?5 L- g9 w: v S- e% Z* F) w
(谁为我流泪,谁替我心焦?)$ }" a) A) d8 c2 `7 v
知己天下无,何不一切都忘掉!3 l) j6 ~, Y: W+ @0 Y5 F
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园中有酸枣,是可口的佳肴。0 T. F0 m1 Z8 \" Z- {3 u# [& }7 f
心中有烦恼,我离家走远道。( f) Z3 }( T/ G/ { T6 L' a
别人不理解,说我太清高。
+ u* z* W+ g2 G/ Y+ U) G; [ 别人总这样,何必去计较?
( `; K1 Q4 ^& ?* x3 I" @; R 忧伤满心田,谁人能知道?
7 }" x3 P3 E! ? o0 Z9 {# ^ (谁为我流泪,谁替我心焦?)
# }2 q5 V. c/ u8 b0 g& n 知己天下无,何不一切都抛掉!
4 S K: q- w% I( z- b) q/ Z6 L原文:《诗经•魏风•园有桃》- X4 i' {6 O7 F8 a. d% N; A/ J
园有桃,其实之肴。心之忧矣,我歌且谣。 % O( n3 z n1 f
不知我者,谓我士也骄。彼人是哉,子曰何其? " {: I9 s+ l" s/ _1 ]) [8 k7 g& n
心之忧矣,有谁知之! 有谁知之!盖亦勿思!
: H) {. D7 k6 [, y3 \7 d 园有棘,其实之食。心之忧矣,聊以行国。 : R4 L- H& f( v4 j- ^& Y4 r
不知我者,谓我士也罔极。彼人是哉,子曰何其?
, v% K! H; z5 i, { 心之忧矣,有谁知之! 有谁知之!盖亦勿思! - g4 V: M# I+ z! x p
沧海诗评:
' [/ l, W8 N, l8 ^ 这是一位孤独的士人,他行经园林,看到桃树、枣树都有鲜美的果实,可以果腹,可以惹人眼馋,自己却怀才不遇,功业无成,百无一用,不觉忧从中来,感慨万千。+ K; a" T2 Q3 ~) F/ j
自古以来,怀才有如怀孕,只有顺利地生出来,才有成就感,只有将才华转化为现实的功业,才不枉天生我才。如果胎死腹中,空有满腹奇才,却英雄无用武之地,则难免遗憾终生。5 W' I# s! B# G
怎样施展才华?说到底还是要有人识货,特别是居于上位者有人了解你,欣赏你,信任你,任用你,给你机会,给你用武之地。可是,多少高才俊士,终其一生,也不曾得到这种机缘,老大无成,反而遭到平庸之辈的冷眼、讥笑、冷嘲热讽。说你清高,说你骄傲,说你华而不实,说你疯疯癫癫。真是“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”!这就是从古到今众多才士深重的苦恼。" h. r* U3 u# H* L1 G9 J: K% m
屈原在《离骚》的结尾说道:“国无人莫我知兮,又何怀乎故都,既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。”诗人被排挤,被流放,实现美政的理想成为泡影,因此,打算像殷朝的贤臣彭咸一样投水而死。这是政治家的悲哀。
: n* o5 c$ y" i( c! J, `$ _ 岳飞《小重山》词云:“欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听?”这位民族英雄,满怀抗击金兵、收复中原的雄心壮志,因主和派阻挠,壮志难酬,有谁能理解他,支持他,和他并肩作战,直捣黄龙?由壮怀激烈的《满江红》,到情调低沉的《小重山》,其间的悲慨,几人能知?正如缪钺《灵溪词说》论岳飞词所说:“将军佳作世争传,三十功名路八千。一种壮怀能蕴藉,诸君细读《小重山》”。这是将军的悲哀。 ! _- C: l. h: x! n) r, `7 z D
曹雪芹在《红楼梦》里说:“满纸荒唐言,一把心酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”满腹才华,呕心沥血之作,却常常被无知之人当作胡言乱语,轻薄者要用它盖酒瓮(左思写《三都赋》,陆机讥笑说可以用来盖酒瓮),做手纸。这是才子的悲哀。
6 L+ J- d- e8 L `$ j' t+ D. z& B0 `0 S 曲高和寡,才大难用,知音难觅,因此,俞伯牙才会在钟子期这样能够妙悟高山流水之曲的知音死后,感慨“子期不在给谁听”,继而摔碎瑶琴不复弹;陈子昂才会在幽州台上追慕修建黄金台招募天下贤士的燕昭王,“念天地之悠悠,独怆然而涕下”; 鲁迅才会无比珍视和瞿秋白之间的友谊,手书“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”赠送给他。4 _9 y) ]# U$ ?" Z7 Q
当代书画巨匠、国学大师范曾在《鸿鹄悲天》一文中说:“多少倜傥非常、抑塞不拔的艺术家,为了人类文明的进步竭智尽虑、澹泊清心,固守着他们神圣的寂寞之道。他们甘受炼狱的苦难,披荆斩棘,攀登于崎岖险巇之境;他们抚膺长叹,念天地之悠悠;他们思尽波涛,哀生民之多艰;他们独持偏见,不轻认同;他们一意孤行,空所依傍。屈原,知鸷鸟之不群;杜甫,识沙鸥之孤零。古往今来,所有敢于犯大难、临大危、怀大志、创大业者,谁不曾在孤独中前行。孤独,是灵魂高洁、操行自守的防线,只有坚毅不拔的勇士,敢于在寂寞中奔驰,能够在永夜中看到光明。”《园有桃》中这位孤独的士人,如果在天有灵,能读到这样的字句,他或许会有欣逢知己的宽慰。
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