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本帖最后由 观沧海 于 2016-1-25 10:25 编辑
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园有桃9 Y2 ~& Q; {* y; W- ^. T
园中有蜜桃,是美味的佳肴。
3 _0 t+ |# B% h 心中有烦恼,我独自唱歌谣。0 F, j( {& r& p" n
别人不理解,说我太骄傲。- @, w+ f E& M5 B& [' T
别人正确吗?何必去计较。
/ M b; i1 f0 ^$ p 忧伤满心田,谁人能知道?$ O) L) w2 r& r% f5 V4 c3 W1 r
(谁为我流泪,谁替我心焦?)" W8 Q8 r9 y7 J7 Z m$ P
知己天下无,何不一切都忘掉!6 n1 y( L% B8 K& t/ N( A- V
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园中有酸枣,是可口的佳肴。8 v1 u3 ~% r& E) Q1 f' g! A e5 h
心中有烦恼,我离家走远道。
+ m& A" ~/ h, g0 _, ?3 W* k d; A 别人不理解,说我太清高。
, g/ o* ]% _" K3 ~8 j: G7 J: s1 V 别人总这样,何必去计较?
" d, V5 g! h5 w' f% H 忧伤满心田,谁人能知道?: {6 l: J! p. j' P! }' x8 q8 t* T& Z
(谁为我流泪,谁替我心焦?)
$ }5 s6 @9 L% Y% J; A, _# L 知己天下无,何不一切都抛掉!& c' K E8 q4 ~$ J4 l6 G( p1 l5 [
原文:《诗经•魏风•园有桃》
5 V4 E; m. C, `3 I! Q 园有桃,其实之肴。心之忧矣,我歌且谣。
: ^; u8 g8 v2 a* u* ^; |7 e; n& M5 J 不知我者,谓我士也骄。彼人是哉,子曰何其? # S; W2 D: S1 [; i+ R3 y" \2 p
心之忧矣,有谁知之! 有谁知之!盖亦勿思! 5 W. [/ {! O7 H, o' ?/ v2 H
园有棘,其实之食。心之忧矣,聊以行国。 7 D" V. V: S u5 ?
不知我者,谓我士也罔极。彼人是哉,子曰何其?
' F& q/ ]* H+ X/ w 心之忧矣,有谁知之! 有谁知之!盖亦勿思! " c5 ?1 P0 Y8 }3 {5 `+ L
沧海诗评:
! V; g% w6 I+ F# R 这是一位孤独的士人,他行经园林,看到桃树、枣树都有鲜美的果实,可以果腹,可以惹人眼馋,自己却怀才不遇,功业无成,百无一用,不觉忧从中来,感慨万千。! V& w( |: Y5 j3 u! p
自古以来,怀才有如怀孕,只有顺利地生出来,才有成就感,只有将才华转化为现实的功业,才不枉天生我才。如果胎死腹中,空有满腹奇才,却英雄无用武之地,则难免遗憾终生。
4 P' Y) p7 C8 N5 i* E/ K6 n( V 怎样施展才华?说到底还是要有人识货,特别是居于上位者有人了解你,欣赏你,信任你,任用你,给你机会,给你用武之地。可是,多少高才俊士,终其一生,也不曾得到这种机缘,老大无成,反而遭到平庸之辈的冷眼、讥笑、冷嘲热讽。说你清高,说你骄傲,说你华而不实,说你疯疯癫癫。真是“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”!这就是从古到今众多才士深重的苦恼。
' T7 Q( u& g: o 屈原在《离骚》的结尾说道:“国无人莫我知兮,又何怀乎故都,既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。”诗人被排挤,被流放,实现美政的理想成为泡影,因此,打算像殷朝的贤臣彭咸一样投水而死。这是政治家的悲哀。 & I6 `; ?5 A& s- j( T+ l' M3 ]. R% F
岳飞《小重山》词云:“欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听?”这位民族英雄,满怀抗击金兵、收复中原的雄心壮志,因主和派阻挠,壮志难酬,有谁能理解他,支持他,和他并肩作战,直捣黄龙?由壮怀激烈的《满江红》,到情调低沉的《小重山》,其间的悲慨,几人能知?正如缪钺《灵溪词说》论岳飞词所说:“将军佳作世争传,三十功名路八千。一种壮怀能蕴藉,诸君细读《小重山》”。这是将军的悲哀。 Q n0 H1 H [$ w t: M
曹雪芹在《红楼梦》里说:“满纸荒唐言,一把心酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”满腹才华,呕心沥血之作,却常常被无知之人当作胡言乱语,轻薄者要用它盖酒瓮(左思写《三都赋》,陆机讥笑说可以用来盖酒瓮),做手纸。这是才子的悲哀。5 r: p& t! }1 u9 m
曲高和寡,才大难用,知音难觅,因此,俞伯牙才会在钟子期这样能够妙悟高山流水之曲的知音死后,感慨“子期不在给谁听”,继而摔碎瑶琴不复弹;陈子昂才会在幽州台上追慕修建黄金台招募天下贤士的燕昭王,“念天地之悠悠,独怆然而涕下”; 鲁迅才会无比珍视和瞿秋白之间的友谊,手书“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”赠送给他。
# k3 n/ p5 R7 N1 H' Z+ [& { 当代书画巨匠、国学大师范曾在《鸿鹄悲天》一文中说:“多少倜傥非常、抑塞不拔的艺术家,为了人类文明的进步竭智尽虑、澹泊清心,固守着他们神圣的寂寞之道。他们甘受炼狱的苦难,披荆斩棘,攀登于崎岖险巇之境;他们抚膺长叹,念天地之悠悠;他们思尽波涛,哀生民之多艰;他们独持偏见,不轻认同;他们一意孤行,空所依傍。屈原,知鸷鸟之不群;杜甫,识沙鸥之孤零。古往今来,所有敢于犯大难、临大危、怀大志、创大业者,谁不曾在孤独中前行。孤独,是灵魂高洁、操行自守的防线,只有坚毅不拔的勇士,敢于在寂寞中奔驰,能够在永夜中看到光明。”《园有桃》中这位孤独的士人,如果在天有灵,能读到这样的字句,他或许会有欣逢知己的宽慰。8 ?) O$ ~& ^& D. y
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