咸阳大魏村考

杜撰

活死人墓位于古都西安市区西南40公里处，距重阳宫还有4、5里路程的成道宫中，今属西安市户县祖庵镇。如今还有墓堆前面有碑石上刻着“活死人墓”几个大字。据当地专家讲以前曾经开过墓道，发现里面确有地下室，看下去深不见底，为了保护起见，没有让人进去，就用土封住了。

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王重阳早期曾经在活死人墓中修炼两年，还写了一首《活死人墓赠宁伯功》的七绝诗，描绘了这种特殊的修炼方法。诗中说“活死人兮活死人，风火地水要只因。墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘”等句。

杜撰

王重阳（1112—1170年），名喆，字知明，号重阳。少时醉心武学，后经吕洞宾传道度化，遂摈弃妻子儿女，学道成仙，创立了全真教，被尊为重阳帝君。

杜撰

祖籍陕西咸阳大魏村，出生于庶族地主家庭后迁终南县刘蒋村。幼好读书，后入府学，中进士，系京兆学籍。金天眷元年(1138)，应武全真教略，中甲科，遂易名世雄。年47，深感“天遣文武之进两无成焉”，愤然辞职，慨然入道，隐栖山林。金正隆四年(1159)，弃家外游，自称于甘河镇遇异人授以内炼真诀，悟道出家。金大定元年(1161)，在南时村挖穴墓，取名“活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持2年。三年，功成丹圆，迁居刘蒋村。七年，独自乞食，东出潼关，前往山东布教，建立全真道。

杜撰

活死人墓，位于距重阳宫还有4、5里路程的成道宫中。如今还有墓堆，前面有碑石上刻着“活死人墓”几个大字。据当地专家讲以前曾经开过墓道，发现里面确有地下室，用长竹竿试探，但没有碰到低，不知确切深度，为了保护起见，没有继续挖掘，用原有盖于墓道上方的青条石板盖住，原样封存。

杜撰

在万恶的旧社会，由于粮食短缺，人又难以抑制生殖欲望，缺乏绝育的有效方法。造成婴儿和老人争食的局面。老人由于疼爱自己的孙子，就离开家，来到荒郊野外，自掘坟墓，在活死人墓中等死。子孙门爱老人，若有食物就给老人送到活死人墓中，让老人吃。当不是饿死婴儿就是而死老人的情况出现时，子孙遵守老人意愿，把仅有的实物给婴儿吃。这样老人就会饿死在活死人墓中

杜撰

过度繁殖，是自然选择的结果，人如果繁殖欲望不强烈，人类早已经灭绝。物竞天择，适者生存。自然为了让人过度繁殖，在人繁殖的过程中，给人会成瘾的快感，人为了这一点点快感，繁殖了大量人口，为自然界免费打工

杜撰

过度繁殖是达尔文的自然选择理论的基本条件。达尔文认为，地球上的各种生物普遍具有很强的繁殖能力，都有依照几何比率增长的倾向。达尔文指出，象是一种繁殖很慢的动物，但是如果每一头雌象一生（30～90岁）产仔6头，每头活到100岁，而且都能进行繁殖的话，那么到750年以后，一对象的后代就可达到1 900万头。因此，按照理论上的计算，就是繁殖不是很快的动、植物，也会在不太长的时期内产生大量的后代而占满整个地球。如果没有过度繁殖，自然选择就不会进行。

杜撰

自然选择（Natural selection ）指生物在生存斗争中适者生存、不适者被淘汰的现象，最初由C·R·达尔文提出。达尔文从生物与环境相互作用的观点出发，认为生物的变异、遗传和自然选择作用能导致生物的适应性改变。自然选择由于有充分的科学事实作根据，所以能经受住时间的考验，百余年来在学术界产生了深远的影响。

杜撰

达尔文把“有利的个体差异和变异的保存，以及那些有害变异的毁灭，叫作‘自然选择’，或‘最适者生存’。无用 也无害的变异则不受自然选择的作用，它或者成为彷徨的性状，有如我们在某些多形的物种里所看到的，或者终于成为固定的性状，这是由生物的本性和外界条件来决定”（Darwin 1872）。