探幽郿坞岭 听禅胜光寺

禅心如水

探幽郿坞岭  听禅胜光寺

    一般的寺庙大都建在风光奇秀，人迹罕至的名山大川，远离尘世的烦嚣，让那些真人高僧在寂静之余领略佛学的高妙，加持佛经的修为，吟咏佛律的真谛，悟道佛论的精深。出山门则仰看蓝天白云悠悠，俯察溪河流水潺潺，入竹林形如清风，友松柏餐霞饮露，怎样的惬意闲适！要在宽阔广袤的平原上，人流如织的大道旁，兵家必争的形胜地，客商云集的繁华处，欲望横流的红尘中，觅一方净土，建立寺庙，修行佛学，得多大的自制力和觉悟心啊。然而，就在这样的环境之中，一座有1626年历史的古寺---胜光寺，静静地在关中腹地，户县中部的郿坞岭上，延续着佛家的道统，吸引着信众目光。

    胜光寺就在户县一个非常古老的村子----什（音shi）王村旁。什王村旧称“呈王村”，相传周武王吊民伐罪，征讨暴虐无道的商纣王，建立周朝以后，分封诸子，成王姬诵的封地就是这里，姬诵在周武王死后继承大统，成了周王朝的最高统治者。人们就把他封地称为“成王村”，后为避讳姬诵名号称为“呈王村”，后又演变成今天的什王村。东晋年间黄龙宜帅修筑黄龙洞，在此居住。东晋孝武帝司马曜太元11年丙戌（公元386年），也就是北魏道武帝拓跋珪登国元年，时有高僧胜光禅师一心礼佛，广做善事，精研律论，觉行圆满，遂入住黄龙洞。当时统治者隆重事佛，广修寺庙，礼遇僧众。胜光禅师修筑佛堂，扩建寺院，得到了大力的支持帮助，寺院就此称“胜光寺”。佛教传入中国，东汉汉明帝刘庄永平7年甲子（公元64年），皇帝派出使者12人，携带重金，访求佛法。永平10年（公元67年），使者从天竺带回来两位高僧---迦叶摩腾和竺法兰到洛阳，带来了大量的经书和佛像，逐步开始翻译，佛教这时作为一个宗教，得到了统治者的推崇和支持，在中国初步确立了它的基础和规模。东汉末年，随着安世高、支谶首译汉文本佛经的行世，佛教教义开始与中国传统伦理和宗教观念相结合，流传于世。从佛教传入中国，到胜光禅师设立寺院，仅仅300余年时间，胜光寺是中国最早的一批佛教圣地。相传禅宗祖师菩提达摩慕名而至，与胜光禅师盘膝高坐郿坞岭上古松之下，谈禅说经。渭河涛涛流过，渭北塬上的茂陵汉武帝、霍去病、李夫人大冢依稀可辨，终南山上草木葱葱，雄伟险峻。两人彻谈数天，抚掌大笑而别。

   胜光寺位于郿坞岭上，郿坞岭其实是渭河冲击平原后，留下的黄土岭，与渭北塬遥相对应。东起西安阿房宫，西至宝鸡眉县在西安新发现的《孙武兵法》八十二篇中，汉五年（公元前202年）二月,张良、韩信奉汉王之命整理兵书。对于《孙武兵法》八十二篇当时即参考了三种简：有“齐安城简”、“秦宫郿坞简”、“景林简”。可见秦朝当时在高高的郿坞岭上筑有宫室。宋朝苏轼有《郿邬》诗云：“衣中甲厚行何惧，坞里金多退足凭；毕竟英雄谁得似，脐脂自照不须灯。”郿坞岭还和另外一个人物联系在一起，枭雄董卓。东汉中平6年（公元189年），宦官十常侍专权，大将军何进与司隶校尉袁绍合谋除之，何进私招陇西军阀董卓带兵入京，董卓性粗猛而有谋断，一举诛杀十常侍，以功封“郿侯”。 又筑坞于郿，内藏金银粮食。董卓当权以后，凶残不仁 倒行逆施，天怒人怨，为防备别人刺杀他，在郿坞岭上修筑驰道，往来于长安和郿。最终董卓被诛灭三族。董卓被杀后，过于肥胖，愤怒的人们把他脐脂点燃，着了几天。就是苏轼诗中所言，受战争创伤。胜光寺脚下，在渭河故道，户县本地人称之为“运漆河”，大将尉迟敬德奉命将从终南山将割来的大漆从此河运往长安，进行城市美化。

    胜光寺在初创之时，有西域高僧带来重达一吨的墨玉佛，胜光禅师视为镇庙之宝，墨玉佛雕刻精细，表情凝重，材质贵重，体现了玉雕最高的工艺水平。胜光寺地处交通要塞，自古为兵家必争之地，虽历经兵燹之灾，始终安然无恙。然近年文物盗窃活动十分猖獗，2005年竟然失窃，至今尚未追回，殊为巨大的损失！

胜光寺发端于东汉末年，盛于隋唐。佛教在中国的传播，契合了中国人固有的伦理观念和是非标准，加之佛教具有的教化作用使得统治者大力推崇。于是，在中华文化影响力所及的范围内，朝鲜半岛、日本、越南、都开始流行信仰佛教。唐朝贞观年间，新罗国金姓皇孙，舍宅为寺，隐身林壑，习定行禅，修白骨观，发誓“宁愿一日持戒而死，不愿百年破戒而生”。后经国王敕准而正式出家，法号慈藏。

   公元638年(唐贞观十二年) 慈藏率弟子僧实等十余人入 唐，西观大化，先至代北五台山谒文殊菩萨圣像，继而至都城长安，先后奉敕住胜光寺，随高僧精研律论，大有成就。在胜光寺学成佛法以后，慈藏应太宗李世民之邀，在皇宫式乾殿为诸位大臣讲演《华严经》，得到李世民的赏赐。贞观17年（公元643年）唐太宗赐慈藏法师《大藏经》一部及幢幡、袈裟、币帛等还国。当时的寺庙规模相当庞大，庙宇纵横，占地千顷，寺院殿堂齐全，碑林满座，晨钟暮鼓，香烟缭绕。佛教学者，竞相来此研习佛法，善男信女，络绎不绝纳款祈福，外国僧人，不远万里投身求法。唐代书圣吴道子曾手绘《地藏菩萨云游象》真迹金石刻碑画一帧于寺内。现在户县文物局院内陈放。多位高僧在此讲学，俨然佛学胜地矣。

    明朝孝宗皇帝朱祐樘弘治11年（公元1498年）四月，呈王村、定周村等多村居士出资铸铁钟一架，重约3000余斤。悬于庙内钟楼之上，每当早上，洪亮而悠扬的钟声回荡在郿坞岭方圆数里地方，四方群众如闻梵音，精神为之一振。今仍高悬钟楼之上，任人凭吊，让人顿发思古之幽情。明末战乱频仍，民不聊生，胜光寺亦随着战火衰败。寺院僧众逃离，残垣断瓦颓立，失去了千年古刹的应有风貌。

    1950年，河南偃师的震彻法师受诣住持胜光寺，社会环境已经发生了很大的变化，震彻法师素性简朴，不辞劳苦，白天种农田以自给，夜间诵经文而礼佛，自烧砖瓦以建庙，把墨玉佛和明代铁钟完整的保留了下来。1976年文*革后期，一件意外发生的事情使得震彻法师圆寂。当时的环境把佛教活动看成是封建迷信活动，时有邻村信众人称“八居士”者，对外称某日子是胜光寺里的“爷”过生日，大家应该到庙里表示祝贺。其实那个日子是八居士自己过生日，但是大家都不知道，传得很广。到了那一天，四方信众纷至沓来，胜光寺内拥挤不堪，震彻法师不知就里，但鉴于群众热情，给与接待。这样一件事情，很快传到了所辖地大王派出所，派出所认为这是一起严重的聚众搞封建迷信活动，于是跑到现场，予以制止。并追查事件起因，认为这是震彻法师组织实施的。其他人没有出来澄清，为了保护信众，震彻法师也没有自辩，一言不发。就在派出所准备追究的时候，1976年1月8日晨，农历丙辰年腊月初八，胜光寺内火光突起，，附近村民以为寺内失火，前来相救。哪知进寺一看，震彻法师自己垒起了平日劈的硬柴，火光冲天，自己端坐其上，早已是肉身入灭，魂归西天，功德圆满了。年仅49岁，这是胜光寺历史上不堪回首的一页。

    震彻法师圆寂后，光圣法师谨遵师诲，勤修佛学。为震彻法师勒建灵骨遗塔，金石铭碑6幢。80年以后，随着改革开放的深入扩大，各行各业都迈入了发展的春天，佛教也迎来了盛世的阳光。各界人士对佛教这个古老的宗教重新迸发热情，国家政策也给予了大力支持。光圣法师乘势而为，筹措资金，肆力扩建庙宇，择灵光福地，建法堂宝殿5间，建天王殿一座，建东西两厢僧房，建钟鼓二楼，重修庙门。1993年，中华佛教协会会长赵朴初看到胜光古寺重建，佛教关中重镇有望重新焕发生机，欣然为胜光寺题写了寺名。浑厚端恭，笔力遒劲，为古庙增色不少。至此，胜光寺规模初具，完成了历代先师遗愿，成为名震一方的佛学重地。光圣法师多年操劳，年事已高，为胜光寺日后的发扬光大，四处寻觅能够继承大业的新型佛学人才。闻听宽道法师四谛存心，五蕴灌顶，弘法利生，正见具足，遂数请之，最终，在宗教管理部门的协调下，宽道法师入住胜光寺。光圣法师于农历己丑年腊月二十六（2010年2月9日）圆寂，往生光明世界。庚寅年正月初三，光圣法师举火法会在胜光寺操办，300多名僧人，3000名居士参加。仪式完毕，捡拾法师骨殖，只见法师舍利晶莹剔透，发五彩奇光，众人惊叹不已。

    宽道法师16岁弃家进兴教寺习佛，在上常下明老和尚座下剃度出家，先后在九华山、卧龙寺、广州华林寺、浙江普净寺、竹林寺等参学任职。他好学求进，专研经典，阅历广泛，神通三界。是新一代佛学者代表。1996年在兴教寺修建紫竹林，任两院堂主，2003年修建西山寺，任住持。2009年入住胜光寺后，侍奉光圣法师和安置灵骨。筹巨资重修了五观堂、诵经堂等，对庙宇内部进行了整修安排，布局更加合理，显得庄严肃穆，气势恢宏。他还决心继承众师宏愿，决心再修缮大雄宝殿、山门，放生池，素食斋等，为四众善信人等造福。重振千年古刹的威名雄风。近年来，先后有韩国佛教代表团前来观摩慈藏法师遗迹，拜访胜光寺，台湾佛教界人士慕名参拜，赠紫檀木佛像。宽道法师也四方云游，遍访名山，决心借着西部大开发的契机，为户县成为国际化大都市副中心出一份薄力，繁荣画乡，昌明佛学。宽道法师向海内外、省内外一切与佛结缘的善信和志士仁人介议：重振千年古刹胜光煇煌、让博大精深的佛文化千古流芳，源远流长。弘法礼佛、广结善缘、齐心协力、共创辉煌。舍一份净资，修一份无量功德，获一份成佛资粮，求一份全家福报安康。为佛增光、为古刹美好的明天献一份力量。

    佛家讲究机缘，就在胜光寺大业初就之时，什王村李耀志先生受寺庙委托，请我的挚友，上林苑诗词楹联学会副会长、知名作家李景宁先生为胜光寺准备一些楹联，使古老的胜光寺更具文化传统气息。景宁邀我一起前去。难得浮生几日闲，胜光古寺可听禅，我欣然赴约。景宁的楹联作品在全国各种大赛中屡获殊荣，相信此去必能不辱使命。从西户公路什王村处遥向西望，一处黄墙碧瓦的古典建筑群清晰可见，寺外翠绿的玉米围裹着，院内古柏森森，菩提朗朗，这就是千年古刹胜光寺。胜光寺的山门高悬赵朴初题写的匾牌，进门后东西两侧，钟、鼓两楼遥相对应，诵经堂、五观堂罗列两厢，佛堂坐北朝南，堂前铜质大香炉端然摆放供香客朝拜。院内曲径通幽，中间青石玲珑塔上雕刻着佛像。四周繁花胜锦，绿意满目，金菊初绽，鸡冠紫红。陶渊明诗“结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。”用在这里真的是再恰当不过了。

    宽道法师天庭饱满，法相庄严，双目和善，谈吐舒缓。多年的习佛生涯和云游经历，让他的话充满了智慧与禅机，笃定和淡然。禅房之内，宽道法师向李景宁、李耀志、赵随军等一行介绍了胜光寺的悠久历史和风云变迁，谈到了净土宗的佛学思想，谈到了胜光寺历任先师的弘法事迹，谈到了自己的求佛历程，谈到了胜光寺艰难的恢复重建，谈到了发扬光大胜光寺的设想和宏愿。谈者行云流水不拘一格，话藏机锋颇含点化，听者端庄恭谨醍醐灌顶，顿生感悟如闻天籁之音。李景宁向宽道法师询问了撰联的要求，表示一定要把这项工作认真重视，谨依佛律圆满完成。事毕，宽道法师领着我们，逐一瞻仰了胜光寺各处佛迹。李景宁和赵随军专程走到了钟楼，在钟架上，赫然悬挂着有520年历史的弘治铁钟，2002年我们编辑《定舟村史略》时，曾来此处搜集有关资料，当年定周村吴纪等信众为铸钟慷慨捐资，名字至今依旧刻在钟上。李景宁手抚撞木，感慨万千，我们的思绪，似乎又回到了往昔岁月。为了不过多的打扰宽道法师礼佛，我们一行人辞别过后，欣然返回。法师与我们合影留念，我们真的不虚此行。朋友，假如您工作繁忙，压力很大，郁闷焦躁；假如您感情受挫，思维压抑，块垒难吐；如您想敬心参佛，欲结善缘，积修功德；如您想家人安康，祈福求熙，往生光明，那您不妨或携二三好友，或领知己亲人，轻车简从，到古老的郿坞岭上，参拜千年古刹胜光寺，聆听大师讲禅，您的心情就会有一种异样的平静安详。来这里无需受登山的劳顿，也没有涉水的艰辛。抚摸历史的夐远，感受时代的变迁。所谓“大隐隐于市”，此之谓也。

宽道法师讲禅

左起赵随军、李耀志、宽道法师、李景宁张攀登

宽道法师

胜光寺一角

胜光寺铜塔

李景宁敲击弘治铁钟

诵经堂

宽道法师礼佛

山门口

赵朴初题写的牌匾

大门全景

李景宁与宽道法师

留下缘分

五陵遗少

传承佛家文化，延续中华禅宗。

关注

靳应禄

体现了户县文化的厚重。谢谢楼主。{:soso_e179:}

靳应禄

        昔时的郿邬岭，可是葱笼茂密、景色无限啊！今日的胜光寺（遗址）东约五里处便是闻名遐迩的道安寺及习凿齿故居以及世界最大、最早的国家铸币工场钟官城遗址——这一块，完全可以作为文化特区进行开发。{:soso_e188:}

老玩童

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草堂人

与世无争

政府应该重视这一区域的开发