铁杆“意粉”：“嫁人就嫁易中天”

溪水止流

易中天大话三国不打底稿 易中天忙啊，约他采访要抢时间，听他讲座还要抢座。从去年年底开始录制百家讲坛的《易中天品三国》，每个月易中天都得从厦门到北京来，至少一次，他说自己现在已经是超负荷运转了。问他打算怎么减压，他笑说“少点采访就可以了”。昨天易中天就不歇气地录了两个小时的节目，讲的是《隆中对策》和《江东基业》。下午1时起开始录节目，演播室里早坐满了听众，看得出有不少是资深的老听众，面包加矿泉水的中午饭都在演播室外面打扫了，他们说踩着点儿来肯定就没座了，最少要提前半个小时。 易中天的招牌是他的俏皮话，简直是在讲座里呼呼地往外冒。昨天他讲刘备请出了诸葛亮，“刘备对诸葛亮的好，好到让关羽和张飞觉得，就像老鼠爱大米。”又举《三国演义》里鲁肃找刘备要荆州的情形，刘备装哭，你猜他怎么学鲁肃:“鲁肃说，你不要哭嘛，不要哭，我这有餐巾纸。”录节目的时候他都带稿，但是很少看。问他，这些俏皮话之前打了底稿的？他说稿子是以后出书用的，俏皮话可是现场冒出来的。 易中天以前说过，“学者和电视台的对接，做好了是‘双赢’，学术扩大了传播范围，电视提高了文化品位；做坏了就是‘双输’，学术失去了自身品质，电视失去了广大观众。”一个麻烦事，不是每个学者都有“镜头感”。第一次上电视时，他紧张吗？“紧张什么？跟在课堂上讲课一样，我根本不觉得有个电视镜头在那儿对着我。”

易中天的讲座应该叫“品座”，因为去年他讲了“品读汉代风云人物”，今年又要讲一年的“品三国”。三国的历史老百姓更熟悉，听众更多，也更难讲，从他讲座的框架上就能看出来，“品读汉代风云人物”的品法就是品人，而三国，他发明了一个以人物、事件和问题为线索的所谓“三维”品法。另一个难处是，红脸的关公白脸的曹操，“三国演义在人民群众中的民间形象要大于历史形象，在我们试图还原历史形象时，很多人在情感上很难接受。”比如他把曹操称为“可爱的奸雄”，又认为“对于三国来说形象最离谱的是诸葛亮”。

目前他的俏皮话惹出的最大争议是“空城计的发明权”。在“品三国”的第一讲里，易中天说在《三国演义》里面曹操被诸葛亮抢走了空城计的“发明权”，立即受到质疑：先是有复旦大学历史系教授周振鹤先生在上海的《青年报》发表谈话，说“历史上不曾有过‘空城计’，所以谈不上谁发明”，又有一位名叫“红茶杨威利”的网友在百度的“易中天吧”上发了一篇《空城计与易教授》的帖子，认为三国时期既有“空城计”又有“空营计”。“空城计”是文聘对孙权使的，“空营计”是赵云对曹操使的，而曹操的那个故事“并不是什么空城计，最多也只是一个空营计”。前者批评他“一个研究文学的人去讲历史，当然免不了破绽百出。”后者则断定“明显易教授没有仔细地读过三国志。”很遗憾，易中天的态度不是深具炒作价值的骂嘴架和打官司，他把辩解都写在新浪网的博客上，题目叫《心平气和说空城》。 对历史的细枝末节或对分歧的意见都没有穷追猛打的必要。上周六易中天到北京图书大厦签售《易中天品读汉代风云人物》，一个读者说，曹操的生年历史上没有定论，问他是否有兴趣研究一下，他的回答是:“只要差不多就好，曹操到底是66岁、65岁还是64岁，对于这个人物性格的分析和历史的评价不起到决定性的影响。这不重要，对历史问题我主张‘抓大放小’。” 如果了解三国历史不仅仅满足于罗贯中的《三国演义》或袁阔成的评书的话，易中天说“我讲的东西都在那些小字里面”。那些“小字”指的是《三国志》的“注解”。 昨天易中天还有个重要的活动是和“意粉”们的见面会，“意粉”是易中天迷的谐称。上周六签售的时候，百家讲坛的制片人万卫说，“我们不会拿学者造星的。”易中天随即加上了一句:“万一造出来了，也是一不小心。”百度贴吧里，有两个在《百家讲坛》讲座的有自己的Fans区，一个是“阎崇年吧”，另一个是“易中天吧”。学者成为时代造就的明星，影响很好，比如连“意粉”们都深受易中天“少点采访”的主张，本来记者事先和他约好同赴聚会，但最后他婉言转达了“意粉”们的意思，不希望媒体报道，“他们说只要默默地支持我就好。” 易中天大话三国 “司马懿自己打马上前，大为惊诧，说牛鼻子老道搞什么搞？城门大开，他开Party啊。于是撤军。” “曹操说好你个魏种啊，你也背叛我，你有本事跑到天涯海角，北边有本事你跑匈奴去，南边有本事你跑到越南去，你只要跑不了那么远我就要把你抓回来，绝饶不了你。” “估计(曹操的)老丈人也不敢嫁，丁夫人也不肯嫁，也没人敢娶，你说谁敢娶阎王的前妻？” “这个时候的曹操因为刚刚出道，二十岁还不太懂得官场，是个生瓜蛋子。以为他当了一个副县级的公安局长就怎么了不起了，他放出话来谁敢违令格杀勿论，结果蹇图这个大尾巴狼撞上来了，说出去的话泼出去的水，只好硬着头皮把他打死。” “袁术以为皇帝的称号就像现在我们市场经济条件下的商标一样，要抢先注册，他以为他抢先注册了皇帝的商标别人就不能把他怎么的了，没想到他反而成了‘众矢之的’。” “(曹操)长期行军打仗，对女人也不能讲究，只能将就！” “袁绍拿着玉玺——可能是它自制的——对曹操说:‘哥们儿，干吧……’” "流寇"语录精粹选编:"嫁人就嫁易中天" 2005年4月，易中天在央视《百家讲坛》开讲“汉代人物风云”，他尽量不用专业术语和文言，而是以讲授者自己的语言翻译正史，塑造出了刘邦、韩信、晁错、袁盎等一系列鲜活的人物形象。他妙语连珠的说史风格，让他拥有一批忠实的拥趸，他们自称“意粉”、“乙醚”，更有好事者总结出易中天的精彩语录，冠以“超级教授”的大名，在各种文化论坛流传，其中有七成以上的“意粉”是13－25岁的年轻人。 易中天讲演时声情并茂、举手投足间透出自信，俘虏了无数“易粉”的心。女孩还发出了“嫁人就嫁易中天”的口号。 ●话语：我是流寇主义 ★我从来不使用“普及”这个词，“普及”是只要把理论变得通俗易懂就行了，而事实上绝非这么简单。我认为“品读”是比“普及”重要得多的，“品读”是要去品味、去阅读，能找到里面能给现代人以启迪的东西。“品读”就是对历史人物和事件背后的人性的解读。 ★我不反对埋头苦干只做一件事，人与人不一样，有些人喜欢到处窜。我是流寇主义。 ★很多研究历史的人，把历史当作一具尸体，放在解剖台上，用解剖刀一点一点地切割，取出肾脏、肝脏、心脏来研究。这也许是一种方法，但我不太喜欢。我是学文学出身的，我觉得面对历史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才谈得上研究。 ★真实的不好看，好看的不真实，因此要有一个办法解决这个问题。这个办法我以为就是“妙说”。所谓“妙说”，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。 ★在凤凰卫视《世纪大讲堂》上，主持人问我：你自我意识了50多年，自我确证了50多年，应该给自己一个说法了吧？ 我不想这么早就给自己写“悼词”。不过他要问，那就说吧！我给出的说法就是，我好歹还是一个好玩的人。 ★我把我的演讲风格分成3个境界：其一为“正说”，也就是以历史事实为依据，不胡说，不瞎说，保持一种严肃的治学态度；其二为“趣说”，即在坚持真实的基础上强调表述方式的栩栩如生，为了达到这个境界，我会加进去一些无厘头的搞笑语言，有时无厘头是必要的，这就像烧菜得加胡椒、味精等调料一样，能极大调动观众的听讲兴趣；其三为“妙说”，也就是在前两说的基础上对历史进行分析，给观众以启迪，这是最高的境界。 ●“妙语”录：关羽迟早要被推崇为爱神 ★诺，相当于现在的OK。（讲汉朝人为何总说“诺”） ★项羽真是太有人情味了，太招女孩子爱了，恐怕那时的女孩子嫁人要嫁项羽这样的了。（形容项羽是妇人之仁，对虞姬和自己的战马非常有情意） ★“不要以为弯下膝盖就是懦夫，别人惹你一下，你就一下扑上去，一口咬住，死死不放，这是什么？螃蟹。韩信可不是螃蟹。”（韩信受胯下之辱） ★刘邦呢，这时候正由两个女孩子一左一右侍候着洗脚。可能和我们现代人一样，还搞点足底按摩什么的。（著名辩士厉食其拜见刘邦，刘邦开始没表现出尊敬） ★韩信，你不是个厚道人！（韩信出卖朋友钟离眜时被钟离眜骂） ★“晁错这个时候应该怎么样呢，应该夹起尾巴做人，他不！今天改革，明天变法，像根搅屎棍子，搅得朝廷上下是不得安宁” “削藩是要削的，但是不是像你晁错这样急吼吼的。” ★刘邦在多年征战中风餐露宿得个风湿性关节炎啦 ，那倒也是可能的！ ★孙策就是孙帅哥，周瑜就是周帅哥。帅哥总是招美女爱的，而帅哥也是喜欢美女的。他们两个果然娶到了两个最漂亮的女孩子——大乔、小乔……那时的周瑜可谓官场、战场、情场，场场得意，这样一个人怎么会去忌妒别人？怎么会被别人气到吐血。我们妒忌他还差不多，反正我是挺羡慕他的。 ★空城计不符逻辑啊，司马懿十万大军开过来了，他诸葛亮叫几个老兵去扫地，大开4城门，再叫两个小孩在他身边，他自己呢，拿着张琴唱卡拉ＯＫ…… ★屠户把张飞当祖师爷，编织业把刘备当祖师爷。可是，怎么关羽竟然当上了剃头业的祖师爷？不就是都有一把刀吗？ 可关羽的刀是砍头的，不是剃头的呀！还把关羽奉为财神，什么民营企业啊，个体户啊，供个关羽当财神，难道他们的钱是靠打架抢来的吗？你说关羽一个武将封个战神不就行了吗？怎么还当起财神了呢？ 依我看啊，关羽，迟早要被民间推崇为爱神。  本文来源：中国网

之乎者也