王重阳与《无梦令》

温泉 · 发表于 2011-3-24 17:31:51

在户县重阳宫里，有一通石碑，其上碑文很特别，现将碑文抄录如下：
$ N' n6 D- H+ R无梦令1 b) b0 w+ Z; O7 ]
大道长生门户，
/ g8 }" R% D/ b6 u3 F几个惺惺觉悟？3 j3 k0 P0 j4 z- i6 ]* Z; n
铅汞紧收藏，
- M- @9 H1 ~4 i; D  t( v1 G方始澄神绝虑。. @3 G& V' U* d* W+ S9 X% O
心慕，心慕。
3 p0 H$ l4 f+ }9 _便趋蓬莱仙路。
$ Q7 L, V# M. w# N' }这是北宋王哲（王重阳）的《如梦令》。王重阳，亦称王真人，是中国道教分支全真道的始创人，后被尊为道教的北五祖之一，著作有传道诗词约千余首。其实这首《无梦令》是按《如梦令》的格律填写的。然而，道教讲就遵循客观规律，把“如梦”改为了“无梦”。就是一字之差，说明王真人的境界已经成道了。这首《无梦令》的碑子是一通王哲的绝碑词牌。# R5 T7 h. X/ ?2 O
  其核心内容表现在：在北宋末期时，曾时尚追求长生不老的秘方，那么，真正长生的最大道理在哪里呢？天下之人，有几个人现在觉悟过来了呢？这便是王真人开篇起首的一声断喝：“大道长生门户，几个惺惺觉悟？” 这不仅是王重阳的感慨，而且也是他大声疾呼的内心独白。他是希望借这一诘问来让世人警醒：听我的吧，快来看看我是怎样做的吧。
  K8 h7 M3 _) l: M$ H惺惺：清醒、机警。
  “铅汞紧收藏，方始澄神绝虑。” 铅汞：指铅和汞，就是那时人们炼制长生“仙丹”的主要材料。当时社会有“炼丹之说”。 , K! K( ~7 }- E- w. a6 P) B! g
现代的人都知道，铅和汞都是有毒有害的重金属，然而在那个时代，我们的先民们却在大胆地实践着尝毒的实验。在这样的环境下，被世人看作是疯子的王真人却“疯言疯语”道：“让我们把铅和汞都赶紧地收藏起来吧，安定下来我们急躁奔腾的心神，忘掉世俗的功名利禄吧，断绝对外界事物的忧愁和期盼，遵循自然万物之规律吧。”说得直白点就是：神情、精神都要平静安稳下来，无论干什么事，都要依照自然规律去办。平常生活中，一定要做到拒绝忧虑，忘掉私念，只有这样，才能开始慢慢地达到清明寡欲，才算是遵循“道法自然”的法则。
8 c0 f3 [# q7 L! t& o9 {  B  “心慕，心慕”  这儿连续使用两次，是词牌格律的要求。这是王真人在阐述完外界自然因素以后，忽然笔锋一转，描述人们的内心世界的活动，是寻求主观和客观的统一，达到“天人合一”这一道法的写作手法，显示他不仅平时是这样做的，就连写文章、填词也是这样的。因此，他指出：只要我们每一个人的内心能够长期坚持下去，不断地去把“澄神绝虑”记在心中，落实在日常的行动中，长期以一贯之的话，那么神仙的日子就不会遥远了。; @) I9 y" R" M
因此，他紧接着就指出人们急于所要求的目标——“便趋蓬莱仙路。”很直白明了，古人、今人，一看便懂，不赘述。
; e* u! g4 t* f9 B8 l" C) K《无梦令》全文共计33个字，但是其内容精辟，言简意赅，精髓要旨透彻，一针见血地指出了时弊，给人以入木三分的真切感觉。《无梦令》不仅对当时社会有着强烈地警醒作用，而且还引起了朝廷乃至于皇帝的重视和喜好，才使得道教得以趁势弘扬和发展。同样，对于我们这些生活在现今的人们来说，建立和谐社会，坚持可持续发展，正确地处理好人际关系也有着重大地指导价值和借鉴。
2011—3—24  于草楼/ _" J: r4 [' ^: N- A' I