诗经我唱 荡

观沧海

      荡
      上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。
# C9 p7 R: ^( V6 u$ n4 }      上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。
      上天生养众百姓，不守信用尽撒谎。
' {$ K. }8 K* W+ t1 \. w2 T      善始之人很常见，谁能保持到终场。

      文王开口叹声长，叹你殷商末代王！
      如此凶暴又强横，如此聚敛乱贪赃，
3 f2 W: v- O; t; Y# M7 i5 ~      如此居官享厚禄，如此弄权太猖狂。
      天降专横傲慢君，群臣助他兴风浪。

      文王开口叹声长，叹你殷商末代王！
0 C( v# c5 h2 r" X      忠臣贤士在朝堂，奸臣小人乱嚷嚷。
8 ?% J% I3 |; ~6 O8 u      流言蜚语泼脏水，乱臣贼子坏朝纲。
" f5 l- p: d0 q! O/ s2 u( q2 q      忠臣贤士被诅咒，没完没了遭祸殃。

      文王开口叹声长，叹你殷商末代王！
      你在国中乱咆哮，却把恶人当忠良。
( T( {; [$ k9 h- o6 C, U7 P2 l      知人之明你没有，缺少贤良在身旁。
' D9 w2 M+ `/ A      知人之明你没有，不知公卿谁能当。

  ~; h5 C% p; I6 C8 o3 \      文王开口叹声长，叹你殷商末代王！
5 \# ?& c7 b& t# n$ p9 h      上天让你别酗酒，更没让你学坏样。
* ]9 a8 l1 X9 ~: O& G9 g1 m      礼节举止你不顾，没日没夜灌黄汤。
$ ?1 Z$ F; f. A! k. h      狂呼乱叫不像样，日夜颠倒太荒唐。
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$ {+ V" y" ]7 r$ ?+ e$ _9 D      文王开口叹声长，叹你殷商末代王！
      怨声载道如蝉噪，如落沸水和滚汤。
      大事小事都败坏，你却还是老模样。
      全国人民生怒气，怒火蔓延到远方。

  v5 J( L/ o( P  a7 l) `$ _' m      文王开口叹声长，叹你殷商末代王！
      不是上帝心不好，是你废弃旧规章。
5 |! p% R2 W% r: b      虽然身边没老臣，还有成法可依傍。
3 Y9 X$ q. a2 s2 {5 @+ t; g# V2 ?" U3 ]      这样不听人劝告，国家将灭命将亡。
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      文王开口叹声长，叹你殷商末代王！
. X- B. r' ^+ s  }      古人有话不可忘：大树倒下根朝上，
      枝叶虽然暂不伤，树根败坏难久长。
0 v5 t2 ^* y3 @: w# w9 _      殷商教训并不远，应知夏桀啥下场。

0 h5 z4 y4 B, \; [【原典】《诗经·大雅·荡》
! x4 D3 d" \! e* G- h; O; z      荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
5 c9 u; K2 f/ |( J( d2 f) Q2 }      文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。
      文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。
7 z; k0 s/ l4 `; x$ l3 F. O/ b& ~      文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。
  W! q0 V# S& U4 d5 r# g1 U      文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既衍尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。
" c5 @5 o# @% L* u* Q      文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。
. c& n6 s2 i$ H1 r$ Y& \      文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。
8 s) ^7 o: `% Z, p5 B" A      文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。
【注释】
: a4 q& L. Z! d; ~, n      (1)荡荡：任意骄纵、不守法度的样子。上帝：托指君王。
/ T* O! O8 ]3 \& L9 c      (2)辟(bì )：君王。
- t$ s9 X! i. h* r$ u' i/ X      (3)疾威：暴虐。
      (4)辟(pì僻)：邪僻。
3 G4 V7 s9 M! O" i      (5)烝（zhēng )：众。
9 R0 U- \  o8 F6 h+ L      (6)谌(chén)：诚实守信。
- [% V% U5 A- |. M      (7)鲜：少。克：能。
2 k( u2 I# O" q; U      (8)咨：感叹声。
, J. z1 `# l; @      (9)女：通“汝”。殷商：本指商纣王，此借指周厉王。
5 G5 y9 z, W% |6 P      (10)曾：乃，竟然。强御：强横凶暴。
- G1 T7 }! o* Z      (11)掊(póu)克：聚敛，搜刮。
      (12)服：任。在服，即在职，在任。
      (13)滔：放纵不法。
7 N: P) ]$ q7 B) ^. E      (14)兴：助长。力：勤，尽力，竭力。
  I; g" d" f8 U! G3 V7 j! K      (15)而：通“尔”，即汝。秉：操持，任用。义类：善类。
& Q, }1 i- U6 S! ^. D& }6 q      (16)怼(duì)：怨恨。
      (17)寇攘：像强盗一样掠取。式内：在朝廷内。
      (18)侯：于是。作：通“诅”。祝：通“咒”。
" S3 P8 T0 R' m1 x      (19)届：尽。究：穷。
) Q/ J, |$ h7 a9 G# ~4 `+ l; S! E  f      (20)炰烋(páo xiào)：咆哮，怒吼。
      (21)无背无侧：不知有人背叛、反侧。
7 U; }, P6 x+ g3 \( \: c      (22)湎(miǎn )：沉迷。
      (23)义：宜。从：通“纵”。式：用。
9 X% [$ b, q! u4 B2 l  R  u      (24)愆(qiān)：过失，错误。止：容止，行为。
      (25)俾：使。
      (26)蜩(tiáo)：蝉。螗：蝉之大者。
( f; O5 s3 F* N( X1 y+ ]$ z* r      (26)由行：学老样。
      (27)奰(bì)：愤怒。
      (28)覃(tán)：延及。鬼方：远方。
9 @2 U# c* ^- p9 h0 L( [4 \9 M      (29)时：善。
      (30)典刑：旧法常规。
      (31)大命：国家的命运。
      (32)颠沛：颠仆，倒下。揭：举，此指树根翻出。
+ ]: C1 Y2 H4 g; E$ h       (33)鉴：镜。此指借鉴、教训。夏后：此指夏朝末代君主夏桀。
【沧海诗评】
  L5 V6 M# x, R) [; }      根据《毛诗序》的说法，《大雅》中紧密相连的《板》《荡》这首诗，都是讽刺周厉王的作品。后世常常将“板荡”连在一起，用以代指政局混乱或社会动荡。“疾风知劲草，板荡识诚臣”，就是其中的名句。西周从夷王起，就衰落不振。厉王执政，朝纲大坏，民不堪命。《国语》曾记载召公谏厉王弥谤一事，就是对其暴虐无道的真实反映。而召公“防民之口，甚于防川”的警语，更是声震千古。《诗经》中的这首《荡》，则是召公用诗歌的形式，劝谏周厉王不要以夏桀、商纣的暴虐无道断送周朝的天下。正如《毛诗序》云：“《荡》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下荡然无纲纪文章，故作是诗也。”
# Z; p$ C5 C0 W3 F/ f  H      诗共八章，每章八句。第一章运用呼告的语气，一开篇就揭出上帝之“荡”，亦即放荡骄纵，不守法制，作为全篇的纲领。这上帝表面上好像是上天、天帝，但明白人都知道，他就是当朝的天子，只是诗人不便直接指明罢了。从第二章开始，诗人假托周文王指斥殷纣王，指出整个国家贪暴横行，政令失常，贤士遭贬，奸邪猖狂，饮酒放纵，政事荒废，民怨沸腾，内忧外患的种种现象，借古讽今，警告周厉王夏桀是商纣的镜子，要接受殷王朝灭亡的历史教训，悬崖勒马，改弦更张。全诗有如晨钟暮鼓，可以振聋发聩。
2 R& v$ g" f# S+ _6 N  u      这首诗所揭示的社会现象绝非个例，正如诗歌首章所说：“靡不有初，鲜克有终。”历史上的一个个王朝，无不是“善始者实繁，克终者盖寡”，于是难逃“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的兴亡周期律。
      战国大诗人屈原《卜居》中说：“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
      东汉赵壹《刺世疾邪赋》中说：“春秋时祸败之始，战国逾复增其荼毒。秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷。宁计生民之命？唯利己而自足。于兹迄今，情伪万方。佞诌日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪竬名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉？邪夫显进，直士幽藏。”
/ w8 t6 I: S; K      唐代大诗人李白《答王十二寒夜独酌有怀》中说：“ 骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。折杨黄华合流俗，晋君听琴枉清角。巴人谁肯和阳春，楚地由来贱奇璞。”
. D8 X7 F  u4 A1 }  s1 O- }      元曲领袖关汉卿在《窦娥冤》中说：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”
( k- q! |, N2 f  S3 j      清代小说家蒲松龄在《罗刹海市》里说：“花面逢迎，世情如鬼。”颠倒美丑、曲意逢迎的怪癖，天下都有。小的惭愧被说成小好，大的惭愧被说成大好。如果公然保持男子汉的本来面目去游逛都城，而不吓得人们四散奔逃，大概一定会很少的了。那个献玉楚王的愚痴的卞和，将怀抱着价值连城的宝玉向什么地方去哭呢？理想的境界，只能从海市蜃楼的虚幻世界中去寻求！
  O; U9 b! }( n- N9 U% _, K      帝王死后，后人评价其功过，都会给一个盖棺定论的谥号。评价好的，得到美谥；评价坏的，得到恶谥。在所有恶谥里，“厉”是一种极度的否定，其意为杀戮无辜，暴虐无礼。周厉王残忍好杀，听不进逆耳良言，特务遍天下，令人道路以目，不敢开口，结果国人暴动，犹如洪水决堤，冲毁了他的统治地位，让这个暴君被流放而死，一个“厉”字，将其钉在了历史的耻辱柱上，真是像刀郎歌词里的黑煤球一样，不管怎样洗都洗不干净。
      夏桀、商纣、厉王、幽王、殇公、哀公、灵帝、炀帝，你方唱罢我登场，真是“幽厉昔崩乱，桓灵今板荡”，历史的悲剧不断重演。谁能不忘初心，善始善终，打破兴亡周期律，走出历史的怪圈？真有那一天，才是真正的社会进步，家国之幸。我们翘首以待！

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红帽子

观沧海

红帽子 发表于 2023-7-30 15:18

多谢如花美意！

靳应禄61

诗经是周文化的精髓。

观沧海

靳应禄61 发表于 2023-7-31 15:20
诗经是周文化的精髓。

1 I. a5 J  V& ^& {4 g+ k先生高见，于我心有戚戚焉！