诗经我唱 荡

观沧海

      荡
' G! C) F4 B0 D$ d, O& L& h2 e      上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。
/ l% e# Q9 |. J" z! r      上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。
8 r4 f8 D8 [0 W      上天生养众百姓，不守信用尽撒谎。
      善始之人很常见，谁能保持到终场。

+ U' M* L  g9 [7 v! p( @+ w      文王开口叹声长，叹你殷商末代王！
7 {% u+ e1 m8 O8 G1 P5 N, y      如此凶暴又强横，如此聚敛乱贪赃，
      如此居官享厚禄，如此弄权太猖狂。
9 L6 M* E: j& y+ z% |      天降专横傲慢君，群臣助他兴风浪。
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/ i# Y& F) v7 `) _      文王开口叹声长，叹你殷商末代王！
      忠臣贤士在朝堂，奸臣小人乱嚷嚷。
6 Z1 B5 d- r9 g5 U      流言蜚语泼脏水，乱臣贼子坏朝纲。
+ n5 C, Y  j3 q/ M      忠臣贤士被诅咒，没完没了遭祸殃。

      文王开口叹声长，叹你殷商末代王！
7 S4 X5 w: C, x9 n" ~: W      你在国中乱咆哮，却把恶人当忠良。
      知人之明你没有，缺少贤良在身旁。
      知人之明你没有，不知公卿谁能当。
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  N. u9 |! j' u8 V5 e      文王开口叹声长，叹你殷商末代王！
      上天让你别酗酒，更没让你学坏样。
      礼节举止你不顾，没日没夜灌黄汤。
      狂呼乱叫不像样，日夜颠倒太荒唐。
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% t6 @7 d3 z7 J* \      文王开口叹声长，叹你殷商末代王！
. J% d# v: a9 j" t! V6 x: p( t      怨声载道如蝉噪，如落沸水和滚汤。
      大事小事都败坏，你却还是老模样。
      全国人民生怒气，怒火蔓延到远方。
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      文王开口叹声长，叹你殷商末代王！
      不是上帝心不好，是你废弃旧规章。
      虽然身边没老臣，还有成法可依傍。
      这样不听人劝告，国家将灭命将亡。
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' @+ W% i4 b1 |5 |      文王开口叹声长，叹你殷商末代王！
      古人有话不可忘：大树倒下根朝上，
* G; c2 J: F6 `8 w      枝叶虽然暂不伤，树根败坏难久长。
. w$ T; I9 u" o9 J6 Z9 N      殷商教训并不远，应知夏桀啥下场。

1 e  i* o) t' ?# |8 n6 K【原典】《诗经·大雅·荡》
      荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
      文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。
      文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。
' G, H$ c: R* d  w' P! R7 |      文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。
      文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既衍尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。
      文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。
      文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。
4 }& F8 L& t: L/ `8 J      文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。
! ^: Y$ E5 ]5 I7 k! p# i  I0 A7 e【注释】
! e  ^/ Q: a2 M, h) T! G      (1)荡荡：任意骄纵、不守法度的样子。上帝：托指君王。
8 f. v4 v6 i" D% u5 J3 d/ h      (2)辟(bì )：君王。
, H& z6 z! s0 a8 _2 X# I      (3)疾威：暴虐。
      (4)辟(pì僻)：邪僻。
9 G& K+ h4 S1 `- Z0 T5 h! O) A      (5)烝（zhēng )：众。
      (6)谌(chén)：诚实守信。
" s" t( ?, G1 ?% j      (7)鲜：少。克：能。
# `& P2 f& e* U      (8)咨：感叹声。
      (9)女：通“汝”。殷商：本指商纣王，此借指周厉王。
      (10)曾：乃，竟然。强御：强横凶暴。
# m  x! E9 w  ^6 m* w0 ^3 X      (11)掊(póu)克：聚敛，搜刮。
% Q* v7 g8 Z" M( [5 _8 R      (12)服：任。在服，即在职，在任。
      (13)滔：放纵不法。
      (14)兴：助长。力：勤，尽力，竭力。
5 R4 I3 k# `1 w( D  a      (15)而：通“尔”，即汝。秉：操持，任用。义类：善类。
( @) l. c+ \5 ^) Y* K( g' Z' S' Y      (16)怼(duì)：怨恨。
      (17)寇攘：像强盗一样掠取。式内：在朝廷内。
      (18)侯：于是。作：通“诅”。祝：通“咒”。
% c7 W) C$ ]. u% G+ d      (19)届：尽。究：穷。
" B  ]5 {* M( w" i      (20)炰烋(páo xiào)：咆哮，怒吼。
: p! M4 P0 f" o' q0 M. C: O      (21)无背无侧：不知有人背叛、反侧。
3 `0 j6 C: ~9 Y9 E) [( o0 f# s      (22)湎(miǎn )：沉迷。
      (23)义：宜。从：通“纵”。式：用。
      (24)愆(qiān)：过失，错误。止：容止，行为。
      (25)俾：使。
      (26)蜩(tiáo)：蝉。螗：蝉之大者。
      (26)由行：学老样。
      (27)奰(bì)：愤怒。
4 V" N0 h# a7 T1 s5 ?4 F, W      (28)覃(tán)：延及。鬼方：远方。
      (29)时：善。
      (30)典刑：旧法常规。
      (31)大命：国家的命运。
( [: ^, o8 \2 L6 m  @      (32)颠沛：颠仆，倒下。揭：举，此指树根翻出。
       (33)鉴：镜。此指借鉴、教训。夏后：此指夏朝末代君主夏桀。
; Z; r% D2 c# x) Q! E【沧海诗评】
- Z# w% E$ @* F  F      根据《毛诗序》的说法，《大雅》中紧密相连的《板》《荡》这首诗，都是讽刺周厉王的作品。后世常常将“板荡”连在一起，用以代指政局混乱或社会动荡。“疾风知劲草，板荡识诚臣”，就是其中的名句。西周从夷王起，就衰落不振。厉王执政，朝纲大坏，民不堪命。《国语》曾记载召公谏厉王弥谤一事，就是对其暴虐无道的真实反映。而召公“防民之口，甚于防川”的警语，更是声震千古。《诗经》中的这首《荡》，则是召公用诗歌的形式，劝谏周厉王不要以夏桀、商纣的暴虐无道断送周朝的天下。正如《毛诗序》云：“《荡》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下荡然无纲纪文章，故作是诗也。”
9 X8 G( U. |5 Q' d      诗共八章，每章八句。第一章运用呼告的语气，一开篇就揭出上帝之“荡”，亦即放荡骄纵，不守法制，作为全篇的纲领。这上帝表面上好像是上天、天帝，但明白人都知道，他就是当朝的天子，只是诗人不便直接指明罢了。从第二章开始，诗人假托周文王指斥殷纣王，指出整个国家贪暴横行，政令失常，贤士遭贬，奸邪猖狂，饮酒放纵，政事荒废，民怨沸腾，内忧外患的种种现象，借古讽今，警告周厉王夏桀是商纣的镜子，要接受殷王朝灭亡的历史教训，悬崖勒马，改弦更张。全诗有如晨钟暮鼓，可以振聋发聩。
      这首诗所揭示的社会现象绝非个例，正如诗歌首章所说：“靡不有初，鲜克有终。”历史上的一个个王朝，无不是“善始者实繁，克终者盖寡”，于是难逃“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的兴亡周期律。
* t! S% p: E  O( E8 u2 _, E      战国大诗人屈原《卜居》中说：“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
" g( e0 y$ r8 N: P      东汉赵壹《刺世疾邪赋》中说：“春秋时祸败之始，战国逾复增其荼毒。秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷。宁计生民之命？唯利己而自足。于兹迄今，情伪万方。佞诌日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪竬名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉？邪夫显进，直士幽藏。”
  n% }9 H) |% n& d& ]      唐代大诗人李白《答王十二寒夜独酌有怀》中说：“ 骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。折杨黄华合流俗，晋君听琴枉清角。巴人谁肯和阳春，楚地由来贱奇璞。”
      元曲领袖关汉卿在《窦娥冤》中说：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”
      清代小说家蒲松龄在《罗刹海市》里说：“花面逢迎，世情如鬼。”颠倒美丑、曲意逢迎的怪癖，天下都有。小的惭愧被说成小好，大的惭愧被说成大好。如果公然保持男子汉的本来面目去游逛都城，而不吓得人们四散奔逃，大概一定会很少的了。那个献玉楚王的愚痴的卞和，将怀抱着价值连城的宝玉向什么地方去哭呢？理想的境界，只能从海市蜃楼的虚幻世界中去寻求！
      帝王死后，后人评价其功过，都会给一个盖棺定论的谥号。评价好的，得到美谥；评价坏的，得到恶谥。在所有恶谥里，“厉”是一种极度的否定，其意为杀戮无辜，暴虐无礼。周厉王残忍好杀，听不进逆耳良言，特务遍天下，令人道路以目，不敢开口，结果国人暴动，犹如洪水决堤，冲毁了他的统治地位，让这个暴君被流放而死，一个“厉”字，将其钉在了历史的耻辱柱上，真是像刀郎歌词里的黑煤球一样，不管怎样洗都洗不干净。
! ~1 W4 Q, ~( W4 _. ~; T2 }1 U      夏桀、商纣、厉王、幽王、殇公、哀公、灵帝、炀帝，你方唱罢我登场，真是“幽厉昔崩乱，桓灵今板荡”，历史的悲剧不断重演。谁能不忘初心，善始善终，打破兴亡周期律，走出历史的怪圈？真有那一天，才是真正的社会进步，家国之幸。我们翘首以待！
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红帽子

观沧海

红帽子 发表于 2023-7-30 15:18

多谢如花美意！

靳应禄61

诗经是周文化的精髓。

观沧海

靳应禄61 发表于 2023-7-31 15:20
诗经是周文化的精髓。

先生高见，于我心有戚戚焉！