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诗经我唱 苕之华

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发表于 2023-8-3 13:47:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
      苕之华
3 s5 m* `( X4 X) R/ l' h, N      凌霄花儿正开放,花朵茂盛色深黄。; _3 k$ i2 ?8 y4 W, w
      我的心里真忧愁,满怀痛苦和悲伤。! y: |+ ]: @3 r$ [
! O; F/ g/ A! b' B
      凌霄花儿开得盛,叶子茂密色青青。1 Q+ g( P, ]- r! n' k1 ]2 o( q/ l9 l
      早知人生这样苦,不如当初不出生。/ E0 M" e1 x9 l( n" r7 P

. b7 Y+ ?5 U! d. R. A9 u4 q      身瘦头大一母羊,空空鱼篓闪星光。5 r# `$ [: a6 e' q, [- p: b' v
      灾荒年头人吃人,几人能够饱肚肠。
) m8 b" ]9 y' ~' S【原典】《诗经•小雅•苕之华》: b# b. h% G% n2 ]
      苕之华,芸其黄矣。心之忧矣,维其伤矣!6 \) b, R0 V( o% M0 B4 Z/ Y
      苕之华,其叶青青。知我如此,不如无生!0 v* _7 P+ S- {7 n3 d& x) a
      牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱!6 y  T" ^" H0 A
【注释】
% h: s' E0 N) x- S( N      ⑴苕(tiáo):凌霄花。华:同“花”。6 I  N( `+ e! z# M* m7 a$ T
      ⑵芸(yún)其黄:深黄色的花开得正盛。芸,花盛的样子。
. j% G0 F$ J/ S# R+ O' S( [* r: b      ⑶维其:何其。
7 L/ u$ [! w. n3 C. `      ⑷牂(zāng)羊:母绵羊。坟首:头大。羊瘦则显得头大。
- [+ A5 `7 j: }      ⑸三星:泛指星光。罶(liǔ):捕鱼的竹器。
; }4 o. z* v9 {/ O6 Y) Q8 k  S* {5 @      ⑹鲜(xiǎn):少。
8 [2 z6 i& Y+ p6 _【沧海诗评】
4 h" N- B% @8 d5 j8 f      这是一曲饥民自伤生而不幸的哀歌。因为战乱,因为饥荒,因为人祸,灾难中的人民没有食物,难以存活,乃至出现了人吃人的惨状,诗人面对如此现实,痛感生不逢时,还不如不出生为好。《毛诗序》说:“《苕之华》,大夫闵时也。幽王之时,西戎、东夷交侵中国,师旅并起,因之以饥馑,君子闵周室之将亡,伤己逢之,故作是诗也。”在位者不一定是幽王,诗作者不一定是大夫,但是,诗中所反映的“牂羊坟首,君子不饱。年饥孔荒,士民危殆”现实,则是确定无疑的。
* Y2 r. B$ E* ?7 F      全诗三章,每章四句,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。诗人以眼前充满生机的凌霄花起兴,反衬荒年人民生活的极度艰难痛苦,甚至发出了“不如无生”悲号,以乐景衬哀情,倍感哀伤。莎士比亚说:人是宇宙的精华,万物的灵长。生而为人,本是一种幸运,一种骄傲。可是,当饥饿到了极点,痛苦到了极点,艰难到了极点的时候,人真的感觉连草木都不如。这是何等的悲哀!
  e: n8 T  _% i      诗的第三章,揭示了悲伤的原因。母羊瘦得只突出个大脑袋,可以想见,身上几乎已经没有一点肉了。鱼篓中空空如也,星光照在上面,显得格外干净明亮。清代王照圆说:“举一羊而陆物之萧索可知,举一鱼而水物之凋耗可想。”这两个特写镜头,让我们可以想见大饥荒时代水里无鱼,陆地无兽,腹内无食的惨状。更惨的还在后面,这就是“人可以食,鲜可以饱”。人吃人,同类相残,本已惨不忍睹,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。这是何等的惨绝人寰!令人不禁毛骨悚然,心惊胆寒。《诗经》不愧是中国诗歌现实主义的源头,它对残酷现实的揭露,真是深入骨髓,毫无保留。
' c' `1 f  l' p7 r/ Q  C      此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里,是具有普遍性的。战乱年代,易子而食,吃死人肉,吃没有劳动和作战能力的老弱病残和妇女儿童的肉,经常出现,史不绝书。/ L8 ]8 `) a8 c& H* I
      以食人族恶名流传于世的,当属十六国时期的羯胡人。《晋阳秋》一书记载,羯胡人行军作战,从不准备军粮,没有粮草,就掳掠汉族女子作为军粮,称之为“双脚羊”。夜间奸淫,白天则宰杀烹食。在石勒所建立的后赵政权中,汉族几乎到了灭族的边缘。石虎的儿子石邃,曾切下了女尼的肉,和牛羊肉混在一起炖煮。他们简直就是毫无人性的食人恶魔。
* ?7 D8 f  {; q      五代十国时期,被史学家称为黑暗的吃人时代。当时的很多军阀,都是以人肉充军粮。《资治通鉴》记载,五代十国时期竟然还出现了专门杀人做饭的炊事班,更让人哭笑不得的是,人的价格竟还没有米贵。那时一斗米可以卖到三万钱,而一个人的价格只能值到一万钱,而且还得是十七八岁的姑娘,因为她们的肉质最好,被称为上等的米肉,这真是中国历史上的至暗时刻。
+ d$ I- W7 k; m5 d      李时珍《本草纲目》引陶九成《辍耕录》载:“古今乱兵食人肉,谓之想肉,或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者,不足诛矣。”
0 {8 Q# I+ q! A3 S      鲁迅先生在《狂人日记》中,借狂人之口指出,中国几千年的封建社会,就是吃人的历史,真是振聋发聩。但愿这样的历史,永远不要再现。/ ~* X' X2 c6 I  c0 [

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肆.江湖一剑

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发表于 2023-8-4 17:05:31 | 显示全部楼层
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发表于 2023-8-4 17:27:28 手机频道 | 显示全部楼层
欣赏先生佳作,更加珍惜现在生活
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 楼主| 发表于 2023-8-4 22:56:43 手机频道 | 显示全部楼层
蓝天小雨 发表于 2023-8-4 17:05! d& R3 E3 Z* |( r9 u: x
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多谢如花美意!
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 楼主| 发表于 2023-8-5 06:49:55 手机频道 | 显示全部楼层
乾坤 发表于 2023-8-4 17:27  n4 b/ p, o( O9 r7 w8 Z3 C2 x
欣赏先生佳作,更加珍惜现在生活

- ~% z# D3 v" k* v: X/ r认识了解生活中残酷阴暗的一面,才能更加珍爱美好的生活。
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贰.杏坛小葩

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发表于 2023-8-5 10:15:10 | 显示全部楼层
诗经产生的社会是一个伟大的时代,意义深远。
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 楼主| 发表于 2023-8-5 11:35:38 手机频道 | 显示全部楼层
靳应禄61 发表于 2023-8-5 10:159 K  N: D" G1 E# V
诗经产生的社会是一个伟大的时代,意义深远。

/ r% w1 |2 d" h* K, m7 b先生高见!诗经时代,神鬼之类对人的影响力应该是很大的,但是,在诗经的世界里,神鬼色彩却非常少,最具现实色彩,充满人间情味,人间烟火气。先民的清醒觉悟,脚踏实地,坚定勇毅,令人肃然起敬!
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