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诗经我唱 苕之华

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发表于 2023-8-3 13:47:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
      苕之华
3 M5 R# S% L+ R$ k  D      凌霄花儿正开放,花朵茂盛色深黄。+ k6 o" r0 J" n% [
      我的心里真忧愁,满怀痛苦和悲伤。# ~8 Z, e5 w8 d2 k1 p3 @% f
! N! }9 c& C! N, ^# d2 e4 x2 O
      凌霄花儿开得盛,叶子茂密色青青。
2 [9 c- j* U% }! A1 C. u      早知人生这样苦,不如当初不出生。
5 ]. e" ]0 m. i+ _
# |# `' X" Y, Q( T5 S/ n6 b      身瘦头大一母羊,空空鱼篓闪星光。3 W  S0 z3 f  U  V
      灾荒年头人吃人,几人能够饱肚肠。
: N7 p- f' C" Q4 u【原典】《诗经•小雅•苕之华》
: u+ m  H, s8 |* h1 o! g      苕之华,芸其黄矣。心之忧矣,维其伤矣!
9 U( C# b" p8 Y. Y5 A' @' k+ d      苕之华,其叶青青。知我如此,不如无生!
) ^4 v* |  c5 k& K- `8 |" ^: h      牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱!2 U; n  {- g  p  b6 j' n# ~1 {
【注释】
1 \' C& }+ O3 L( }/ h$ ?0 D      ⑴苕(tiáo):凌霄花。华:同“花”。" o; d2 R) h& A0 s
      ⑵芸(yún)其黄:深黄色的花开得正盛。芸,花盛的样子。
# M& }2 w& u, {" v5 T      ⑶维其:何其。
; n* R# r, L3 G7 N. J      ⑷牂(zāng)羊:母绵羊。坟首:头大。羊瘦则显得头大。
! |1 [4 b+ d' f/ I0 w" Z$ g      ⑸三星:泛指星光。罶(liǔ):捕鱼的竹器。
% Q3 _$ ]" C' U" w; N6 q      ⑹鲜(xiǎn):少。6 e0 m/ b8 b! z6 L: X
【沧海诗评】% n$ k$ j: Y8 c! b- n0 @
      这是一曲饥民自伤生而不幸的哀歌。因为战乱,因为饥荒,因为人祸,灾难中的人民没有食物,难以存活,乃至出现了人吃人的惨状,诗人面对如此现实,痛感生不逢时,还不如不出生为好。《毛诗序》说:“《苕之华》,大夫闵时也。幽王之时,西戎、东夷交侵中国,师旅并起,因之以饥馑,君子闵周室之将亡,伤己逢之,故作是诗也。”在位者不一定是幽王,诗作者不一定是大夫,但是,诗中所反映的“牂羊坟首,君子不饱。年饥孔荒,士民危殆”现实,则是确定无疑的。
6 M5 I1 q5 m* H' H5 f+ u+ V. b      全诗三章,每章四句,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。诗人以眼前充满生机的凌霄花起兴,反衬荒年人民生活的极度艰难痛苦,甚至发出了“不如无生”悲号,以乐景衬哀情,倍感哀伤。莎士比亚说:人是宇宙的精华,万物的灵长。生而为人,本是一种幸运,一种骄傲。可是,当饥饿到了极点,痛苦到了极点,艰难到了极点的时候,人真的感觉连草木都不如。这是何等的悲哀!
( ?3 D4 g+ H3 @# e% i      诗的第三章,揭示了悲伤的原因。母羊瘦得只突出个大脑袋,可以想见,身上几乎已经没有一点肉了。鱼篓中空空如也,星光照在上面,显得格外干净明亮。清代王照圆说:“举一羊而陆物之萧索可知,举一鱼而水物之凋耗可想。”这两个特写镜头,让我们可以想见大饥荒时代水里无鱼,陆地无兽,腹内无食的惨状。更惨的还在后面,这就是“人可以食,鲜可以饱”。人吃人,同类相残,本已惨不忍睹,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。这是何等的惨绝人寰!令人不禁毛骨悚然,心惊胆寒。《诗经》不愧是中国诗歌现实主义的源头,它对残酷现实的揭露,真是深入骨髓,毫无保留。* X& t) ?+ j% \. B
      此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里,是具有普遍性的。战乱年代,易子而食,吃死人肉,吃没有劳动和作战能力的老弱病残和妇女儿童的肉,经常出现,史不绝书。
% o( z& [# b! m& o% K: L# L5 `      以食人族恶名流传于世的,当属十六国时期的羯胡人。《晋阳秋》一书记载,羯胡人行军作战,从不准备军粮,没有粮草,就掳掠汉族女子作为军粮,称之为“双脚羊”。夜间奸淫,白天则宰杀烹食。在石勒所建立的后赵政权中,汉族几乎到了灭族的边缘。石虎的儿子石邃,曾切下了女尼的肉,和牛羊肉混在一起炖煮。他们简直就是毫无人性的食人恶魔。3 n& K/ L1 v/ l) F# A7 F% m( B
      五代十国时期,被史学家称为黑暗的吃人时代。当时的很多军阀,都是以人肉充军粮。《资治通鉴》记载,五代十国时期竟然还出现了专门杀人做饭的炊事班,更让人哭笑不得的是,人的价格竟还没有米贵。那时一斗米可以卖到三万钱,而一个人的价格只能值到一万钱,而且还得是十七八岁的姑娘,因为她们的肉质最好,被称为上等的米肉,这真是中国历史上的至暗时刻。
( y9 q9 v$ F, K      李时珍《本草纲目》引陶九成《辍耕录》载:“古今乱兵食人肉,谓之想肉,或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者,不足诛矣。”
* q3 P- b( O1 z, F: t      鲁迅先生在《狂人日记》中,借狂人之口指出,中国几千年的封建社会,就是吃人的历史,真是振聋发聩。但愿这样的历史,永远不要再现。
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肆.江湖一剑

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发表于 2023-8-4 17:05:31 | 显示全部楼层
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发表于 2023-8-4 17:27:28 手机频道 | 显示全部楼层
欣赏先生佳作,更加珍惜现在生活
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 楼主| 发表于 2023-8-4 22:56:43 手机频道 | 显示全部楼层
蓝天小雨 发表于 2023-8-4 17:05* d, g- q/ [5 u( ~
- x, `# ~1 a2 ~' j  J2 L
多谢如花美意!
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 楼主| 发表于 2023-8-5 06:49:55 手机频道 | 显示全部楼层
乾坤 发表于 2023-8-4 17:27
8 d5 x8 d+ H# m/ J  R" X2 T. V3 n欣赏先生佳作,更加珍惜现在生活
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认识了解生活中残酷阴暗的一面,才能更加珍爱美好的生活。
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贰.杏坛小葩

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发表于 2023-8-5 10:15:10 | 显示全部楼层
诗经产生的社会是一个伟大的时代,意义深远。
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 楼主| 发表于 2023-8-5 11:35:38 手机频道 | 显示全部楼层
靳应禄61 发表于 2023-8-5 10:15- L: V6 Z% Z1 l  \9 E: p9 `
诗经产生的社会是一个伟大的时代,意义深远。

& C. m) p( }6 B& h先生高见!诗经时代,神鬼之类对人的影响力应该是很大的,但是,在诗经的世界里,神鬼色彩却非常少,最具现实色彩,充满人间情味,人间烟火气。先民的清醒觉悟,脚踏实地,坚定勇毅,令人肃然起敬!
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