《诗经》我唱 鹑之奔奔
鹌鹑成对共跳奔，喜鹊双双齐飞翔。此人恶毒不善良，我却把他当兄长。
喜鹊双飞不乱群，鹌鹑成对共跳奔。
此人恶毒坏良心，我却把他当国君。
【原典】《诗经·鄘风·鹑之奔奔》
鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄！
鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君！
【注释】
⑴鹑：鹌鹑。奔奔：跳跃奔走。彊彊：翩翩飞翔。奔奔、彊彊，都是形容鹑鹊居有常匹，飞则相随的样子。
⑵无良：不善。
【沧海诗评】
这是一首讽刺诗。《毛诗序》认为是“刺卫宣姜”之作。卫宣公死后，其妻宣姜公然与宣公的庶子公子顽姘居，生下三男二女，这种乱伦淫秽的行为，令人不齿。但这种解释过于勉强，因为诗中的讽刺对象“兄”“君”，显然应是男性。联系诗歌内容及春秋历史，更切合实际的讽刺对象应是卫宣公。卫宣公为太子伋聘娶齐僖公的女儿为妻，得知新娘像天仙一样美丽，便先下手为强，据为己有，这新娘就是宣姜。他和宣姜生下公子寿、公子朔，后来，又听信谗言，杀害了生性仁厚的公子伋和公子寿，公子伋的师傅左公子泄和公子寿的师傅右公子职，身为宣公的庶弟，对这种纳媳杀子、禽兽不如的行为，极为愤慨，认为他枉为我兄、枉为我君，写下了这首诗。
全诗以“鹑之奔奔”“鹊之彊彊”起兴，告诉人们鹌鹑、喜鹊尚且知道有固定的配偶，可是，诗中的“无良”之人，却乱伦嗜杀，荒淫无耻，简直是禽兽不如，而自己还不得不把这样的家伙当作兄长和国君。强烈的反比，蕴含着满腔的憎恶，增强了诗歌的批判力量。
抛开具体的背景，这首诗的讽刺意义则更为广泛，它所批判的现象也更为普遍。曹丕称帝后，出于嫉妒和自私，毒死能征惯战的四弟白马王曹彪，又逼迫才高八斗的三弟曹植七步成诗，“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”这样的兄长兼国君，比卫宣公实在强不到哪里去。西晋的吕巽（xùn），看中弟弟吕安妻子徐氏的美色，伺机灌醉徐氏，迷奸得逞，徐氏事后羞愧自杀。吕安本欲起诉吕巽，经好友嵇康劝说，隐忍未发。谁知吕巽却包藏祸心，反诬吕安不孝。最终，在司马氏集团的黑天暗日之下，吕安先是被下狱，后来被处死，竹林七贤中最杰出的代表人物嵇康也受牵连而死。吕巽这样的兄长，真是狼心狗肺，枉为人兄！“人之无良，我以为兄”“人之无良，我以为君”，骂尽了天下为长不尊的恶毒无耻之辈！
无良者往往出于极度的自私。《左传·宣公二年》记载：春秋时郑国和宋国在大棘交战，史称“大棘之战”。临战前，宋国主将华元杀羊犒劳士兵，以鼓舞士气，他的驾驶员羊斟被漏掉了，没吃到羊肉。作战时，羊斟说：“昨天分羊肉，是你作主；今天驾战车，是我作主。”驱车直接冲入郑军，华元被俘，宋军惨败。君子认为：“羊斟简直不是人，由于私怨，使国家战败、百姓受害，还有比这应该受更重刑罚的人吗？《诗》所谓‘人之无良’，说的就是羊斟这样的人吧！他残害百姓只是为了使自己快意。”
王阳明说：“地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！”古圣先贤告诉我们：做人要有良知，对得起天地良心，不要让祖先受辱，山川蒙羞！
啥也不说了，楼主就是给力！ 面对这样禽兽不如的人渣，我却不得不认他做兄长，不得不认他为国君。论据扎实，说理充分，很好的帮助我们理解了这首古老的诗歌。谢谢观沧海先生！ {:7_389:}{:7_389:}{:7_390:}{:7_390:}{:7_381:}{:7_381:} 晖哥 发表于 2019-9-30 14:05
啥也不说了，楼主就是给力！
多谢雅赏，不胜感激！{:7_396:} 君子好逑 发表于 2019-9-30 15:02
好文采，看了就是享受！
美女造访，蓬荜生辉！{:7_381:} 快哉风 发表于 2019-9-30 15:21
面对这样禽兽不如的人渣，我却不得不认他做兄长，不得不认他为国君。论据扎实，说理充分，很好的帮助我们理 ...
张兄抬爱，不胜感激！典型在前，向您学习！{:7_396:} 老玩童 发表于 2019-9-30 15:27
多谢吉老，向您致敬！{:7_396:} 学习了，为老师点赞{:7_389:}{:7_389:}{:7_389:} 学习了，长知识，谢谢观沧海老师。