诗经我唱 椒聊
椒聊花椒结子在树上，果实累累满升装。
我们面前这个人，丰满高大世无双。
花椒一串串，香气飘远方！
花椒结子在树尖，果实累累手捧满。
我们面前这个人，丰满高大真壮健。
花椒一串串，香气飘满天！
原典：《诗经·唐风·椒聊》
椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。
椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。
注释：
⑴椒：花椒，又名山椒。聊：草木结成的一串串果实。闻一多《风诗类钞》：“草木实聚生成丛，古语叫作聊，今语叫作嘟噜。”
⑵蕃衍：生长众多。盈：满。
⑶硕：大。无朋：无比。
⑷且（jū）：语末助词。
⑸远条：指香气远扬。一说长长的枝条。条：长。
⑹匊（jū）：“掬”的古字，两手合捧。
⑺笃：厚重。形容人体丰满高大。
沧海诗评：
这是一首赞美他人子孙众多的诗。诗的开头，运用比兴的手法，抒写景物之美。枝繁叶茂的花椒树上，，结着一串串鲜红的花椒子，采摘下来，足有满满的一升。接着，由物及人，以椒喻人，赞美那个高大健壮的人儿，人丁兴旺，子孙像花椒树上的果实那样众多。比喻新奇，信手拈来，浑然天成。后两句又回到了对花椒的抒写上，“椒聊且，远条且”，花椒的阵阵清香，随风飘到远方，犹如人的子孙绵延，香火不绝。比兴合一，人椒互化，前后呼应，对人物的赞美进一步深化，有余音袅袅之感。第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种重章叠句的修辞手法，通过对事物的反复吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。
《椒聊》一诗赞美的对象具体是谁？古今有不同的说法。
《毛诗序》和三家诗都以为是讽谏晋昭公，赞美曲沃桓叔势力盛大子孙众多。前745年，晋昭侯封他的弟弟桓叔于曲沃，曲沃人丁兴旺，势力越来越强。此后，桓叔一系与昭侯一系展开争夺君位的斗争，经过67年，旁支夺嫡，桓叔一系立为国君。这种解释从政治的角度出发，体现了诗教的特色。
今人解说此诗，主要有两种观点。一种认为是赞美男子子孙众多（高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》）；另一种认为是赞扬妇人硕大丰腴，健康而多子（闻一多《风诗类钞》、程俊英《诗经注析》）。我赞成后者。
持赞美男子说的认为，《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语（胡长清《先秦诗鉴赏辞典·椒聊》）。但是，纵览先秦史籍，包含《诗经》本身，我们看到的是，当时妇女的社会地位并不像我们想象的那么低，《鄘风·载驰》中的主人公许穆夫人，《卫风·硕人》中的主人公庄姜，《齐风·蔽笱》中的主人公文姜，《陈风·株林》中的主人公夏姬，都是上层社会里影响力很大的风云人物。《王风·大车》《郑风·女曰鸡鸣》《郑风·褰裳》《唐风·杕杜》中的无名女主角，哪一个不是让男人服服帖帖的主儿？按照沐言非的说法，春秋战国时代，女性在生活、思想的各个方面，都还有着同男子相差无几的权利和自由。至于将“硕大”用给美女，《卫风·硕人》有“硕人其颀，衣锦褧衣”之句，《陈风·泽陂》有“有美一人，硕大且卷（俨）”之语，都是对美女的赞美，它们共同体现了古代以胖为美的审美标准。所谓萝卜青菜，各有所爱，环肥燕瘦，各具风姿。不同时代、不同地域、不同民族的人，审美标准往往不同。喜欢高大丰满、身体健康、易生孩子的美女，应该是当时的一种主流风尚。今天风靡一时的骨感美人，在那个热衷于传宗接代的时代，更多的会被看做病态美敬而远之。
这首诗还衍生出一个成语：椒房之宠。西汉未央宫皇后所居的宫殿，称作椒房。宫殿用花椒和泥涂墙壁，取温暖、芳香、多子之义，因此得名。椒房之宠就是宫中女子受到皇帝宠幸。《甄嬛传》里有一个情节，因为甄嬛长得跟纯元皇后很像，一进宫就得到皇帝的宠爱。甄嬛第一次受宠的当晚，皇帝就派人布置她的寝宫，赐给她“椒房之宠”。
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多谢王老！沙发伺候！{:7_396:} 乾坤_Gj2Gj 发表于 2019-2-11 20:34
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