诗经我唱 棠棣
棠棣棠棣花开真美丽，花萼花蒂在一起。
遍观天下各种人，谁也难比亲兄弟。
死亡威胁最可怕，只有兄弟最关心。
聚土成坟在荒野，只有兄弟来相寻。
鹡鸰被困在荒原，只有兄弟来救难。
平时虽有好朋友，此时只会长声叹。
兄弟在家虽争斗，对抗外侮定携手。
平时虽有好朋友，事到临头难相助。
丧乱灾祸已平定，日子平静又安宁。
这时虽有兄和弟，不如朋友亲无缝。
杯子盘子摆上来，开怀畅饮真痛快。
兄弟团聚在一起，和和乐乐多亲爱。
夫唱妇随情意合，就像弹琴和鼓瑟。
兄弟相会在一起，和睦相处多快乐。
家室和顺家业旺，妻子儿女喜洋洋。
认真考虑细思量，道理确实是这样。
原诗：《诗经·小雅·棠棣》
棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。
傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。
注释：
(1)棠棣：亦作常棣、唐棣，即郁李，蔷薇科落叶灌木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。
(2)鄂不：花萼和花托。鄂，通" 萼 "。韡(wěi)韡：鲜明的样子。
(3)威：通"畏"。
(4)孔怀：最为思念、关怀。孔，很，最。
(5)原隰(xí)：原野。裒(póu)：聚。
(6)脊令：通作"鹡鸰"，一种水鸟。
(7)每：虽。
(8)永：长。
(9)阋(xì)：争吵。
(10)御：抵抗。务：通"侮"。
(11)烝：终久。戎：帮助。
(12)友生：友人。
(13)傧：陈列。笾(biān)、豆：祭祀或燕享时用来盛食物的器具。笾用竹制，豆用木制。
(14)饫：满足。
(15)孺：相亲。
(16)好合:相亲相爱。
(17)翕(xì)：聚合。
(18)湛：深厚。
(19)帑(nú)：通"孥"，儿女。
(20)究：深思。图：考虑。
(21)亶(dǎn)：信、确实。
沧海诗评：
这是一首周人在宴会上劝诫兄弟友爱的诗。“凡今之人，莫如兄弟”两句可视作该诗的主旨。
首章运用比兴的手法，以棠棣喻兄弟。棠棣花每两三朵彼此相依而开，相互辉映，与桃李共争春色，就像世间兄弟唇齿相依，互帮互助，共同创造美好未来。正如古人所言：“兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。” 由此引出“凡今之人，莫如兄弟”，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书论及《棠棣》时也指出：“盖初民重‘血族’之遗意也。就血胤论之，兄弟天伦也，夫妇则人伦耳。”（《管锥编》）。这从文化人类学的角度，更深刻揭示了《棠棣》主题的历史文化根源。
第二到四章，诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。首先，如果一方遭遇了死丧，另一方一定会感到悲痛；若有一方被埋尸荒野，剩下的那个一定会不远万里找回他的尸骨。其次，如果一方遇到危难，另一方一定会去帮助。鹡鸰是一种水鸟，一旦被困在高原，就会飞鸣寻求同类，这是鸟的天性。兄弟一旦有了急难，出于血浓于水的亲情，一定会义不容辞，全力救助。再次，兄弟之间也会因为一些琐事发生争执，所谓碟子和碗碰，但是，当遭遇外敌之时，他们一定能抛弃前嫌，一致对外。特别是“兄弟阋于墙，外御其务”，“阋于墙”与“外御其务”之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷，成为流传至今的典故成语。
如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，第五章则由正面理想回到了当时的现实，即一旦危机解除，太平安定，则往往“虽有兄弟，不如友生。”这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。西周初年，出现过周公的兄弟管叔和蔡叔的叛乱。骨肉相残，手足相害，令人痛心不已。
毕竟，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。六、七章描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第八章更是卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有兄弟和睦，才能家室安宁，这是家族兴旺、家庭幸福的基础。全诗情趣与理趣相融，真挚感人，影响深远。
有几个兄弟之间的故事，值得一提。
周武王灭掉商纣两年之后，身患病重，很多高明的医生也无能为力，大臣们非常担心，于是周公便把自己作为人质，向太王、王季、文王的神位祷告说：“你们的长孙周王发，辛劳成疾。如果三位先王欠上天一个儿子，请以旦代替周王发。旦灵巧能干，多才多艺，能事奉鬼神。周王发不如旦多才多艺，不会事奉鬼神。但周王发受命于天庭，要普济天下。不救武王发，则天命坠落；救之，则先王长久有所依归。望先王许我以身代武王发而救之。”第二天，武王的病霍然痊愈。周公敢于用自己的寿命来换取哥哥的生命，一片兄弟赤诚，真可以感天地，泣鬼神。
东汉著名史学家班固撰写《汉书》，遭小人诬陷，被以“私改国史”的罪名关进监狱，写的书也被没收。弟弟定远侯班超得知消息，生怕有所闪失，从万里之外的西域不分昼夜，骑马赶回京师，亲自向皇帝上书辨明是非，皇帝当场赐予班固修史的权利，《汉书》才得以顺利问世。
唐代大诗人王维，在安史之乱中，被叛军捕获，被迫担任伪职。战乱平息后，被朝廷审讯，按理投靠叛军当斩，幸而在乱中曾写过思慕大唐天子的诗，更重要的是，任刑部侍郎的弟弟王缙向皇帝求情，恳请用自己的官职和所有一切，换取兄长的性命，才得免于难，仅受贬官处分。
苏轼和苏辙二人一同考中进士，步入仕途。苏轼遭遇乌台诗案，命悬一线，苏辙向皇帝上书，愿意用自己的官职和身家性命为兄长赎罪。后来苏轼被政敌迫害，一贬再贬，苏辙也跟着受牵连，但做弟弟的从未有丝毫怨言。苏轼的名篇《水调歌头·明月几时有》序言中一句“兼怀子由”，包含了多少兄弟情深。
传说东汉时期，京兆尹田真与兄弟田庆、田广三人分家，所有财产已经分配完毕，余下一棵紫荆树意欲分为三截。天明，当兄弟们前来砍树时，发现树已枯萎，落花满地。田真不禁对天长叹：“人不如木也！”。从此兄弟三人不再分家，和睦相处，紫荆树也随之获得生机，花繁叶茂。兄弟离心则树木枯萎，兄弟和睦则花茂紫荆。虽为传说，却意味深长。
《魏书·吐谷浑传》记载：吐谷浑的首领阿豺有二十个儿子。临终前阿豺对他们说：“你们每人拿我的一支箭来，把箭折断后放在地上。”过了一会儿，阿豺对他的同母的弟弟慕利延说：“你拿一支箭折断它。”慕利延折断了。阿豺又说：“你再拿十九支箭把它们一起折断。”慕利延折不断。 阿豺说：“你们知道其中的道理吗? 一支箭容易折断，很多箭就难以摧毁了。你们同心协力，这样以后国家就可以巩固。”一箭易折，十箭难断。阿豺折箭的典故告诉人们：团结就是力量，兄弟齐心，其利断金。
曹操死后，传位曹丕，曹丕心胸狭小，毒死勇武的白马王曹彰，又逼迫才华横溢的曹植七步成诗，同室操戈，“煮豆燃豆萁”，结果大权旁落于司马氏之手，曹操辛苦一生打下的基业毁于一旦。
棠棣之花，相互辉映。兄弟连芳，家业必旺。 {:7_381:} {:7_381:}{:7_381:}{:7_389:}{:7_389:} {:8_427:}{:8_427:}{:8_435:}{:8_435:}{:8_435:} {:7_381:}{:7_381:}{:7_381:} {:7_381:} d pe imde好不容易发上评论，很多话都没了。 杨老师棒棒哒！ 山城雾都 发表于 2019-1-12 14:02
多谢雾都人！{:7_396:} 王建民 发表于 2019-1-12 15:39
多谢王老，向您问安！{:7_396:}