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棠棣
! h F* i: @0 ^3 E1 h1 r- D" U 棠棣花开真美丽,花萼花蒂在一起。* c0 @! P7 J$ E+ i- T
遍观天下各种人,谁也难比亲兄弟。
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. y+ _$ m; n8 ?3 K* V3 T 死亡威胁最可怕,只有兄弟最关心。
! g9 q0 C' V2 X, t% {' z/ H 聚土成坟在荒野,只有兄弟来相寻。. F: ?$ ]. ?3 A% C: z! x7 F+ U- \
* G" V, Y" I. @* C1 E& K1 [ 鹡鸰被困在荒原,只有兄弟来救难。
U4 t) r5 z# h' j+ l+ @* e 平时虽有好朋友,此时只会长声叹。
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兄弟在家虽争斗,对抗外侮定携手。" C3 ]. {- a6 a8 {: w# Z! `% a2 k1 U
平时虽有好朋友,事到临头难相助。
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丧乱灾祸已平定,日子平静又安宁。
5 r7 x3 a9 c6 Y W 这时虽有兄和弟,不如朋友亲无缝。. P9 b3 [% @( D6 W
' P, {: ]2 G2 D; Z! N; T: M 杯子盘子摆上来,开怀畅饮真痛快。
6 L1 {0 g- Q3 U- o! ~; p 兄弟团聚在一起,和和乐乐多亲爱。& v8 O3 x1 l* H" D1 {
: k0 k2 ]" A7 w8 _* z 夫唱妇随情意合,就像弹琴和鼓瑟。
, h' N5 r" n6 f1 t, H6 w5 T1 b5 F 兄弟相会在一起,和睦相处多快乐。( B- J* w' {4 z* L3 n {
V+ h6 \ K: t- R 家室和顺家业旺,妻子儿女喜洋洋。
' X; |9 Y! T, f q* F- p 认真考虑细思量,道理确实是这样。
6 v6 i. M H& U原诗:《诗经·小雅·棠棣》1 B3 K- S* t2 N7 L: Q5 a
棠棣之华,鄂不韡韡,凡今之人,莫如兄弟。
. I, h6 e: g5 R 死丧之威,兄弟孔怀,原隰裒矣,兄弟求矣。5 v' U0 T7 C# `& y7 V$ O
脊令在原,兄弟急难,每有良朋,况也永叹。
. q1 s' r6 m: \% w3 {% x 兄弟阋于墙,外御其务,每有良朋,烝也无戎。; s* S5 T: P& b E( ]
丧乱既平,既安且宁,虽有兄弟,不如友生。
4 g" t' Y, A0 \8 G: i& b4 [ 傧尔笾豆,饮酒之饫,兄弟既具,和乐且孺。
% [* T. O, W8 C. b 妻子好合,如鼓瑟琴,兄弟既翕,和乐且湛。
# y5 z. c& P; h$ A 宜尔家室,乐尔妻帑,是究是图,亶其然乎。
$ n8 @" t) N4 W# Z7 e+ ]" W3 N注释:
- m! H j9 y1 H# z5 g (1)棠棣:亦作常棣、唐棣,即郁李,蔷薇科落叶灌木,花粉红色或白色,果实比李小,可食。
% e3 {$ H! t& O5 I/ V# L0 E (2)鄂不:花萼和花托。鄂,通" 萼 "。韡(wěi)韡:鲜明的样子。
" P9 K0 s. p% W: } (3)威:通"畏"。
( v/ D5 x+ a5 ]. c6 g. c! E (4)孔怀:最为思念、关怀。孔,很,最。
! ~% _, y" N+ H, Z (5)原隰(xí):原野。裒(póu):聚。! P# P# J3 {: T& l& @4 n
(6)脊令:通作"鹡鸰",一种水鸟。 k) i6 ~) u2 z% i; u
(7)每:虽。
0 ^( d8 J+ L N. s (8)永:长。; _7 f* N9 G3 O% s2 @
(9)阋(xì):争吵。/ v3 G# H( j# y5 c
(10)御:抵抗。务:通"侮"。
& X( ^ v7 d" n& L4 }. u" C7 j (11)烝:终久。戎:帮助。# n) z, x7 e& @# m* f* z& {
(12)友生:友人。 Z3 m( g9 u7 c2 n
(13)傧:陈列。笾(biān)、豆:祭祀或燕享时用来盛食物的器具。笾用竹制,豆用木制。
5 ^* G4 h. k! a0 ]& j (14)饫:满足。
# `) G R8 |, t* J (15)孺:相亲。
& o' J# }& } H (16)好合:相亲相爱。
3 p5 P5 a/ \: Q# g0 P4 \; b (17)翕(xì):聚合。
& y; \: L$ O* {- t5 p0 q (18)湛:深厚。) ^" v2 v7 Y) X) f1 \) F* J
(19)帑(nú):通"孥",儿女。, K3 U% B" h1 i9 E1 |
(20)究:深思。图:考虑。
9 l! _' {* T8 k (21)亶(dǎn):信、确实。
) y6 g2 j) p( e% a沧海诗评:
( @( W, s. U0 h: y 这是一首周人在宴会上劝诫兄弟友爱的诗。“凡今之人,莫如兄弟”两句可视作该诗的主旨。
* y( [5 j$ R& D: } 首章运用比兴的手法,以棠棣喻兄弟。棠棣花每两三朵彼此相依而开,相互辉映,与桃李共争春色,就像世间兄弟唇齿相依,互帮互助,共同创造美好未来。正如古人所言:“兄弟联芳,谓之棠棣竞秀。” 由此引出“凡今之人,莫如兄弟”,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书论及《棠棣》时也指出:“盖初民重‘血族’之遗意也。就血胤论之,兄弟天伦也,夫妇则人伦耳。”(《管锥编》)。这从文化人类学的角度,更深刻揭示了《棠棣》主题的历史文化根源。/ [4 G% P$ y% u, `! I
第二到四章,诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。首先,如果一方遭遇了死丧,另一方一定会感到悲痛;若有一方被埋尸荒野,剩下的那个一定会不远万里找回他的尸骨。其次,如果一方遇到危难,另一方一定会去帮助。鹡鸰是一种水鸟,一旦被困在高原,就会飞鸣寻求同类,这是鸟的天性。兄弟一旦有了急难,出于血浓于水的亲情,一定会义不容辞,全力救助。再次,兄弟之间也会因为一些琐事发生争执,所谓碟子和碗碰,但是,当遭遇外敌之时,他们一定能抛弃前嫌,一致对外。特别是“兄弟阋于墙,外御其务”,“阋于墙”与“外御其务”之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷,成为流传至今的典故成语。
: M3 O# y+ w- }" r4 ~% r6 Q 如果说,前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情,第五章则由正面理想回到了当时的现实,即一旦危机解除,太平安定,则往往“虽有兄弟,不如友生。”这叹惜是沉痛的,也是有史实根据的。西周初年,出现过周公的兄弟管叔和蔡叔的叛乱。骨肉相残,手足相害,令人痛心不已。4 \' k. F) f {' G1 n; x5 |2 Y
毕竟,这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗,因此,在短暂的低沉后,音调又转为欢快热烈。六、七章描写了举家宴饮时兄弟齐集,妻子好合,亲情和睦,琴瑟和谐的欢乐场面。第八章更是卒章显志。诗人直接告诫人们,要深思熟虑,牢记此理:只有兄弟和睦,才能家室安宁,这是家族兴旺、家庭幸福的基础。全诗情趣与理趣相融,真挚感人,影响深远。% ?1 k9 T- ~7 O& m: I2 M
有几个兄弟之间的故事,值得一提。
$ ~: R/ f9 y+ @0 | 周武王灭掉商纣两年之后,身患病重,很多高明的医生也无能为力,大臣们非常担心,于是周公便把自己作为人质,向太王、王季、文王的神位祷告说:“你们的长孙周王发,辛劳成疾。如果三位先王欠上天一个儿子,请以旦代替周王发。旦灵巧能干,多才多艺,能事奉鬼神。周王发不如旦多才多艺,不会事奉鬼神。但周王发受命于天庭,要普济天下。不救武王发,则天命坠落;救之,则先王长久有所依归。望先王许我以身代武王发而救之。”第二天,武王的病霍然痊愈。周公敢于用自己的寿命来换取哥哥的生命,一片兄弟赤诚,真可以感天地,泣鬼神。6 x$ s' m3 m7 d( }$ A" S
东汉著名史学家班固撰写《汉书》,遭小人诬陷,被以“私改国史”的罪名关进监狱,写的书也被没收。弟弟定远侯班超得知消息,生怕有所闪失,从万里之外的西域不分昼夜,骑马赶回京师,亲自向皇帝上书辨明是非,皇帝当场赐予班固修史的权利,《汉书》才得以顺利问世。
5 k! G; @0 z& ^: E; T4 q+ F 唐代大诗人王维,在安史之乱中,被叛军捕获,被迫担任伪职。战乱平息后,被朝廷审讯,按理投靠叛军当斩,幸而在乱中曾写过思慕大唐天子的诗,更重要的是,任刑部侍郎的弟弟王缙向皇帝求情,恳请用自己的官职和所有一切,换取兄长的性命,才得免于难,仅受贬官处分。
# I* |% D3 n* e5 }! ` 苏轼和苏辙二人一同考中进士,步入仕途。苏轼遭遇乌台诗案,命悬一线,苏辙向皇帝上书,愿意用自己的官职和身家性命为兄长赎罪。后来苏轼被政敌迫害,一贬再贬,苏辙也跟着受牵连,但做弟弟的从未有丝毫怨言。苏轼的名篇《水调歌头·明月几时有》序言中一句“兼怀子由”,包含了多少兄弟情深。1 d% U9 _% m! c- ^ H4 I" F
传说东汉时期,京兆尹田真与兄弟田庆、田广三人分家,所有财产已经分配完毕,余下一棵紫荆树意欲分为三截。天明,当兄弟们前来砍树时,发现树已枯萎,落花满地。田真不禁对天长叹:“人不如木也!”。从此兄弟三人不再分家,和睦相处,紫荆树也随之获得生机,花繁叶茂。兄弟离心则树木枯萎,兄弟和睦则花茂紫荆。虽为传说,却意味深长。
4 N: [, X+ f, {& v3 a9 G 《魏书·吐谷浑传》记载:吐谷浑的首领阿豺有二十个儿子。临终前阿豺对他们说:“你们每人拿我的一支箭来,把箭折断后放在地上。”过了一会儿,阿豺对他的同母的弟弟慕利延说:“你拿一支箭折断它。”慕利延折断了。阿豺又说:“你再拿十九支箭把它们一起折断。”慕利延折不断。 阿豺说:“你们知道其中的道理吗? 一支箭容易折断,很多箭就难以摧毁了。你们同心协力,这样以后国家就可以巩固。”一箭易折,十箭难断。阿豺折箭的典故告诉人们:团结就是力量,兄弟齐心,其利断金。
' W$ N2 d" l1 W# z 曹操死后,传位曹丕,曹丕心胸狭小,毒死勇武的白马王曹彰,又逼迫才华横溢的曹植七步成诗,同室操戈,“煮豆燃豆萁”,结果大权旁落于司马氏之手,曹操辛苦一生打下的基业毁于一旦。! m* c! x8 p7 ~6 ]% G2 F9 R
棠棣之花,相互辉映。兄弟连芳,家业必旺。 |
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