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棠棣. t% y$ ~, K6 w8 z* S" u
棠棣花开真美丽,花萼花蒂在一起。) G: y4 m6 [& r% J7 M
遍观天下各种人,谁也难比亲兄弟。! L7 v" P+ U- ~$ C0 _
+ }3 q( F, }$ A3 [" D2 Z% b 死亡威胁最可怕,只有兄弟最关心。
5 Y6 a4 ~% a/ C* P 聚土成坟在荒野,只有兄弟来相寻。
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鹡鸰被困在荒原,只有兄弟来救难。) j+ U$ ~" ]- K- P, l
平时虽有好朋友,此时只会长声叹。
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1 y" p" i0 @" \5 v2 F% W 兄弟在家虽争斗,对抗外侮定携手。
* W& L- p! _, k. V0 W 平时虽有好朋友,事到临头难相助。( \! H- N9 v; a; C1 E
U) m2 n. [+ x0 o8 | 丧乱灾祸已平定,日子平静又安宁。8 g( b- j1 q( {" G: N, u! d6 x
这时虽有兄和弟,不如朋友亲无缝。
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& h6 r& ^) K- f1 ? 杯子盘子摆上来,开怀畅饮真痛快。
- n- u* T2 T( I9 r 兄弟团聚在一起,和和乐乐多亲爱。
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8 A/ V+ ^. k, ^5 t; J$ m$ G 夫唱妇随情意合,就像弹琴和鼓瑟。( a: d* O5 j& _) a' Y" ~: y
兄弟相会在一起,和睦相处多快乐。, k2 n% b8 e R' @ E9 `9 a
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家室和顺家业旺,妻子儿女喜洋洋。
& D0 `7 f* D. `6 `0 T5 U 认真考虑细思量,道理确实是这样。: t; ]' E7 C; \+ ~5 @# q0 s
原诗:《诗经·小雅·棠棣》& V; s0 h. ]1 X! b
棠棣之华,鄂不韡韡,凡今之人,莫如兄弟。' t3 d: ?3 Z: d) _
死丧之威,兄弟孔怀,原隰裒矣,兄弟求矣。
: v( f' d( X% y& S( K# y 脊令在原,兄弟急难,每有良朋,况也永叹。
' F9 v3 U+ P- T1 T% \% x 兄弟阋于墙,外御其务,每有良朋,烝也无戎。
9 D3 p+ s! B% G8 R 丧乱既平,既安且宁,虽有兄弟,不如友生。
5 ~8 s. e7 i* o1 ? 傧尔笾豆,饮酒之饫,兄弟既具,和乐且孺。
9 {6 ]6 E& x) D% f. q6 R: t 妻子好合,如鼓瑟琴,兄弟既翕,和乐且湛。( _, Y+ t; o) ]! |* N) J7 q/ Y$ m0 O
宜尔家室,乐尔妻帑,是究是图,亶其然乎。8 s- n7 Y* }' T
注释:
" |8 _8 b- V* Z# w+ z; M (1)棠棣:亦作常棣、唐棣,即郁李,蔷薇科落叶灌木,花粉红色或白色,果实比李小,可食。
" H Y7 y( I. z7 G/ S' X* U (2)鄂不:花萼和花托。鄂,通" 萼 "。韡(wěi)韡:鲜明的样子。3 l& y, |1 ~/ J
(3)威:通"畏"。
! N k3 [5 T: k2 \ p) q (4)孔怀:最为思念、关怀。孔,很,最。
' Q: y3 n7 g0 u, j2 `- t3 F (5)原隰(xí):原野。裒(póu):聚。
( g" D L \3 |9 R$ L8 o (6)脊令:通作"鹡鸰",一种水鸟。
1 S0 L% n7 S0 C( f" J1 _% k4 o (7)每:虽。7 F( `9 `2 A1 n+ v' O9 [2 C
(8)永:长。: j. Z" M4 ~# V8 ~$ S0 i1 o) L
(9)阋(xì):争吵。
?# }- @) E0 k8 Z- | (10)御:抵抗。务:通"侮"。
0 H3 Q; o) s" J* u6 Z1 h% H (11)烝:终久。戎:帮助。% w+ Z% ]- H4 A8 j% u8 A& l
(12)友生:友人。+ {% ~: y" ^7 B- ~+ B" y
(13)傧:陈列。笾(biān)、豆:祭祀或燕享时用来盛食物的器具。笾用竹制,豆用木制。. f4 ~5 e: g, p
(14)饫:满足。) c- E- R1 x! O# Y5 C
(15)孺:相亲。) {. R( O7 }. F: k+ d6 c5 K% G
(16)好合:相亲相爱。
$ p Z% U" f( d( M! v6 F) i (17)翕(xì):聚合。4 K! J: Q2 V2 {! Y) P9 H6 I d
(18)湛:深厚。
$ P+ M7 Q/ ?% w+ l (19)帑(nú):通"孥",儿女。, t& b9 X% g& }6 E
(20)究:深思。图:考虑。
q1 }) Q" t/ A) R8 i v f* u7 ~- I (21)亶(dǎn):信、确实。: Y% z. B: p, m- i( G
沧海诗评:
9 S- C6 U; {: X* [ 这是一首周人在宴会上劝诫兄弟友爱的诗。“凡今之人,莫如兄弟”两句可视作该诗的主旨。
1 x3 z4 ^3 E. v' c9 A6 G! G( d 首章运用比兴的手法,以棠棣喻兄弟。棠棣花每两三朵彼此相依而开,相互辉映,与桃李共争春色,就像世间兄弟唇齿相依,互帮互助,共同创造美好未来。正如古人所言:“兄弟联芳,谓之棠棣竞秀。” 由此引出“凡今之人,莫如兄弟”,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书论及《棠棣》时也指出:“盖初民重‘血族’之遗意也。就血胤论之,兄弟天伦也,夫妇则人伦耳。”(《管锥编》)。这从文化人类学的角度,更深刻揭示了《棠棣》主题的历史文化根源。( ~: X' H: y- i: a' u. K$ O
第二到四章,诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。首先,如果一方遭遇了死丧,另一方一定会感到悲痛;若有一方被埋尸荒野,剩下的那个一定会不远万里找回他的尸骨。其次,如果一方遇到危难,另一方一定会去帮助。鹡鸰是一种水鸟,一旦被困在高原,就会飞鸣寻求同类,这是鸟的天性。兄弟一旦有了急难,出于血浓于水的亲情,一定会义不容辞,全力救助。再次,兄弟之间也会因为一些琐事发生争执,所谓碟子和碗碰,但是,当遭遇外敌之时,他们一定能抛弃前嫌,一致对外。特别是“兄弟阋于墙,外御其务”,“阋于墙”与“外御其务”之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷,成为流传至今的典故成语。
( }# E0 S" g2 G; l7 t' ^ 如果说,前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情,第五章则由正面理想回到了当时的现实,即一旦危机解除,太平安定,则往往“虽有兄弟,不如友生。”这叹惜是沉痛的,也是有史实根据的。西周初年,出现过周公的兄弟管叔和蔡叔的叛乱。骨肉相残,手足相害,令人痛心不已。8 S* B! C1 Z; \
毕竟,这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗,因此,在短暂的低沉后,音调又转为欢快热烈。六、七章描写了举家宴饮时兄弟齐集,妻子好合,亲情和睦,琴瑟和谐的欢乐场面。第八章更是卒章显志。诗人直接告诫人们,要深思熟虑,牢记此理:只有兄弟和睦,才能家室安宁,这是家族兴旺、家庭幸福的基础。全诗情趣与理趣相融,真挚感人,影响深远。
( x2 L7 c9 h! V" x, e D/ i# m 有几个兄弟之间的故事,值得一提。2 V) C* ^2 s1 ]$ O
周武王灭掉商纣两年之后,身患病重,很多高明的医生也无能为力,大臣们非常担心,于是周公便把自己作为人质,向太王、王季、文王的神位祷告说:“你们的长孙周王发,辛劳成疾。如果三位先王欠上天一个儿子,请以旦代替周王发。旦灵巧能干,多才多艺,能事奉鬼神。周王发不如旦多才多艺,不会事奉鬼神。但周王发受命于天庭,要普济天下。不救武王发,则天命坠落;救之,则先王长久有所依归。望先王许我以身代武王发而救之。”第二天,武王的病霍然痊愈。周公敢于用自己的寿命来换取哥哥的生命,一片兄弟赤诚,真可以感天地,泣鬼神。
0 `) @( l" t! k5 U% r 东汉著名史学家班固撰写《汉书》,遭小人诬陷,被以“私改国史”的罪名关进监狱,写的书也被没收。弟弟定远侯班超得知消息,生怕有所闪失,从万里之外的西域不分昼夜,骑马赶回京师,亲自向皇帝上书辨明是非,皇帝当场赐予班固修史的权利,《汉书》才得以顺利问世。
, z1 A1 Y) h) P' D* ]6 B 唐代大诗人王维,在安史之乱中,被叛军捕获,被迫担任伪职。战乱平息后,被朝廷审讯,按理投靠叛军当斩,幸而在乱中曾写过思慕大唐天子的诗,更重要的是,任刑部侍郎的弟弟王缙向皇帝求情,恳请用自己的官职和所有一切,换取兄长的性命,才得免于难,仅受贬官处分。& F- l9 R: o. k& M N7 b9 {! Z3 ?
苏轼和苏辙二人一同考中进士,步入仕途。苏轼遭遇乌台诗案,命悬一线,苏辙向皇帝上书,愿意用自己的官职和身家性命为兄长赎罪。后来苏轼被政敌迫害,一贬再贬,苏辙也跟着受牵连,但做弟弟的从未有丝毫怨言。苏轼的名篇《水调歌头·明月几时有》序言中一句“兼怀子由”,包含了多少兄弟情深。) u- u% r% T/ |
传说东汉时期,京兆尹田真与兄弟田庆、田广三人分家,所有财产已经分配完毕,余下一棵紫荆树意欲分为三截。天明,当兄弟们前来砍树时,发现树已枯萎,落花满地。田真不禁对天长叹:“人不如木也!”。从此兄弟三人不再分家,和睦相处,紫荆树也随之获得生机,花繁叶茂。兄弟离心则树木枯萎,兄弟和睦则花茂紫荆。虽为传说,却意味深长。
1 O4 J7 x$ I& y1 G8 W6 Q- k1 G 《魏书·吐谷浑传》记载:吐谷浑的首领阿豺有二十个儿子。临终前阿豺对他们说:“你们每人拿我的一支箭来,把箭折断后放在地上。”过了一会儿,阿豺对他的同母的弟弟慕利延说:“你拿一支箭折断它。”慕利延折断了。阿豺又说:“你再拿十九支箭把它们一起折断。”慕利延折不断。 阿豺说:“你们知道其中的道理吗? 一支箭容易折断,很多箭就难以摧毁了。你们同心协力,这样以后国家就可以巩固。”一箭易折,十箭难断。阿豺折箭的典故告诉人们:团结就是力量,兄弟齐心,其利断金。
4 M7 @, A" P0 x# R$ P- V, ^3 z 曹操死后,传位曹丕,曹丕心胸狭小,毒死勇武的白马王曹彰,又逼迫才华横溢的曹植七步成诗,同室操戈,“煮豆燃豆萁”,结果大权旁落于司马氏之手,曹操辛苦一生打下的基业毁于一旦。
: y. |7 ~& z; J2 t 棠棣之花,相互辉映。兄弟连芳,家业必旺。 |
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