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岂曰无衣七兮?不如子之衣,安且吉兮?
7 x/ g }3 [9 B! L7 m 岂曰无衣六兮?不如子之衣,安且燠兮?! d$ ~0 \3 l# o: m K8 u
注释:
( x# F4 j4 F, t, F4 _ 1、七:七节之衣。代贵族之礼服。《毛传》:“侯伯之礼 七命,冕服七章。”" y# }3 K0 J8 E4 A7 }
2、安:妥善,合适。吉:吉利。' \8 J( g1 s8 a# z3 d
3、六:六节之衣。代贵族之礼服。《毛传》:“天子之卿六命,车旗衣服以六为节。”0 `' ^5 s. X# S% D" P3 m
4、燠(玉yù):温暖。4 m C3 a+ S5 s+ V6 p( Q4 X
翻译:
0 C5 t( d2 {; b9 \ W* s 难道说我缺少七件衣裳?
& ]- D% P* |9 r+ W6 x* i/ N 跟你做(穿)的比不上,你的舒适又漂亮。4 z I8 z6 s0 Y7 `' g
% ^. f$ K0 J( \/ i' d 难道说我缺少衣服六件?
4 e3 p+ t" h. b( D9 T 跟你做(穿)的差得远,你的舒适又温暖。/ D! A( j8 e/ B! i7 W. i
《唐风》主要是晋国的国风。这首诗与晋国旁支夺嫡的一场事变有关。那是春秋初年,晋昭侯把自己的叔叔封到曲沃,结果这一支逐渐强盛,旁支大过了主干,历经三代人,最终,在武公的手里,夺取了晋国君主的大权。虽然大权在握,但是,没有周王的册封,毕竟名不正,言不顺,就像小三没领证,开车没驾照,总觉得有点底气不足。为了让曲沃武公的名号换成堂堂正正的晋武公,晋国使者带着大量的宝器,贿赂当时的周天子周厘王。周厘王眼见木已成舟,加之囊中羞涩,见钱眼开,于是,顺水推舟,答应了武公的请求。这首诗可能就是唱给周王或周王的使者听的。
4 }/ @( N% n# s0 s& K: c9 I$ @8 Z 《毛诗序》云:"《无衣》,美晋武公也。武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也。"朱熹《诗集传》云:"曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以其宝器赂周厘王。王以武公为晋君,列于诸侯。此诗盖述其请命之意。"
% N7 p& D8 `5 }8 S6 U" `$ f 古代封官策命,有一命、二命乃至九命之别,名数越多,地位越高。每一命都要赏赐不同的服饰,称之命服。“七兮”,即七命之服,是诸侯级别的命服。“六兮”,即六命之服,是王朝公卿的命服。弄清了这一点,诗意也就很清楚了:难道我就缺你的七命之服、六命之服吗?诸侯的大权我都敢夺,自己弄几套命服,还不是易如反掌?可是说起来,您周王才是天下都承认的正头香主,只有您给的命服穿上才最体面。这样先利诱,再威胁,后吹捧,周厘王只好乖乖地将诸侯的命服赏赐给武公,篡位之君曲沃武公也就成了名正言顺昂首天下的晋武公。# ?9 W$ H' H# g6 H* j
诗,只是记录了时代的一个剪影,回眸一瞥时,却激活了历史的诸多场景,人物的生动面容。
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