诗经我唱黍离

观沧海 · 发表于 2016-10-22 12:14:17

本帖最后由观沧海于 2016-10-22 12:16 编辑

                           黍离
) B% f; w1 [. D6 K3 U# ~    谷子遍地密又稠，高粱拔节绿油油。
   走过故地脚步慢，愁思悠悠上心头。
   知道我的说我心烦忧，不知我的问我有何求。
   高高在上老天爷，谁让我到这地步。

   谷子遍地密又稠，高粱抽穗垂着头。
   走过故地脚步慢，愁思悠悠像醉酒。
   知道我的说我心烦忧，不知我的问我有何求。
   高高在上老天爷，谁让我到这地步。

   谷子遍地密又稠，高粱结实正待收。
   走过故地脚步慢，心中如噎真难受。
   知道我的说我心烦忧，不知我的问我有何求。
   高高在上老天爷，谁让我到这地步。
   原诗：《诗经﹒王风﹒黍离》
   彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
   彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
   彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
    沧海诗评：
   两千多年前的一个夏天，周大夫行役路过镐京，看到昔日繁华的京城，雄伟的宫殿，壮丽的楼阁，都已经不复存在，“宫阙万间都做了土”，只有黍稷之类的禾苗在尽情的生长，有感于强盛的西周王朝“无可奈何花落去”，悲伤不已，即兴创作了这首悲悼故国、感慨今昔的《黍离》。《毛诗序》说：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”
   昔盛今衰之叹，国破家亡之痛，使这首诗具有无限沉痛的沧桑之感，以至为我们留下了一个含泪的成语——黍离之悲。两千年来，每当王朝更迭，山河破碎，今昔巨变，这种深痛巨创就会触痛一个又一个敏感的诗心。
   曹植身处三国战乱之际，在《情诗》中慨叹：“眇眇客行士，徭役不得归。始出严霜结，今来白露晞。游者叹黍离，处者歌式微。”
   李白《越中览古》诗曰：“越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”《苏台览古》诗曰：“旧苑荒台杨柳新。菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月。曾照吴王宫里人。 ”前者从古说到今，后者从今说到古，都表达了一种昔盛今衰的痛悼之情。
安史之乱中，大唐王朝面临灭顶之灾，杜甫在《春望》写道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”
   南宋词人姜夔的《扬州慢•淮左名都》词序云：“淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”扬州城被金人毁坏后的残破和镐京被犬戎攻破后的残破，何其相似乃尔！
   其实，比黍离之悲更早的，还有麦秀之悲。
   商朝末期，殷纣王暴虐无道，大贤箕子苦谏不听，殷商灭亡。后来，箕子率领一部分商朝移民东去朝鲜，用先进的文化在那里化育万民，开创了箕子朝鲜。多年后，箕子回归故都(朝歌)，目睹殷商宫室化为一片废墟，遍地野生麦黍，悲从中来，欲哭则不可，欲泣则近于妇人，乃作《麦秀歌》，其诗曰: “麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！”大意是：麦子长得旺，禾黍绿油油。你这败家子，不听我的劝，江山被弄丢。纣王拒谏，殷商亡国，这悲恸永远成为诗人心头的创伤。
   向秀《思旧赋》曰：“叹黍离之悯周兮，悲麦秀于殷墟。”王安石《金陵怀古》云：“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”“黍离”并举，寄托深切的亡国之痛。
   国破家亡，深痛巨创，当事者痛断肝肠，事外人无动于衷。正是：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”谁制造了这种悲剧，谁又是抚平伤痛的知己？念天地之悠悠，独怆然而涕下。