坤乾《沣水东注》浅评

观沧海 · 发表于 2016-7-7 14:05:50

                                          《沣水东注》浅评
; @8 E1 Q0 ^- ~: t" I                                                                   坤乾
   近日，喜获景民先生惠赠其大作《沣水东注》，坤乾专门抽出近半月的闲暇时间通读数番，自感收获颇丰、感触良多。今将其汇总、归纳为以下几点，用以抛砖引玉，供文友们就该作品进行探讨与切磋。
   首先，在“说古论今”一章中，先生所著“秦渡古镇”、“我的母亲河----沣河”、“罗汉寺”等文章，以大量篇幅详尽描述了秦渡镇、沣河、罗汉寺的前世今生，读者从作品所发掘的丰富史料中，重新认识了这片我们曾经熟视无睹的热土。其字里行间，无不倾注着作者对故乡母亲的眷依与感恩之情，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”其情之炽烈，足以让读者产生强烈的心理共鸣。
   作者在“秦渡古镇”一文中，就秦镇的自然风貌、建筑古迹、商贸民生、治域变迁等论述，或引经据典或实地考察，据坤乾不完全统计，竟达四十余处，“沣河”及“罗汉寺”等亦莫不如此。对以上各地，能从浩瀚的史书典籍中淘得而旁征博引，无疑是极其劳力费神的。作为一位业余史学家，先生治学的严谨与缜密，令人叹服。
   以坤乾愚见，这几篇与其说是有感而发的散文随笔，毋宁说它们是倾注了作者心血与深情的学术论著。
   其次，在“乡风民俗”一章中，所罗列的“戴锁”、“村社”、“待诏”、“汤坊”、“学堂”、“碾生场”、“老碗会”......几乎篇篇精彩纷呈，它们真实生动地记录了旧中国关中农村涵盖其生产、生活、娱乐、节日等诸多的民风乡俗。作品中对其中场景栩栩如生的描绘，唤醒了同龄读者休眠于脑海深处的儿时回忆，令人分外亲切与温馨，也无疑给当代青年读者上了一堂活生生的乡土民俗课。
   说实话，如果没有作者的刻意记录，这些中国农耕文明的真实印记，这些先祖们鲜活的历史碎片，也许会湮没于历史的长河之中而不为后世所知。
   感谢先生，用文学语言为我们描绘出了一幅古老关中农村民俗活动的“清明上河图”。
   再则，由于先生多年从事文案工作，每篇文章从布局结构、材料引用乃至字词选取，无不拿捏得恰到妙处，彰显出了先生深厚的文学素养。尤其令人称道的是，先生文风中还有一突出的特色，就是篇篇文章中无处不在的诙谐幽默情趣。这从“马房炕”中李老二的“顺尻（口）溜”到“待诏”中的自嘲：“头顶剩的几根长发是‘中央支持的地方’，也是我瞎好有一点文化的‘标志’......”；从“戒烟”中数不清的戒、吸轮回，以致在客厅地毯上烧出“北斗七星”，到“人物诗谜”结尾，将初稿、定稿写成“编筐”、“成笼”......如此等等，几乎句句透出让人忍俊不禁的风趣，以致读者捧起书来就欲罢不能，尽入其“彀中”而不自知，其笔法着实有些狡猾。
   这个突出的文风为其作品打上了醒目的个人“印章”，也是一位“编筐”老手文学功底到达更高层次的显著特征。
   先生的文章让人读后口齿生津、回味无穷，唯其在“后记”末尾写道：“谁若能在此书中‘吐槽’出‘穿帮’来，我谢之不尽，说明他已读过了。”此话显然有些悲观与过虑（当然也许是先生的自谦），在鄙人看来，该书尽管有一两处穿帮之嫌，但仅就此喻其为“微瑕之瑜”都有些过分。若有人真的将其拿回家中束之高阁，只能说明他不识货。就此坤乾回曰：“《沣水东注》若覆尘，只缘不识金镶玉”，相信诸文友定有同感。