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本帖最后由 观沧海 于 2016-1-9 17:35 编辑 ' ?$ S6 O1 x7 W- g" M( @8 x
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陟岵
! V( J- a% W# x: n# s$ F 登上青青山岗,远把父亲眺望。
5 N" s% q3 e& a6 H0 y 仿佛听见父亲说:, n# @. n/ f5 n! \
我儿前去服役,早晚不停奔忙。
1 a: Z! A0 i! } 希望多多保重,归来莫留异乡。/ C! S6 u. j. o2 d3 Z: ?% w
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登上青青山岗,远把母亲眺望。, a% l7 q" r0 i* l, q% y! }
仿佛听见母亲说:
' e1 m$ @& r4 ?" v6 X+ C- R5 T 小儿前去服役,昼夜难得上床。+ f, M7 B3 D7 x9 ^; w$ z0 p+ Y3 w
可要多多保重,,归来莫把娘忘。1 k* K# R9 o# R' M3 x8 k
* ~! x) [, {( L0 {1 _ 登上青青山岗,远把兄长眺望。
$ c4 N- ]( o: S; w 仿佛听见兄长说:
6 a* Q% e' c: L" z 弟弟前去服役,白天黑夜一样。
8 a# L9 \7 n% Z- @7 a; I6 ?$ j 千万多多保重,切莫埋骨他乡。/ y3 O: o, i/ X% I3 N
原诗:《诗经﹒魏风﹒陟岵》
8 @5 s) T5 @ w$ S 陟彼岵兮,瞻望父兮。父曰:“嗟!予子行役,夙夜无己。上慎旃哉,犹来无止。”& \) L( S6 r7 f* @
陟彼屺兮,瞻望母兮。母曰:“嗟!予季行役,夙夜无寐。上慎旃哉,犹来无弃。”
- U1 x a7 n/ a- u( j5 } 陟彼冈兮,瞻望兄兮。兄曰:“嗟!予弟行役,夙夜必偕。上慎旃哉,犹来无死。”
- R F# g# M* y- |3 A沧海诗评:/ s4 g" f6 c- T, |: D
远望可以当归,长歌可以当哭。登高望远,思乡怀人,是中国人的一种传统,而这种传统,可以追溯到《诗经》,追溯到这首《陟岵》,因为,它曾被推为“千古羁旅行役诗之祖”(乔亿《剑溪说诗又编》)。3 e7 w- ]* {( _" ]6 ~
登上山顶,远望父亲;登上山顶,远望母亲;登上山顶,远望兄长。远望当归之意、长歌当哭之情,抒发得痛切感人。 然而,诗的妙处和独创性,不在于开首的正面直写己之思亲之情,而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时,家乡的亲人此时此刻也正登高念己,并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。在这一声声亲人念己的设想语中,包含了多少嗟叹,多少叮咛,多少希冀,多少盼望,多少爱怜,多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载下读之,仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。 5 u8 l1 m ]) q2 n5 g0 Z
这种自己想念亲人,却想象亲人想念自己的写法,被历代诗人借鉴学习,成为诗歌长廊中一道靓丽的风景。
% n1 C7 |9 R; N7 e* O w 诗佛王维《九月九日以山东兄弟》诗曰:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”重阳佳节,只身在外,思念家人,猜想家乡的弟兄们登高之际,也没忘异地他乡的自己。从对面设想,更觉亲情的珍贵。2 m6 b: Q! S' W/ |2 w
诗圣杜甫《月夜》诗曰:“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。 香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。”本是自己身处长安,思念远在鄜州的妻子儿女,却想象妻子在月下想念自己,儿女年龄太小不能理解,手臂寒冷、头发被夜露打湿也浑然不觉,一片深情令人动容。, x4 I: ?3 m& b4 D1 ? z1 r1 p
诗魔白居易《邯郸冬至夜思家》诗曰:“邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐,还应说着远行人。”时逢冬至,有家难归,明明是思念家乡,却想象亲人们深夜不寐,围坐一起,挂念着远在他乡的自己。曲笔映衬,更显得亲情是何等的温馨,何等的感人。7 `* J" [0 u$ s% v; D& X/ n
柳永《八声甘州》词曰:“不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留。想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟。争知我,倚栏杆处,正恁凝愁!”本是想念佳人,却痴想佳人天天登上高楼,扶栏远望,盼望自己归来,多少次误把别人的船只当成自己的归舟。虚实相生,更显无限深情。 + _3 r: S: A3 V+ y/ h( L
岁月沧桑,《陟岵》也许会被人淡忘,但亲情永远不会陈旧!
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