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本帖最后由 观沧海 于 2016-1-9 17:35 编辑
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" n' a b* Z' g- N( y0 @4 l/ G 陟岵
3 K' q. [/ a7 W 登上青青山岗,远把父亲眺望。% b9 i2 s/ N2 B0 U; @* |) B. p6 Z
仿佛听见父亲说:7 z. p4 L. D- S3 S
我儿前去服役,早晚不停奔忙。: q5 D: o* j/ }& F# V! c! K; g
希望多多保重,归来莫留异乡。! r. t/ q# P5 Z J3 z/ w
* n& p$ z( [# M* h$ I& } 登上青青山岗,远把母亲眺望。$ ^! e' E+ B3 j
仿佛听见母亲说:: H! R2 f. t* k2 |. L V
小儿前去服役,昼夜难得上床。
$ n' J1 |* x( d 可要多多保重,,归来莫把娘忘。
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( z$ j3 N0 D; L# u7 I& L/ F, B 登上青青山岗,远把兄长眺望。
4 K) L7 w& |3 O+ i2 h2 e* V1 |: p; T1 j 仿佛听见兄长说:" p; L& r8 ^2 d& I9 S6 b
弟弟前去服役,白天黑夜一样。3 t P3 D/ X* [! r
千万多多保重,切莫埋骨他乡。. X; ]( ~9 \8 W+ \" X( W
原诗:《诗经﹒魏风﹒陟岵》
# _0 U% Y' M+ F3 Y 陟彼岵兮,瞻望父兮。父曰:“嗟!予子行役,夙夜无己。上慎旃哉,犹来无止。”' Y5 G; L6 @! O" ^$ c
陟彼屺兮,瞻望母兮。母曰:“嗟!予季行役,夙夜无寐。上慎旃哉,犹来无弃。”
% Q! V5 E. \- y% i. u$ l 陟彼冈兮,瞻望兄兮。兄曰:“嗟!予弟行役,夙夜必偕。上慎旃哉,犹来无死。”) \+ r1 `- y, k8 e, [2 M* p
沧海诗评:
0 p, y+ l* J: } 远望可以当归,长歌可以当哭。登高望远,思乡怀人,是中国人的一种传统,而这种传统,可以追溯到《诗经》,追溯到这首《陟岵》,因为,它曾被推为“千古羁旅行役诗之祖”(乔亿《剑溪说诗又编》)。
6 ^& c1 O" h/ D2 g 登上山顶,远望父亲;登上山顶,远望母亲;登上山顶,远望兄长。远望当归之意、长歌当哭之情,抒发得痛切感人。 然而,诗的妙处和独创性,不在于开首的正面直写己之思亲之情,而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时,家乡的亲人此时此刻也正登高念己,并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。在这一声声亲人念己的设想语中,包含了多少嗟叹,多少叮咛,多少希冀,多少盼望,多少爱怜,多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载下读之,仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。 ) z3 k- ?. d: {; ]& T0 N! ^! i
这种自己想念亲人,却想象亲人想念自己的写法,被历代诗人借鉴学习,成为诗歌长廊中一道靓丽的风景。
8 N/ o1 D K1 y. j0 A) f/ [& X 诗佛王维《九月九日以山东兄弟》诗曰:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”重阳佳节,只身在外,思念家人,猜想家乡的弟兄们登高之际,也没忘异地他乡的自己。从对面设想,更觉亲情的珍贵。4 S4 s, E/ ]& t5 |0 r# x) J; N
诗圣杜甫《月夜》诗曰:“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。 香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。”本是自己身处长安,思念远在鄜州的妻子儿女,却想象妻子在月下想念自己,儿女年龄太小不能理解,手臂寒冷、头发被夜露打湿也浑然不觉,一片深情令人动容。
f+ H. `" T0 ?/ `. o 诗魔白居易《邯郸冬至夜思家》诗曰:“邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐,还应说着远行人。”时逢冬至,有家难归,明明是思念家乡,却想象亲人们深夜不寐,围坐一起,挂念着远在他乡的自己。曲笔映衬,更显得亲情是何等的温馨,何等的感人。! x+ q! d$ Z( _6 X
柳永《八声甘州》词曰:“不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留。想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟。争知我,倚栏杆处,正恁凝愁!”本是想念佳人,却痴想佳人天天登上高楼,扶栏远望,盼望自己归来,多少次误把别人的船只当成自己的归舟。虚实相生,更显无限深情。 - o5 D6 h% k3 m" V- i1 l" _
岁月沧桑,《陟岵》也许会被人淡忘,但亲情永远不会陈旧!: P6 h1 `' s# N% H
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