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本帖最后由 观沧海 于 2016-1-9 17:35 编辑 , ]+ ^& C* R/ s$ N
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陟岵
/ i( t6 @3 q" O6 M- t 登上青青山岗，远把父亲眺望。
. s/ h: a0 ]3 X0 r 仿佛听见父亲说：
) x6 Y7 Y7 P8 G" m7 Y! x 我儿前去服役，早晚不停奔忙。$ m+ y. T: ~4 S$ _
希望多多保重，归来莫留异乡。
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: w4 ~8 e. p; _! b9 m5 U; F. P& \ 登上青青山岗，远把母亲眺望。
7 o6 t8 ^+ Z! [0 X4 d' L 仿佛听见母亲说：
/ E7 K% a- }3 E3 v3 Y6 { 小儿前去服役，昼夜难得上床。
2 K ^8 \& j$ C9 P. W 可要多多保重，，归来莫把娘忘。7 o' }7 z$ R* m y; p! I
' H3 u$ R8 F5 e8 m. L: a7 l. } 登上青青山岗，远把兄长眺望。5 L. d" z) o: Y7 ?* P
仿佛听见兄长说：# _4 X. f# m$ q
弟弟前去服役，白天黑夜一样。4 k7 V1 d0 x! L. S1 G7 e2 V
千万多多保重，切莫埋骨他乡。0 j) @7 z0 b' Y- w
原诗：《诗经﹒魏风﹒陟岵》
' q0 X$ |& E/ r% }9 Q: y 陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜无己。上慎旃哉，犹来无止。”4 c; H& n1 W `7 v: W* U( F
陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：“嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来无弃。”3 m8 n g2 R* t. S$ ~# Q3 l
陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，犹来无死。”% l4 @) `9 Y' ~2 A2 O4 A, h6 q
沧海诗评：
% E: _# m9 |8 Q! q 远望可以当归，长歌可以当哭。登高望远，思乡怀人，是中国人的一种传统，而这种传统，可以追溯到《诗经》，追溯到这首《陟岵》，因为，它曾被推为“千古羁旅行役诗之祖”（乔亿《剑溪说诗又编》）。
. f6 y! I4 h: d 登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。 然而，诗的妙处和独创性，不在于开首的正面直写己之思亲之情，而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境：在他登高思亲之时，家乡的亲人此时此刻也正登高念己，并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。在这一声声亲人念己的设想语中，包含了多少嗟叹，多少叮咛，多少希冀，多少盼望，多少爱怜，多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达，情以婉而愈深。千载下读之，仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。 % J3 X6 f( N; p9 M6 Q6 M8 }
这种自己想念亲人，却想象亲人想念自己的写法，被历代诗人借鉴学习，成为诗歌长廊中一道靓丽的风景。
# g' Z( y" F- R# z$ x 诗佛王维《九月九日以山东兄弟》诗曰：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”重阳佳节，只身在外，思念家人，猜想家乡的弟兄们登高之际，也没忘异地他乡的自己。从对面设想，更觉亲情的珍贵。
" m0 B& y6 G- G9 J/ ^" R& ^ 诗圣杜甫《月夜》诗曰：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”本是自己身处长安，思念远在鄜州的妻子儿女，却想象妻子在月下想念自己，儿女年龄太小不能理解，手臂寒冷、头发被夜露打湿也浑然不觉，一片深情令人动容。
6 x( ~$ e: l7 a9 r$ {2 W, B' e" j z 诗魔白居易《邯郸冬至夜思家》诗曰：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”时逢冬至，有家难归，明明是思念家乡，却想象亲人们深夜不寐，围坐一起，挂念着远在他乡的自己。曲笔映衬，更显得亲情是何等的温馨，何等的感人。
8 D1 h! B1 c% J G- ~5 b 柳永《八声甘州》词曰：“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！”本是想念佳人，却痴想佳人天天登上高楼，扶栏远望，盼望自己归来，多少次误把别人的船只当成自己的归舟。虚实相生，更显无限深情。
! g" n9 d1 o$ U s5 O* f( h: [ 岁月沧桑，《陟岵》也许会被人淡忘，但亲情永远不会陈旧！
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发表于 2016-1-9 17:26:00
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发表于 2016-1-9 20:24:43
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