苏轼为官箴言

真言

文化巨人苏轼勤政为民，清正廉洁，政绩卓著，堪称千古贤良，《宋史》评价他：器识闳伟，议论卓荦，文章雄隽，政事精明。当时的四任皇帝高度赞誉苏轼的治国理政的才能，说他是：宰相之才，天下奇才。苏轼为官言论，实践智慧结晶，适合官德教育，今撷取一小部分，供欣赏借鉴。
　　以民为本。人主之恃者，人心而已，人主失人心则亡；天下归往谓之王，人各有心谓之独夫；民者，天下之本，而财者，民之所以生也；众而不可欺者，民也。
　　官德修养。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志；未有不能正身，而能正人者；胜固欣然，败亦可喜；浩然天地间，唯我独也正；无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉；安则物之感我者轻，和则我之应物者顺；不羡千金买歌笑，一篇珠玉是生涯；名声实无穷，富贵亦暂热；人欲无穷，物足有尽，超然物外，无往不乐；处贫贱易，处富贵难，安劳苦易，安闲散难，忍痛易，忍痒难，人能安闲散、耐富贵、忍痒，真有道之士也；崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名；寻万物之理，无往而不自得；千夫之诺诺，不如一士之谔谔。
　　法治社会。威与信并行，德与法相济；历法禁自大臣始；用法始于贵戚大臣而后及于疏贱；自上而下，公卿大臣有毫发之罪，不终朝而罚随之，自下而上，民有一介之善，不终朝而赏随之；法相因则事易成，事有渐则民不惊；击天下之大族，以服小民之心。
　　终身学习。旧书不厌百回读，熟读深思子自知；博观而约取，厚积而薄发；今之学者，有书不读，为可惜也；腹有诗书气自华；功名如幻何足计，学到无涯真可喜；贫不忘道，老不忘学；退避成山未足珍，读书万卷始通神。
　　清正廉洁。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取；至今不贪宝，凛然照尘寰；浮名浮利，虚苦劳神，叹隙中驹，石中火，梦中身；生不挈棺，死不扶柩，此亦东坡之家风也；君子可以寓意于物，而不可以留意于物；以廉而为首，举其要也，廉一贯之；公废於贪，行成於廉；节用以廉取；财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚；物必自腐，而后虫生；治国莫先于公；人间有味是清欢；出舆入辇，命曰“蹶痿之机”；洞房清宫，命曰“寒热之媒”；皓齿蛾眉，命曰“伐性之斧”；甘脆肥浓，命曰“腐肠之药”。
    苏轼为官箴言，穿越千年时空，烛照古今中外，洞察官员心态，实为金玉良言，也验证了“苏轼是具有现代精神的古人”的至理名言。

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“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣；若言琴在指头上，何不于君指上听”。好官太直，有宰相之才，无宰相之命。才和能不可配也。讥讽王安石之新法之蔽，又对司马光全盘否定新法不满。王派记恨、司派不满，难于调和，受害于乌台诗案，几遭贬谪。所以有才不代表有能。现实社会中，身居高位者并非才能最好者。若苏轼做宰相，必逊于王、司二人。