本帖最后由 观沧海 于 2015-6-14 19:09 编辑 3 N5 f. [# M5 @; b9 s0 G" [- z* {
6 M& m. `. M* o% I% E洼地有杨桃,枝叶好俊俏。
" t' K8 x5 @) Q5 J: K 柔嫩又光润,羡你无知少烦恼。 N# S( y! b' N
- c6 Z; Y3 m8 `6 D7 b: p' m K洼地有杨桃,枝头开鲜花。
* Q4 ~3 k- O& P! ?& y9 T 柔嫩美无瑕,羡你无家少牵挂。- y. H% b& n( z: w$ N5 L
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洼地有杨桃,果实惹人醉。6 A( u* \, T, B
柔嫩又娇美,羡你无室少拖累。 原诗:《诗经•桧风•隰有苌楚》, B* l0 n% B% g
隰有苌楚,猗傩其枝,夭之沃沃,乐子之无知。 f1 Z# [" V- j& M, f
隰有苌楚,猗傩其华,夭之沃沃。乐子之无家。
. R6 C3 Z" ?0 h- E, [ 隰有苌楚,猗傩其实,夭之沃沃。乐子之无室。
8 K" H8 l) Q: j/ A5 ? 沧海诗评:( F/ s$ {$ l. F% k% |! N5 k
当生活是一杯美酒的时候,一切都会赏心悦目。当生活是一团乱麻的时候,春花秋月也会惹人生愁。爽口的美酒,往往像八戒口中的人参果,还没来得及细细品尝,就已经下肚,而眼前要长久面对的,将是像盘丝洞一样剪不断理还乱的烦愁。3 i: G1 ~$ c; r/ S- ?
诗人眼见洼地上羊桃柔美多姿,叶色光润,开花结果,生机蓬勃,不觉心有所动,联想到自己的遭际,心情一下子沉重起来,自叹活得不如羊桃!不如在哪里?就在“知”与“家”上。人作为万物之灵长全在于有“知”;男女室家,夫妇之道,本是人伦之始,能享受天伦之乐,更是人生的一大幸事,而诗人却恰在这两方面作了彻底否定。寥寥五个字中,“真不知包含着诗人多少痛苦与愤慨”。从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。清人陈震《读诗识小录》指出:“只说乐物之无此,则苦我之有此具见,此文家隐括掩映之妙。”% q- c5 |) a/ t/ A; |) N9 ~7 d5 K. r
谁能让人生没有痛苦?谁能让人生与烦恼绝缘?苦与乐,泪与笑,就像一枚硬币的两面,岂能永远只接触一面?因此,千古以来,有歌唱愉悦之乐的,也就必然有抒发忧苦之痛的。于是,汉代漂泊的游子感叹:“人生不满百,常怀千岁忧。”于是,唐代大诗人李白感慨:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”于是,宋代著名词人贺铸慨叹:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。”于是,元代柯丹丘长叹:“野草不种年年有,烦恼无根日日生。”- P' Z! ]3 V, v6 O9 G1 M+ N
愁苦不可怕,重要的是不要被愁苦压倒,让负面情绪成为人生的主导。哪怕有千愁万苦,也要自我解脱。自树杨柳三百棵,引得春风渡玉关。自挥长帚扫阴霾,赢得浩浩艳阳天。# k8 B3 y# a- v* w0 z+ `$ r
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