本帖最后由 观沧海 于 2015-2-10 13:38 编辑
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' d4 a$ C: A" g$ M( F3 H+ X* G) X 甘棠 枝繁叶茂甘棠树,不要剪呀不要伐,5 J4 } Q7 M, c& X& C. F
召伯曾经住树下。8 s4 [, x3 h0 I" t% J
枝繁叶茂甘棠树,不要剪呀不要劈,
# L/ I1 [. N2 \) g- Q& x& t$ o; U召伯树下曾休息。1 M- B0 k* _ k
枝繁叶茂甘棠树,不要剪呀不要揪,
' r2 B! P5 v4 }, E* m1 k8 I4 ^召伯树下曾驻足。 原诗:《诗经•召南•甘棠》
9 z% P8 i' q, Y, y7 H 蔽芾(fèi)甘棠,勿剪勿伐,召(Shào)伯所茇(bá)。) f# I2 R9 G0 d; j0 ~
蔽芾甘棠,勿剪勿败,召伯所憩(qì)。& f& E! D- R9 t: M, y) G! I0 U M
蔽芾甘棠,勿剪勿拜,召伯所说(shuì)。
- H' U2 ~! Y7 K. x 沧海诗评:
6 `1 @# w$ R$ `: P4 z: W$ X 《毛诗序》云:“《甘棠》,美召伯也。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍甘棠之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”: o; o( g( g# J2 C( q
《史记•燕召公世家》中记载:“召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树,不敢伐,歌咏之,作《甘棠》之诗。”召伯南巡,所到之处不占用民房,只在甘棠树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜,这种体恤百姓疾苦,不搅扰民间,而为民众排忧释纷的人,永远活在人民心中。0 U2 g" Y% s- m: f( P2 ` Y
全诗三章,每章三句,全诗由睹物到思人,由思人到爱物,人、物交融为一。对甘棠树的一枝一叶,从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝,可谓爱之有加,这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。方玉润《诗经原始》说:“他诗练字一层深一层,此诗一层轻一层,然以轻愈见其珍重耳。”吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。- V2 b0 K8 e4 {4 @5 \ k( I
为官一任,是像召公一样造福一方,让百姓难忘?还是像很多贪腐之辈一样造孽一方,让百姓骂娘?仕途有风险,入仕需谨慎。公道自在人心。甘棠树告诉我们:造福百姓者,甘棠即为丰碑,让人怀念;祸害百姓者,庙堂即为耻辱柱,让人唾骂。最后,以明代范吉的一首诗作结:
& ^4 _+ g& o8 }; N- J& m5 K落叶孤村暮,秋风野寺深。) o6 {$ y5 m0 t& W3 f! L# x
甘棠千载村,蔽芾到如今。 |