侯家庙村亮点多（一）

观沧海 · 发表于 2014-12-13 16:46:59

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侯家庙村亮点多

户县五竹乡侯家庙村，历史悠久，人才辈出，文化底蕴深厚，新农村建设更是有声有色。今天，就让我们带着欣赏的眼光，登堂入室，一窥堂奥。

一、侯志义抢修村史

文明是一种历史文化的传承，在传承中发扬光大。国有国史，家有家史，村有村史。遗憾的是，由于十年动乱，割断历史，许多地方的家史、村史已荡然无存。侯志义先生，出于历史系教授的本能和强烈的责任感，费尽心血，抢修本村历史及家族史，既让我们能有幸了解侯家庙村的来龙去脉，也为全乡、全县乃至全省全国树立了一个文化典范。

现在，就让我们听听西北大学历史系教授、陕西文史馆员侯志义先生对故乡侯家庙亲切无比的介绍：

故乡侯家庙记

侯志义

解放前，侯家庙村内住户有约七十家，东滩客户近十家，共有居民四百口，耕地十三余顷。村内以徐、侯二姓为主，东滩有李、孙、严、周诸家。因土地瘠薄，麦禾低产，故能至温饱之家者甚少。

住户布局。西头较好，街道整齐，房舍栉比；南巷次之；北巷、东门外、西门外，居住零散，无巷道可言。然西门外场地宽广，青年摔跤、游戏，长者下棋、说唱，春节打鞦、博艺之类，大都设在此处，成为村中聚乐之所在。

村民自以农业为本，然亦有从事他（它）种职业。有出外教书者，从政者，从戎者，经商者；有为长工者，短工者；亦有持杆卖带者，赶集卖布者，长袍行医者，旋钻钉碗者，挑担卖糖者，等等，不一而足。然无乞讨之人，更无盗劫之徒，民风之淳朴可知。外出工作之人，少数除衣食之外可稍有盈余，多数则仅足糊口而已。倚此而发家致富者，则未之闻。 .

然本村风光景色，却极可观，有足道者。庙宇围村四周。村南有菩萨庙、药王庙，村西为马王庙，东北为关帝庙。关帝庙建筑高大，塑像雄伟，闻名县内外。其建置格局，由南而北，有山门、戏楼、廊房、中殿、后宫诸处。山门塑青、红二马，红者为关公赤兔战马，青者为侯裕（村人称为“敖神”者）坐骑，皆形象逼真，神态雄健。戏楼绘人物壁画，其“天狗食月”画像，构思奇特，堪称一绝。东西廊房据说毁於兵灾，然其根迹尚清晰可见。中殿塑关公武像，赤面凤眼，长髯绿袍，威武雄壮，使人望而起敬。后宫为关公文像，端庄肃穆，神情安祥，且有夫人伴像；此为各地所无，乃本村独有，殊可珍贵。

村外有二塔（村人称为“墩台”）。一在村东南，一在村西北，遥相对应。在东南者，呈四方体，下大上小，高可四丈（本文涉及尺度，皆以现行市尺为准）；在西北者，为方柱形，通体等宽，高可五丈，上有金属尖顶（抗战时被贼人盗劫），其建筑风格之特异，实为罕见。 .

城墙、城门及城濠，亦具特色。城门有三座（八家巷有无城门，无痕迹，无传说，可以不计）。西城门虽已陈旧，但仍完好；楼上塑有玉皇大帝神像，每年正月初九，常有烧香祭祀之人上上下下。北巷城门已半残缺。南巷城门仅存破墙，上端已荡然无遗。城墙亦破损不堪，比较言之，南墙较全，北墙次之；东、西二墙只存两头，中部已尽为平地。城濠在南北两边，浅者三、四尺，深者四、五尺，宽各四丈有余。在北边中段与南边东端留有深潭，村人称作“涝池”。北池池小水浅，方圆可一亩，周围树木稀疏，有蛙声，似无鱼。南池池大水深，方圆可达三亩，水深齐胸，鱼跃蛙鸣，胜似北池，岸上绿草如茵，榆杨成林。霖雨季节，池水漫延，徧（遍）濠皆水。此时沿岸漫步，清爽异常。 .

村北有起西南达东北之交通大道，为户县通往西安之要道。在村界内，经西郊皂角树南、马王庙北、关帝庙南，跨越北桥，直向东北通去。日间常有车马行人经过，邮差肩挑邮件来去。两棵皂角树，杆粗叶茂，浓荫铺地，或过往行客，或田间耕夫，常憩息其下，说东话西，论男道女，不时扬起笑声。余曾为诗以写其状，诗曰：“一双皂树立田头，来往行人休便休。难得疏狂在一处，笑声消尽世间愁。” .

村东蚰蜒河，更是故乡之风景区。河水在五竹村为东西二河，西曰黄柏河，东曰蚰蜒河，至其村东南汇而为一，流入本村地界。于是我村单称其为蚰蜒河，去除黄柏之名。何以称蚰蜒河？以其宛延曲折，如同蚰蜒走动，故得此雅号。本村在河上建有南北二桥，皆巨石拱状，甚是坚固。沿河杨柳依依，芦苇葱翠，一派水乡景象。河底本为淤泥，但在村东却有一沙滩出现，长有六丈，水深齐腰，清澈见底，鱼鳖游动。每至夏季，儿童青壮恒游泳其中，捉鱼抓蛙，戏水打闹，别有一番趣味。此地亦是妇女洗衣之最佳去处。河水逐低洼行进，河岸低于陆地，故在七八月间，阴雨连绵，河水上岸，漫侵陆地，此时北桥仅露桥头，水面之宽可达十余丈，东郊吼声大作，汪洋一片。当此之时，西郊除马王庙、皂角树二处可见地面外，其去周店一带，亦成泽国。迨雨过天晴，七八日后，田间积水北去，河水回归故道，一切又恢复往日平静。忽而河水四溢，西苑如镜；转瞬又悄然离去，销声匿迹，侯家庙无有水灾之患。斯乃地势平坦使之然。 .

故乡风光，牵系情怀，故余曾寄调《醉花阴》赋词一阕，以抒其心思。词曰：“赤兔山门关帝庙，歧路双角皂。流水绕郊东，南北桥头，柳絮芦花茂。残垣断壁村城堡，池里青蛙叫。岁岁闹花灯，锣鼓秋千，换得人年少。”

行文至此，可以作结矣。然又想回首往事，旧话重提。城墙、二塔、关帝庙之高大建筑，再再显示当年侯家庙之富庶与兴盛，然而何时何故趋于衰落，成为远近闻名之穷村。对此，先辈皆未曾论及，实可痛心，值得深思。 .

一九九八年农历冬月初三写于西北大学新村陋室，是年余七十有五。

重修侯家庙关帝庙碑补记

侯志义

侯家庙关帝庙碑原立于庙外东南方，高约1.5米，字迹清秀；记载建庙历史与其规模，为村中一名胜古迹。十年动乱时，神像被毁，庙碑亦遭捣毁。今仅存上段，村人保存至今。今录其要者（加引号），去其冗者，又依其文义与传闻以补之，以至其梗概焉。

侯家庙地势平坦，河流贯通；风俗纯朴，民人好善。明景泰四年（1453年，《侯氏族谱碑》记为景泰二年），村人侯裕因年岁饥馑，输粟三百石，以助赈济，朝廷尝降旨嘉奖。村中“旧有关帝庙一座，为村人报赛之所，兵燹之际，保护村人”未受伤害，传为一方神奇。侯裕家资富厚，虔诚神道，遂扩建关帝庙，建筑正殿、献殿、寝宫、山门、戏楼多处，规模宏大，远近闻名；寝宫塑有关公文像，夫人伴像，更为此间所独有。“其名曰侯家庙，或以此乎？自是厥后，补葺非一，庙貌巍峨”蔚为壮观。清同治元年至六年（1862——1867年）回汉冲突，殃及村舍、庙宇，关帝庙为之焚毁，巍峨之象，鞠为茂草者二十余年。村人每欲重复旧制，率以绵薄“无力而未能如愿。村人徐某，经商达箭炉，前年回家，目观瓦砾之场，慨然解囊，以重修为己任。”按建庙工程于“光绪二十二年（1896）正月动工，共修正殿三间、献殿三间、寝宫三间、山”门三间、戏楼一座，及神像座位，一仍其旧，示不敢增损也（由此可知，徐氏所修，皆依侯裕当年所建之规模，未有变更）。费用不足，本村善男信女布施以补之。“是庙也，非侯”裕开其端，徐某以继其后，焉有如此辉煌成就。故徐氏建庙之功，“与侯公有辉映焉”。其功皆不可没也。

本村侯志义撰 2000年农历四月十八日

侯志义，五竹乡侯家庙村人，出生于1924年，西北大学历史系毕业，毕业后留校任教，教授，著有《金文古音考》、《采邑考》等著作，主编《西周金文选编》等著作，他古文功底深厚，熟谙音韵，写诗填词，颇具文士风格，其业绩在史学界有一定影响，被陕西省文史馆聘为馆员。2002年辞世。