太史桥的命运（之二）

观沧海 · 发表于 2014-12-12 09:15:31

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太史桥的命运

坤乾

二、古桥之梦

   回到家里，坤乾感慨着作为一种特定历史文物——古桥的命运。
   当一座古桥已失去通行功能后，她的命运无外乎有两种：一种因年代久远，或历史给她打上烙印，这类桥就被视为名胜古迹，供人怀古抚今。比如人人皆知的芦沟桥：乾隆老儿的题词及七七芦沟桥事变，全国打响抗战第一枪，使它成为神圣的古迹，享尽尊荣；另一类就没这个命了，她们大都在完成使命后就遭人遗弃，任其自生自灭，在人们的印象里，这座桥已经死了。现在的太史桥——涝河西桥就是如此。
   如今的太史桥犹如劳碌终生、奄奄一息的苦命人，倒在户县西关无人问。
   “看在四五百年为你们负重辛劳的份上，救救我吧!”坤乾分明听到她的哀求声。
   有没有拯救太史桥的可能呢？要知道，拯救太史桥就是在历史、在先祖面前拯救我们自己负罪的灵魂。
换一个思路：让她活着，有尊严的活着。太史桥，凭着一个有四五百年的文明古迹，凭着她对户县古经济的巨大奉献，理应获得一个文明人的敬意和开明政府的呵护。
   罗马人对斗兽场残垣断壁的爱护，反映了一个文明社会对历史文物的敬畏与推崇，我们应该赞赏并效法他们。
   设想一下：如果将西桥开发成一个景区公园(我们姑且称之为“九思公园”，公园入口处塑立王九思铜像，并简介其生平及太史桥来历),园内开挖一个小湖泊，让太史桥横跨其上，展现昔日雄姿；让户县已消失的古建筑，如旧城隍庙的木牌楼和陈、王两家石牌楼等，作为一个个独立景点点缀其中；广植花草树木，形成一个方圆数里的大公园；园中更可为或生于斯、或居于斯、或游于斯之古今名人、治吏，如鸠摩罗什、杜甫、韦应物、岑参、温庭筠、王重阳、王九思、王心敬、殷开山、杨砺、张文俊、张宗孟、杨明轩、韩兆鹗、赵寿山、关麟徵、苏耀先、杨伟名等,建立一处群贤塑像，配以简介文字,展现户县深厚的人文底蕴；园内景致之处,皆可立牌誊录历代名人游户诗句，彰我户县景物山色；公园四周,再建一个仿真版的户县古城墙,城门楼、箭楼、角楼耸立其上,将古城风貌重现于世人面前......
   这样以来，既给古城人提供一个绝佳的休憩之处，还赋予当地人一个追思户县古文明、激发历史自豪感、激励现实使命感的教育场所。据此，更形成了一个以现涝河绿化带为中心，东牵太史桥，西挎渼陂湖(此两处均恰与王九思有缘：九思号渼陂，该处其时有渼陂书院，为九思别墅，门前有湖，曰渼陂湖。听说此处正准备开发成旅游景点)的大型风景休闲区。如果加上开发商富有创意的奇思妙想，由此发展成完善而富有特色的旅游产业，为户县提供一个新的经济增长点，也未可知。
   这个宏大的设想，既为现代户县增色，又对历史有所交待，由此衍生的第三产业还能给周边居民提供一条致富之道，何乐而不为？
   不仅如此，它的建立，不啻赐与当代户县一张厚重的历史名片，其人文价值更是难以用金钱衡量的。
有老汉打趣说：“户县若保留了解放时的全部古迹，山西平遥就到一边耍去了。”此话虽亦谐亦真，却也为我们提供了一条建设文化强县的有益思路。
   平心而论，户县历届政府做了大量好事，比如八横九纵公路网的建设；县城区及各村镇的城乡改造；工业园及涝河绿化带工程等,都是有目共睹，有口皆碑；但无庸讳言，无意或无奈中(当时整个中国都一样，想想梁思成吧)却使许多值得户县人民自豪的珍贵历史文物、古迹走入了历史。现在国家富强了，人的文明素质提高了，鉴于古桥和其他古文物是户县历史的有形载体，政府有一份责任，把能抢救的文物抢救过来，把毁掉的文物照原样恢复起来。
让我们给历史、给后代一个交待，证明一下：我们不是野蛮人，共产党人是中华文明当之无愧的传承者。
   坤乾相信，这个景观公园的存在，在多数户县人眼里，比一栋栋楼堂馆所需要得多，它的环境和历史人文价值更是后者无法比拟的。若能重现了“西郊花柳”的胜景，无疑将大大提升户县的文化品位，从而载入史册。
   太史桥在做一个属于她自己的“中国梦”，一个能颐养天年的美梦。
   （注：“西郊花柳”为户县古八景之一，在太史桥附近。）