（继鸿🐎国画）马到功成！马年家里看个大头股！

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伯乐安在？

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韩愈 《马说》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
  马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
6 E& ^% d  i/ H- v2 j  策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。

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  H9 p- z3 K+ }- L                       徐悲鸿名画《九方皋相马》及历史典故
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. J/ D% \" V  O2 G& g9 {    九方皋相马寓指在对待人、事、物的时，要抓住本质特征而不能注重本象。九方皋相马忽视次要的因素。只专注于他所需要的关注的领域，这是一个取舍的问题。所以世界上的事物丰富多样，而每一个事件呈现在我们面前时，又依据不同条件，表现出多种形态。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”看似一对矛盾的断言，其中却蕴含着深刻的哲理。
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6 f* ?6 o% @% p" D! Z9 J5 ]5 z% ^9 r( u& [    本篇选自《列子·说符》，选入西汉《道应训·淮南子》。《淮南子》是淮南王刘安于西汉初年，与其食客苏飞、李尚、左吴、田由、雷被等合著。



   
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. ?7 d1 s4 \! d, B3 s　　秦穆公问伯乐，有可以接替他相马的接班人吗？伯乐就推荐了九方皋。秦穆公命九方皋寻找千里马。三个月后，九方皋说找到了。秦穆公问是什么样的，九方皋说是黄色的母马。秦穆公亲自看时，却是一匹黑色的公马。秦穆公很生气的召见伯乐说，你推荐的人连雌雄颜色都不分，怎么会相马呢？伯乐叹曰，九方皋所看见的是内在的素质，发现它的精髓而忽略其他方面，注意它的内在而忽略它的外表。像九方皋这样的相马方法，是比千里马还要珍贵的。马到，果然是千里马
8 V: ?" n7 ~6 k  原文
5 b2 I" @7 s" {! W" f　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋[1]之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。

3 Z/ `9 Q2 p* K/ c　　——《列子》

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九方皋