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(继鸿🐎国画)马到功成!马年家里看个大头股!

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发表于 2014-2-16 18:19:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
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 楼主| 发表于 2014-2-20 15:12:00 | 显示全部楼层
伯乐安在?
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 楼主| 发表于 2014-2-20 15:13:40 | 显示全部楼层
韩愈 《马说》世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间,不以千里称也。. O# c2 p; k2 p: U
  马之千里者,一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也,虽有千里之能,食(shí)不饱,力不足,才美不外见(xiàn),且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
6 E& ^% d  i/ H- v2 j  策之不以其道,食(sì)之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
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 楼主| 发表于 2014-2-26 13:48:59 | 显示全部楼层
美女是谁?
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 楼主| 发表于 2014-2-26 13:55:07 | 显示全部楼层
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  H9 p- z3 K+ }- L                       徐悲鸿名画《九方皋相马》及历史典故
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. J/ D% \" V  O2 G& g9 {    九方皋相马寓指在对待人、事、物的时,要抓住本质特征而不能注重本象。九方皋相马忽视次要的因素。只专注于他所需要的关注的领域,这是一个取舍的问题。所以世界上的事物丰富多样,而每一个事件呈现在我们面前时,又依据不同条件,表现出多种形态。世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”看似一对矛盾的断言,其中却蕴含着深刻的哲理。
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6 f* ?6 o% @% p" D! Z9 J5 ]5 z% ^9 r( u& [    本篇选自《列子·说符》,选入西汉《道应训·淮南子》。《淮南子》是淮南王刘安于西汉初年,与其食客苏飞、李尚、左吴、田由、雷被等合著。* M+ K% R/ N9 `3 p
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. ?7 d1 s4 \! d, B3 s  秦穆公问伯乐,有可以接替他相马的接班人吗?伯乐就推荐了九方皋。秦穆公命九方皋寻找千里马。三个月后,九方皋说找到了。秦穆公问是什么样的,九方皋说是黄色的母马。秦穆公亲自看时,却是一匹黑色的公马。秦穆公很生气的召见伯乐说,你推荐的人连雌雄颜色都不分,怎么会相马呢?伯乐叹曰,九方皋所看见的是内在的素质,发现它的精髓而忽略其他方面,注意它的内在而忽略它的外表。像九方皋这样的相马方法,是比千里马还要珍贵的。马到,果然是千里马
8 V: ?" n7 ~6 k  原文
5 b2 I" @7 s" {! W" f  秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣,子姓有可使求马者乎?”伯乐对曰:“良马可形容筋骨相也。天下之马者,若灭若没,若亡若失。若此者绝尘弥辙,臣之子,皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者,曰九方皋,此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之,使行求马。三月而反报曰:“已得之矣,在沙丘。”穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。”使人往取之,牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰:“败矣!子所使求马者,色物、牝牡尚弗能知,又何马之能知也?”伯乐喟然太息曰:“一至于此乎!是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观,天机也。得其精而忘其粗,在其内而忘其外。见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。若皋[1]之相者,乃有贵乎马者也。”马至,果天下之马也。9 |) ^0 F% X- W

3 Z/ `9 Q2 p* K/ c  ——《列子》
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 楼主| 发表于 2014-2-26 13:56:45 | 显示全部楼层
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