1930年前后户县北乡十九村接城隍情景

戴永智 · 发表于 2013-12-22 18:53:29

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八十年前县北十九村接城隍情景

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编者注:舅父郑恒春，生于一九二0年腊月初五，涝店镇马营村人，离休干部；因病于二0一三年十一月十四早五点仙逝；享年九十有四。他以医道济人，和蔼善良，与世无争；博览群书，谈古论今，对幼年往事，记忆超群。
2000年前后舅父对往事写出回忆录，其侄孙女郑彤香对他遗留的回忆日记打印存放。现从中摘录八十年前后户县北乡十九村在1930年前后游城隍情景，编辑发表供乡党了解本土史实。

涝店镇马营村接城隍

在户县北乡涝店、渭丰、大王一代，历史形成十九个村子轮流游城隍的民俗。1928年，民国十七年，轮由马营村从留南村接城隍。全村当时900多人，连外甥都齐出动。仪式很隆重，有大队仪仗、旗帜、锣鼓队、大堂鼓，东堡来两小鼓，排列整齐，亭子，马队等等。哥哥骑马，文武监察，文官恒升坐轿，武官秋娃子坐车。天娃骑马吹号、、、很长队伍，直上留南村。回村后进禹王庙，再轮流守爷、上香、铺床、打净面水、诚心甚佳、纪信香茗。

余姚村接城隍

1929年，民国十八年，天大旱，遭年谨，庄稼未收，穷人太多，包谷麦子未熟生吃，讨饭吃的极多。尤其河北塬上，礼泉、武功、流浪人更多。当年冬季气温特冷，城河（涝池）冰结实，果树冻死。

余姚村从马营接城隍，因饥荒太甚，无力会神，接城隍很冷清，仅数十人勉强抬走，马营村也只有一面鼓、一副铙，无力的敲了几下即算送爷。会爷即十月会，唱不起大戏，余姚村东门里搭起木偶戏台，结果搭了个空台、、、。

当时，冯玉祥主政西安，村南约二华里为通往西安主道路，饥民成群，上路抢洋面（当时人们把机制面粉叫洋面）。

(注:1930年三过村接城隍舅父未有回忆记录)

祁村接城隍--2000年3月9日回忆：

1931年，民国二十年。灾荒之年已度过，轮祁村接城隍，一片热闹气象，又从农村掀起，沉寂了两年多的汉朝（西汉大将军）纪信又得到后代尊敬为城隍游神。城隍今年该住祁村，祁村锣鼓队精神抖擞从三过村接爷；每人头上包着白羊肚手巾，戴着眼镜，用硬纸做好“日照子”插在额前，前有红旗队，中有严肃十对队员仪仗，亭子是农村能工巧匠用彩纸制作，两侧各一貌美童子，容貌如恋生兄弟，化作神童子，执檀香漫步前进，乐工细吹，敲打乐器，还有一人步行，平稳如水流，打着精彩日照伞，随后两顶蓝色外罩，每顶轿四人抬着，后有万人伞、马队、大车队，车上坐满善男信女，整整齐齐威风凛凛，漫步长队，从祁村向三过村行进，足有一华里多长，远近村民男女老幼，争相观看。返程接回仪式隆重，村村交接有说辞，回村进庙有规矩，每摆一贡有四句诗，上香叩拜，其心至诚。小鬼判官两边守站，香火不断，轮流守神，晚铺床，早叠被，清早打净面水，每村每家守一天，有交接班，一切精神寄托交给城隍神，神！“有求必应”有签筒签薄，按号查对，可以取出简单中等签，有时也碰上“来心不诚罚油一罐”。这是神平时任务，总之，除“接爷”外，城隍爷的生日二月初八、城隍婆生日六月初八属于小会，各分善男信女，求神保佑者为一大方。
2 ]5 f3 f# |0 T$ U9 \ 城隍，城隍，城中之皇。每个大城镇都有，为大城之皇，规模大，全中国每个县镇都有城隍，如西安，长安韦曲城隍更灵验。兴平城隍庙规模大，又有铁成煌，史书记载为明代大专权太监刘瑾出资铸造，户县城隍庙铁旗杆还在，庙已不见，当年庙中泥塑相当精彩，有上刀山、下火海、锯解分身、小鬼推磨、、、十殿阎君、、、后来抗战起，庙作伤病医院，塑像已毁。又如现存三原城隍庙，一派明代建筑，已四百多年，现成为保存完好的明代建筑物。除了各地坐城隍专管阴府之事监察司民、除恶扬善外，户县全县有三位游城隍，流动监察--（可称为驻村干部）。第一位是纪信，为西汉时楚汉纷争，刘邦荥阳之战，替刘邦死，被项羽火化。第二位叫韩成，是明代朱元璋手下干将，韩成没有多大本事，但其特点就是相貌与朱元璋甚像，如孪生兄弟朱元璋与陈有亮大战在江西鄱阳湖被围困，将被灭亡时，韩成替朱元璋死。后来朱元璋当皇帝，韩成被封为城隍。第三位城隍只听人说是张九龄；第三城隍张九龄进士出身，开元年间唐之宰相，可能做过户县县令，也可能给民间办过好事。这三位城隍神在全县数十村中轮流巡查，受遍人间香火，历经千百年之久。阴德神护，久入人心，一切寄托神灵难以磨灭。再说虽建国五十年，然民间文化生活枯燥，虽有卡拉ok歌舞厅，亦难取代。% x8 U% n% t1 z* j
张忠戏与十月会--2000年三月十四日回忆：

张忠者乃户县衙门内之大班头颇有田产，喜爱戏剧，1930年即民十九年冬以崔村**庙为基地，并从全县各村镇选拔戏剧人才，均为童年，青年，多在十岁以上十八岁以下（虚岁）有教练专门训练，约半年时间即训练出一班（一窝子）。1930年冬为第一窝。与原有几名老艺人同台演出，主要是户县地方各村的会戏。户县四月八、八月二、十月会等、、、。祁村十月会城隍就是户县张忠戏，更是新学员为主。将近70年前的情况还能清楚回忆当时的情况。6 z. Y% X" O8 \0 F3 W" w, f. y7 z+ E
“十月会”在户县北很有名尤其大城隍巡查的十九个村庄。其时间为阴历十月十四、十五、十六三天，也正是秋收完毕农闲时。乡民们都在盼着这一天的到来。会中除了会神烧香之外，还是物资交流的机会场合，所以，东、西、南、北，十里八乡都来赶会看热闹，连渭河以北的兴平亦有人来赶会。戏剧每日两场，白天一场，晚上一场，不能演重复戏。卖吃喝及各物资随地摆摊，耍把戏卖艺应有尽有。这么一个大节日，农家数百年的节日，放假三天：凡是农村雇长工人家对作长年活的伙计每人由主人家给钱去逛会，大多数要买一件礼品，当时最吃香的就是羊肚白毛巾，这种白毛巾是纱厂出品，颜色鲜艳白如雪，包在头上可以防寒，一般人家舍不得用白毛巾洗脸，只有城内大商人才用白毛巾洗脸。农村会戏一场多是一本稍三折，四至五小时。还记祁村十月会演“康熙访苏州”、“狲猴盗扇”等等大本戏。这个张忠班新戏班子，后来有几个很出名的演员。如：锁成子（付锁民）祁家寺人。大小福娃（青衣花旦）、年娃子（黑头大净）。锁成是有名须生，后来到兴平伍老六戏班主演须生，戏路宽声音宏亮，吐字清晰，做工细腻，文武兼备。如：五员逃国；拆书；临潼山；杀驿；八义图等等。

1932年，民国二十一年，渭曲坊接城隍：

好年成初过，轮渭曲坊接爷，渭曲坊南北两堡约两百户人家，人丁兴旺，礼貌文明，接爷场面比祁村阔气，队形很长，又因两村距离较近，几乎摆不开迎接队形，旗帜鲜明，队形整齐，锣鼓阵势大，鼓声震动，其声调优雅，锣鼓队前边有软硬兵器，上下左右来回舞动，前边开路，吸引来多数观众，报马数匹，串铃声、马蹄声，跑报人仍是少数民族装扮，头包花巾，翻穿狐皮袄，戴日照子眼镜，背着锦鸡黄历，骑马前后来回跑开路，威风凛凛，马过之处，人闪两边，引得观众举目远望、、、。记得有两个亭子、仪仗队、乐队、轿子马队、居香大车队，整整齐齐，轰轰烈烈，忙忙碌碌，热热闹闹忙一整天将爷接到大庙内。在这最热闹的一天中，我没有去看热闹，仍做卖糖工作。卖糖也有一些经验，除糖糊之外，还有芝麻糖等，放在五升笼子里，跟着人群，边看边卖，收获不少，心中分外高兴。

舅父虽然离我们而去，但他给我们留下宝贵的精神，对他的回忆记录，我将继续摘录发表有价值的作为乡土史料。