被毛泽东批评的“农民思想家”自杀真相

现代全真 · 发表于 2012-8-19 18:01:01

50年前的1962年，陕西农民杨伟名等三人将一份旨在“报忧”的《当前形势怀感》分别寄给了各级党委直至党中央。杨伟名随后和该文一起，经历了大起大伏的命运。

秉笔上书

杨伟名1923年出生，中共党员，原是陕西省户县城关公社北街七一大队一位普通农民。他幼时上过几年私塾，算得上村子里一个秀才。由于他有学问、爱思考，加上青年时代被抓壮丁在外面闯荡过几年，所以比一般乡里人显得很有知识和见识。

杨伟名生性耿直，思想活跃，对身边大小事十分敏感，常常在大庭广众之间发表自己独特的见解，有时还行之于文，投到各地报刊。早在1956年《人民日报》一篇社论中第一次提出“跃进”一词时，他就觉得有些急功近利，盲目冒进之嫌。而两年后“大跃进”公开叫响以及后来的“一大二公”、“政社合一”，他虽然和全国人民一样，也曾被表面的一时“繁荣”而欢欣鼓舞，但内心深处却不由自主地常常产生困惑和疑虑。

那段日子，他食不甘味，寝不安席，夜以继日地奋笔疾书。平时对社会的观察，对政治的见解，对农业、农村、农民问题的思考，好像放电影一般，一遍遍在他的脑海中浮现，他将这些思考的结果进行反复地编排、组合、调整，用手中的笔将其完整地表现出来，写出了近万字的《当前形势怀感》。这篇文章中因有“一叶知秋，异地皆然”之语，又名《一叶知秋》。还由于其计字万言，也称《万言书》。该文共分前言、忆“撤退延安”、处方、腰带、“改制”与“节制”、恢复单干、“进”与“退”、走后门、市场管理、繁琐的哲学、双和轨道、提建议有感等12章节。另附有三条后记。

在文中，杨伟名对中国大势作了清晰的判断，他说：“我自己认为，我们的国家是个‘一穷二白’的国家，在这个既穷又白的薄弱基础上，……要在短短的六年时间内，把一个具有六亿人的落后的农业国家，建设成新民主主义的强大的工业国家，无论如何是不能想象的事。按说新民主主义建设需要二三十年。”他认为：“像我们过去所做的显然是拔苗助长，违反了客观规律。”

杨伟名把党的政策比做“处方”，喻为“腰带”，认为“处方”要据病情发展不断调整，直至病情痊愈而后止。“腰带”一定要松紧适度，过于紧了，倒会令人气喘。他说：“国营经济形似人的中间身躯，小型工商业自由生产，农村包干外的自由贸易则为人身的手足。无人身，手足无依附；无手足，人身失所能。两者相依相成，关联互联互赖。”

主席震怒

文章发表后，杨伟名未曾料想他在《怀感》中提到的“分田单干”的问题，牵扯到了当时上至中央，下至大队最为敏感的神经，分田单干，是资本主义道路，还是社会主义道路？

1962年8月，中央在北戴河召开工作会议。毛泽东在会上严厉批评了《怀感》。他说：“这篇文章中有一句话，‘一叶知秋，异地皆然。’一叶知秋，也可以知冬，更重要的是知春、知夏……任何一个阶级都讲自己有希望，……共产党员在这些问题上不能无动于衷。”有了这样的定性，形势很快走向了反面。

10月29日，陕西省委第一书记张德生在省委三届五次全体（扩大）会议上讲话说：“户县的杨伟名甚至要求我们以‘主动撤退延安的果敢精神’退向单干，这些观点是十分荒谬的，十分反动的。”随后，全国各地开始了对杨伟名各种形式的批判。

愤然玉碎

像杨伟名这类有历史“污点”的人，在随后到来的“文化大革命”中，自然难免再次被批被斗的命运。造反派们对杨伟名的批判，从开始的大会检查到胸前挂着“反革命修正主义分子”的牌子游街，批判次数也由原来偶尔一次变成逢会必批。对此，杨伟名表现出了极大的忍耐，但他没有想到的是，更大的灾难很快接踵而至。

1968年5月5日上午，又一场针对杨伟名的批斗会开始了。杨伟名刚进会场，便有几个彪形大汉扑上来，先给他脖子挂上大牌子，然后一个人抓着他的头发，另外两个人反剪着他的胳膊，把他整成个“喷气式”，磕磕绊绊地将他推上了主席台。

大会主持人勒令杨伟名跪下，向毛主席请罪。杨伟名认为上跪天下跪地，中间跪父母，毛主席是劳动人民的领袖，不是封建皇帝，怎么能向他下跪。所以他硬着脖子，执意不跪。

“啪!”突然，一只穿着皮鞋的大脚，狠劲踢在他的腿肚子上，他一个踉跄，双腿不由自主地跪了下去。他强扭过头来，眼里喷射出愤怒的火焰，随后两行屈辱的泪水慢慢涌出眼眶……

那天傍晚杨伟名获准回到家里，他心事重重，一言不发。到了掌灯时分，他叫妻子喊来儿子、女儿，一家吃了个团圆饭。半夜，杨伟名的女儿发现妈妈在烧水，就起床询问，妈妈告诉她是爸爸要喝水，女儿没有在意就又睡下了。过了许久，女儿好象听到父母屋里有异常动静，就赶紧跑过去，顿时，她被眼前呈现的一幕吓呆了：只见屋子里弥漫着浓重的农药味，房间的地上放着脸盆和洗漱用具，而父母两人穿戴整齐地并排躺在床上，口吐白沫一动不动了。

一代农民思想家曾经异常活跃的大脑，此时完全停止了思考。

平反昭雪

距杨伟名自杀刚刚10年，1978年春夏之交，安徽大旱，凤阳县小岗生产队11名农民在安排好自己的后事后，一起订下契约，秘密达成了“包产到户”的协定。如今，那张印有11个农民手印的纸被保存在中国历史博物馆里，作为中国历史变革的见证。而这件事，发生在杨伟名明确提出“分田单干”理论的16年之后。

1978年6月29日，中共户县县委组织部正式下发了《关于给杨伟名同志平反昭雪的通知》，历史终于给了杨伟名一个公正的结论。

2002年7月，户县县委宣传部主持召开了“杨伟名思想研究座谈会”，邀请了国内诸多经济界和理论界的权威人士参加。在研讨会上，与会代表对杨伟名的思想理论和历史功绩给予了高度评价和肯定。该会《纪要》上说：“杨伟名是伟大的农民思想家，农民才子，更是农民英雄……”会后，县委县政府还决定，将户县图书馆改名为“伟名图书馆”。（据《金秋》）