“独”到之处看修养

清阳子

“独”到之处看修养　　

   
4 `% p* b( L: k  C5 v7 j" X一个人谨慎对待独身自处，这不仅是一种自我修养方法，而且是一种道德修养原则。
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《礼记。中庸》中曰：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。刘少奇在《论共产党员的修养》也告诫党员：“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事”。有些人在领导面前，在群众的监督下，表现得严格要求自己，做到办事认真，吃苦在前，讲究文明等等；可一旦换了环境，领导不在场，周围人不熟，或独处时，就对工作拈轻怕重，马虎从事；纪律松弛，自由散漫；在日常生活中，遇见坏人坏事绕道走，见了灯红酒绿往里钻；甚至以权谋私，贪污受贿，做出违反党纪法律，丧失国格人格的事情来。对于这些人前一套，人后另一套的人来说，“独”到之处如何修养？是十分必要、非常重要的。

  
9 @' e% P! W2 ~- }“独”到之法不过“三自”而已。一曰“自省”。曾子说：“吾日三省吾身”。自省才能自悟，自悟才能自责，自责才能鞭策自我。经常反思的言行和思想，才能对自己不足的地方加以改正。二曰“自爱”。老子说：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”这里比较强调个人的言论，但站在人本的立场，还应再加上“自爱者真，爱人者善；伪善者丑陋，真善者美”这两句。自知方能知人，“明”强于“智”；自胜方可胜人，“强”大于“力”；自爱才懂爱人，“爱”善始于“真”。珍爱自己，做一个襟怀坦白，光明磊落，言行一致的人。三曰“自律”。《左传·哀公十六年》：“呜呼哀哉! 尼父 ，无自律。”《贬韩朝宗洪州刺史制》里讲：“不能自律，何以正人?”我们应当知道“打铁先要自身硬”的道理，自己不遵守“方圆规矩”，拿什么要求别人呢？同样，无论何时何地何种情况下，共产党员都要时刻不忘自己的身份，自觉按照《党章》规范自己的一言一行，时时处处想着党和人民群众的利益以及全心全意为人民服务的宗旨。

   “独”到之处，所想所为，是好是坏，是美是丑，自己自知，也自有人知，耐得寂寞，才能修得自身。只有实现自我反思，自我克制、自我完善，才能够达到独处无暇的修养境界。

weishuiyuren

长安18子

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