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平坟记 坟，对于活着的人们是一个很熟悉的词语，古时称，“墓之封土成丘者为坟，平者为墓；对称有别，合称相通。”后指埋葬死人的穴和上面的坟头。通常特指“祖坟”。《周礼、地宫、大司徒》：“安万民，一曰媺宫室，二曰族坟墓。”《隋书天文志中》：“虚南二星曰哭，哭东二星曰泣，哭、泣皆近坟墓。”中国的古书，历朝历代都有关于“坟”的记载，可见从远古时代开始，“坟”已出现在人类的现实生活中。 坟墓是人们应该敬畏的地方，而不是可怕的地方。因为坟墓意味着一个生命的终结，是人离开人间留给后人的一点挂念，人总有终老的一天，走进坟场，那是每个人不可避免的最后归宿，因此，活着的人们，每看到坟场，或给先祖烧纸悼念，总会有一种宁静而肃穆的心情，那正是对生命的敬畏！ 自从盘古开天地，三皇五帝到如今，曾有多少人死去而建有坟墓，帝王将相大人物，建大坟称为“冢”。历史名人死后筑小坟，平常百姓也按习俗，死后留有坟头，以做后辈纪念之场所标记。然随着时间推移，平常百姓的坟头，一般只留几代人纪念，相隔几代人后，亲情逐渐淡薄，慢慢地那些坟头被遗忘，连后辈子孙也不记得，风化瓦解，夷为平地，在上边种庄稼，栽树木，让那些早已化为泥土的生命，重新又参与了新的生命运动。这就是“坟”自然消失的过程。正因为这种自然规律的存在，才使得现代人们，仅能看到历史大人物留下的“大坟”，自己前多代先祖的坟头，早已无影无踪。这样看来，死去的“祖先们”，并不愿和后辈子孙争田占地。这种自然地“退坟还耕”的规律否定了“死人与活人争地”的说法。 坟的变迁 社会的发展对于“坟”的存在是有严格要求标准的。文化大革命前，一般农村都没有“公坟”，所谓“公坟”是相对“私坟地”而言的。就是一个村或一个组为单位，规划一块贫脊或难于耕种的土地，本组织内部的人死后，统一埋在这个坟场，这样，就出现了“公坟”。在“公坟”未出现前，老人去世后，都愿意埋在自己原有的田地里，所出现的坟头，零星单建，星罗棋布，一大片平坦的田野里，地中间几处留有坟头，拖拉机耕地得绕开它，严重影响了农业机械化发展，村民普遍认识到建“公坟场地”的必要性。因此，政府号召，农民响应，各村一般都建起了公坟，人们也自觉地把逝者送到公坟地，与其他先到的死者，排列安葬，为纪念先祖时免出差错，后辈子孙大都在自己先人坟头边空隙地方栽上几棵松、柏、大叶女贞等常青树，立个小石碑，以作标志。公坟之地，常青树一片，郁郁葱葱，树荫遮掩坟头，俨然一个宁静肃穆的场所。每看到此景，在后辈子孙心目中所得到的是一种精神安慰。但是，好景不长，一位市级领导凭自我感想下了一道命令，“平掉坟头”，“平坟还耕”。领导一句话，打破了部分公坟的庄严宁静。 平坟 2003年春，市委左书记坐车下乡视察，隔着车窗玻璃，看到路旁农村的公坟场地顿觉不快，平坦的关中平原，怎能容下这些“公坟”存在？这真是有碍观瞻，大刹风景，于是回机关后，专门召集会议，下红头文件，要求限期内平掉所有农村的坟头，口号是平坟还耕，并把“平坟”作为一项重要的政治任务和考核干部的标准。这个任务，市里压到县级，县里又压到乡镇，乡镇领导动员基层村干部，刹那间，平坟成了中心任务。乡镇干部象抓计划生育那样动员，但村干部人人家里都有祖坟，让他们亲自下手削平祖先留下的唯一纪念物，实在是难有所为。因此，村干部只答应，但只说不动，这下难坏了乡镇级领导，上边压，底下顶。无奈，由乡镇干部租来推土机集中平坟。但实际上，乡镇干部内心也有抵触情绪，为了应付上级，不挨批评保住官帽，只好硬着头皮，只把公路边显眼地方，领导在车内容易看见的坟头推平，坟边的常青树也难免灭顶之灾，路边公坟里，断碑残砖，一片狼藉，草草收兵，上报完成任务。而偏远地方的公坟，丝毫未动。实际上推土机开推前，坟主的后辈人们都拿着铣站在周围，自己先人的坟头刚被推过，他立即在平过的地面作一标记，乡镇干部带领推土机刚离坟地，各个坟主急忙又在标记处修一个小土堆，现在这些小土堆又慢慢变大了。县上领导也只是在路边看平坟场地，睁一眼，闭一眼，应付了市委那位左书记。领导一句话，一个命令引起的这场运动，一个并不被广大群众所接受的思想行为，所产生的运动就这样一阵风地过去了。 结果 回头来我们看一看，这个“运动”有什么结果？有什么后遗症？号召平坟的口号是“死人给活人让地皮”，“平坟还耕”。但实际上绝大多数公坟仍然安然无恙，并未被平掉，表面应付，保留下来。而那些紧临公路，碍领导眼睛的公坟，虽然被平掉，但仍未还耕。只是原来的常青树少了，仍然留下许多未被彻底铲平的小土堆圪塔。坟主的后辈子孙又重新树了纪念标记，逢年过节，清明祭祖。在原有的公坟场地，后来新添的新坟头，还象平坟以前那么大。左书记认为自己的命令下达了，落实了，心里顿觉安慰和自豪，但他可能还不知道，基层干部和广大群众，不但对他的“命令”暗中抵触，打了折扣，而且每年“清明节”，人们在纪念先祖时，三五成群，大胆大声地也在“念叨”这位左书记。在农民群众心里，悟出一个道理，“村哄乡，乡哄县，一直哄到国务院，哄哄世事。” 作者寄语：一个不切合实际、脱离群众思想现实的“政策”是难以执行的，硬靠行政命令的手段强制执行，必然得不到人民群众的拥护和赞成。不被广大干部和群众接受的“命令”，干部群众自然不会有自发的积极性。随着社会发展，人民群众的觉悟也在不断提高，人民群众暂时还认识不到的问题，党的干部要设法说服和引导，绝不能把自己超前的想象力，强加到现实生活思想的群众头上，否则会欲速不达，适得其反。 如果那位左书记号召群众，在公坟多栽常青树，几年下来也能美化田野。如果左书记号召提倡宣传“火葬”，广大农民也会慢慢接受改变习俗，一旦火葬形成了广大农民自觉选择的习俗，“土葬”现象将会逐年减少，久而久之，那些有碍领导目光的“公坟”也就自然消失了。只看到“坟的存在”，不分析“坟”自然灭失的规律，把坟暂时的存在，看成永不消失的古迹，在他看来，坟越来越多，总有一天会占完人类赖以生存的土地，这种“形而上学”的观点，导致他产生利用权力断然下达“命令”的心理，这位左书记虽有良苦用心，但却背离了广大农民生活的思想实际，形式主义，强迫命令，焉能不失败？ | 
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发表于 2011-10-6 17:56:30
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