我写《钟馗与终南山》……

靳应禄

     笔者的《钟馗与终南山》一文刊登在2007年7月25日的西安晚报上，后又在《金户视野》、《社区》等报刊、杂志上刊、转（皆付了稿酬）。前不久，笔者发现一篇文章《钟馗与终南山的传说》，括号里注明改编自靳应禄文。

     就此，笔者借户县人民网郑重声明：

     一、此改编文章，笔者不知情；

     二、笔者不同意所改编的故事情节。

   

附：西安晚报刊登的原文。

www.xawb.com 2007-07-25  

西安新闻网－新闻中心 西安日报 西安晚报

                                        钟馗与终南山

                                                                                        □靳应禄

　　民间传说，才华横溢的考生钟馗在应试中一路顺风，夺得榜首，眼看状元到手，没想到殿试时，却因相貌奇丑被权贵剥夺了录取资格，一气之下，当殿撞死。后唐明皇梦见一小鬼入内宫行窃，便急忙搂紧受惊的玉环，正要唤内侍上前擒拿，却见一个头戴乌纱、身着蓝袍、腰扎角带、脚蹬朝靴的丑陋大鬼凌空而下，双手捉住小鬼生啖之。明皇急问：“何方尊神？”大鬼回首作揖曰：“落第进士，终南山人钟馗。”言讫离去。明皇醒后，想起梦中情景，又喜又惊，觉得愧对钟馗，遂命画师依梦中印象作画。御笔“钟馗捉鬼图”，挂在内宫，借以辟邪。上行下效，钟馗便自然誉满天下，成为人们渴望惩治邪恶的正义之神。对其狰容，人们非但不厌不怵，相反却倍感亲切，以致钟馗画像被请进卧室，或敬在中堂之上，享受四时祭拜。

　　上世纪八十年代末，台湾有一个钟馗协会的民间组织欲来大陆钟馗故里访问，并带来一个美丽的故事：该团领队是一位名老艺人，几十年专演钟馗。有一日正演出时，戏中钟馗却走下台来，手舞足蹈于观众中，俄倾，又踅上舞台，跌倒成昏迷状。初，观众以为剧情如此，或者是演员在作秀，及至见后台人员一拥而上抢救，才知出现了异常。须臾，“钟馗”醒，表情愕然。问及刚才发生之事竟全然不知，恍惚中，自述钟馗托梦，言其贵为尊神，至今无有府邸，托他帮忙建造。又言钟馗道其出生地“好似大沙发”云云。从此，该艺人便萌生了造访钟馗出生地并为其建庙的念头。遂组团赴大陆访问。

　　钟馗，书载关中终南人。造访钟馗故里，自然由陕西省接待了。通知到达西安市委统战部后，西安市统战部即召集长安、户县、周至三县统战部商讨落实接待单位。长安代表吟了一首唐诗“终南阴岭秀……城中增岁寒”说：终南山在长安城南，应由长安接待。周至代表说：钟馗祖籍终南，终南镇在周至，应该周至接待。户县代表说：钟馗是终南镇甘河村人，甘河村已在1958年划归户县，理当户县接待。

　　在甘河村，随团来访的台湾卦师占了一卦，毫无反应。便向村老问询。原来钟馗祖上曾居于此，父辈时，有一天，其家不慎发生火灾。其父急忙奔到大街疾呼：“呜呼———敝宅丙丁突起，欲求登高之物，以解燃眉之急。”本意是借梯子，同时招呼邻里帮忙救火。可是，跑了一个来回，挣了一身汗，嗓子都嘶哑了，却没有一人回应。跑回家一看，房屋已成灰烬。其父伤心至极，认为自己“乡性”不好（却不知他的文人酸语，乡党根本听不懂），遂携妻沿甘水河畔上行四十里至终南山阿姑泉结庐栖身。确切地说，钟馗出生地应在户县石井乡的终南山北麓。这儿，左右两个小山包，远处有大山为屏障，鸟瞰似放大了的沙发。台湾老艺人似乎心有灵犀，斯时斯地，命卦师再卜，两卦皆准，遂确定之。

　　一年后，由台湾“钟馗协会”出资协建的钟馗庙在风景如画的阿姑泉牡丹苑落成。户县亦成立了中国大陆首家“钟馗协会”。

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靳应禄

         为什么要在这个时候发表西安晚报刊登我的《钟馗与终南山》文章？因为我听到有些读者在针对关于钟馗不恰当的宣传中将我也列入其中，我有口难辩，岂不委屈？幸亏我的文章发表的早，幸好赶上了网络时代……
         关于此文的构思，我还想说几句：
0 w2 d& t5 k) G, C$ m& r# p         一、钟馗，可能有其人（笔者未考证），但“钟馗吃鬼”却是皇上的一个梦，仅此而已。
9 f$ o, V; g9 e; D: V, g7 ?         二、台湾艺人来访是本文的主线但所持依据很是荒诞，却又不能舍弃。笔者乃冠以“美丽的故事”处之。
2 ^* g' S1 y. o$ O8 X: t         三、本文将过去人所共知的传说，简单、扼要地几句带过，意在引出“终南山人”这个能产生歧义而又能切合本文主题的关联词。   钟馗的生身父母曾在终南镇居住，而本文构思时钟馗庙已在终南山北麓落成。“终南山人”，可以理解为终南的平民，也可以理解为终南山人氏。
; o& s- C' I  s/ c4 [2 W         四、本文所提钟馗出生地在户县境内的终南山北麓。笔者认为出生地不能完全等同故里，若谈钟馗故里，愚以为应提户县为好。

老玩童

刘志明

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支持老靳！
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梵之滇红

台湾有一个钟馗协会？

yangshu

这个“钟馗”把人越看越糊涂。
; Y; }$ i7 |0 R: Q" F  o( K敬请楼主靳老师讲一下“钟馗协会”、“钟馗庙”都在那里？台湾人到户县咋回事？
与这几年才编造的“钟馗宫”、“钟馗故里”有什么关系？是不是一回事?

靳应禄

    谢谢网友并回复yangshu的提问
% M& r3 J3 R. ^; Z: B' I    一、上世纪八十年代末，台湾有一个钟馗协会的民间组织欲来大陆钟馗故里访问，并带来一个美丽的故事：该团领队是一位名老艺人，几十年专演钟馗。有一日正演出时，戏中钟馗却走下台来，手舞足蹈于观众中，俄倾，又踅上舞台，跌倒成昏迷状。初，观众以为剧情如此，或者是演员在作秀，及至见后台人员一拥而上抢救，才知出现了异常。须臾，“钟馗”醒，表情愕然。问及刚才发生之事竟全然不知，恍惚中，自述钟馗托梦，言其贵为尊神，至今无有府邸，托他帮忙建造。又言钟馗道其出生地“好似大沙发”云云。从此，该艺人便萌生了造访钟馗出生地并为其建庙的念头。遂组团赴大陆访问。
; W: o) q* S/ V% \& B    二、钟馗庙建在阿姑泉。
. z% @7 q* x9 M1 T    三、户县有钟馗协会，当时由统战部主管。因为不是写史，所以笔者没有考证具体成立于那一天，应是上世纪八十年代末吧。
5 f* d+ H' n2 r& ?: T6 }! N7 p+ B       四、近几年所出现的“钟馗宫”与钟馗庙不是一码事。
8 \. ]# g/ A- K' Y! @       五、“故里”的定义比较宽泛，多指州、县。
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                                                      上回复
                     与网友共勉

温泉

dongfang

文人还是懂的多

靳应禄

            吓我一跳。也当引我向上。谢谢了。