中国富人离绅士有多远？

梵之滇红

       自己与人为善，教育子女与人为善，这是中国富人超过裸捐的责任，是当务之急的"慈善"。　　近年，"中国慈善排行榜"成为公众改善对中国富人过于"负面"认识的一个重要参考，因而也被称作是"中国仁富榜"。
　　今年，中国慈善事业似乎出现了一个拐点。一向被誉为中国首善的陈光标，被媒体质疑捐助钱款不实，甚至出现倒陈与挺陈两派。无奈的陈光标，甚至借助中央电视台，为自己辩解。
　　4月底，2010年中国慈善榜单出炉，陈光标的名字没有出现，曹德旺成为中国首善。
　　入榜也好，落榜也罢，放在历史的长河中，都是白驹过隙而已。慈善仅仅是摆在中国富人面前的一个小题目。在中国这片财富涌流的热土上，越来越多的富人如何看待与使用财富，如何更好地承担社会责任，发展成一个乐善好施、彬彬有礼的绅士阶层，这才是更为长远和关键的问题，也是对中国社会和经济的健康发展产生重要影响的问题。
　　
       为富不仁？为富难仁？
　　据胡润研究院最近发布的“2011胡润财富报告”称，截至2010年年底，全国除香港、澳门、台湾之外的31个省、市、自治区中，千万富豪人数已达96万人，即约每1400人中就有1人是千万富豪。
　　中国富人阶层不可谓不庞大。
　　富人拥有着金钱，但金钱不代表财富。赋予金钱以一种信仰和品质，才称得上是拥有财富。正如余胜海在他的《草莽生长》中所提到的：“中国富豪们发家的历史过程很短暂，不过30年历史，他们集‘学识、见识、胆识’于一身……但是大多数中国富豪的发家方式过于简单、粗暴，利润的获取似乎过于轻松，财富的规模过于集中，财富的累积路径也似乎不太让世人信服……据有关调查显示，中国富豪群体难为青年人榜样，近七成青年受访者认为中国富豪品质差。”
　　中国富人最有可能顶着一个“为富不仁”的帽子。
       在中国传统观念里，积德与行善一直并称，乐善好施者才算是个不错的人。慈善一直是个道德标准与评价问题。富裕而不行善者，一定要承受着“为富不仁”的道德诅咒。相应的，积善之家必有后福，则是对行善者的鼓励，是中华民族推崇的福报信条之一。
　　那么，为何如此信奉乐善好施的中国人，突然放不过一个非常乐善好施的陈光标？
　　应该说，陈光标的慈善行为，不那么符合中国人的行事风格。过于高调，过于张扬，逢人必讲，从来不放过任何场合宣传自己的慈善行为，如数家珍式地说出捐助数字，这都不太像我们这个民族低调行善的风格。
　　古今中外，任何人做慈善，任何时候做慈善，都是讲究回报，事实上也是有回报的。回报的时间或当下或将来，回报的方式虽多为名声美誉，但也不乏现实利益。否则，慈善是不可持续的。
　　其实，究陈光标捐助细节也罢，陈光标的行为艺术式的慈善也罢，站在历史角度看，都有相当的积极意义，没有对错，更没有是非。以陈光标而言，他所释放的慈善能量，已经超过他的慈善本身。仅就这一点而言，中国慈善史，是不会忘记陈光标的。
　　海纳百川成其大，中国慈善传统的接续，首先需要的是打开格局。富人需要打开钱袋，官员需要完善制度，媒体需要褒奖报道。没有这样的立体格局，中国的慈善事业做不大，甚至可能出现“为富难仁”的奇怪现象。
　　有人会说，慈善事业这么难，中国就不能学学美国吗？
　　今天的美国，慈善、公益都已经正规化甚至制度化、法律化了。因此，世界慈善家，美国的数量是最多的。不过，如果回望一下美国慈善、公益事业的历史，就会发现，像美国这样历史短暂的国家，即使是做慈善、公益的事情，也都是以近乎血腥方式开始的。
　　开创美国慈善事业的先驱是卡内基。这位钢铁大王生前在美国建立了无数图书馆。但很少人知道，卡内基为了捐建图书馆，与无数地方官员进行了几乎是殊死的搏斗，并为此毁坏了健康。如果不是投身慈善事业，卡内基可能还能多活几年。
　　另外一位慈善家是石油大亨洛克菲勒。不过，很少人知道，为了处理雪片般的捐赠要求，洛克菲勒在56岁时险些丧失性命。而为了给黑人捐建学校，洛克菲勒甚至收到过子弹礼物。为了成立第一个私人基金，洛克菲勒父子与美国国会进行过长达十几年的斗争。
　　因此，美国今天的辉煌慈善事业，是慈善事业的先驱们，用生命代价换来的，是多方利益博弈多年的结果。慈善事业曾经走过很多不辉煌甚至流血的路，这是时下中国要记住的。
       中国慈善事业能克隆美国已有成功经验，可能会顺利得多，后来者总有成功的榜样可以学习。不过，世界上的事情就是这样，几乎没什么事情是可以简单复制的，除非你的需求各方达成了真正的共识。
　　
      "富不过三代"的尴尬
　　中国有句老话，"富不过三代"。这应该也算是一个很"中国特色"的现象。在《胡润全球最古老的家族企业榜》中，全球100家家族企业中没有一家中国的家族企业。
　　这其中的原因可能是多方面的，但关键的一点，这与中国家族没有正确健康的财富观不无关系。金钱、责任与正确的社会价值观几方面一起才能构成健康的财富观。
　　中国富人健康财富观的缺乏从慈善活动与"富二代"问题上得到了很好的体现。
　　2010年4月，巴菲特与比尔·盖茨在美国联合了40位亿万富翁，向世界发出捐助倡议，这就是后来轰动世界的裸捐倡议。在向世界宣布这一计划时，巴菲特声称10月将与比尔·盖茨一起到中国，开始对中国富人进行慈善劝说。
　　不过，巴菲特与比尔·盖茨的中国行，雷声大雨点小，中国富人没有像美国那样响应巴菲特的号召，到会者并不多。这倒不是中国富人不认可巴菲特与比尔·盖茨的影响力，或者说缺乏向善之心。实在是因为中国特殊的国情，或者说现阶段的国情，注定了慈善在中国还不能像巴菲特在美国那样大张旗鼓地做。
　　当然，和很多富豪榜一样，巴菲特的中国劝善之行，也是给中国很多富人添乱的。事实上，在目前中国的国情下，中国富人们远没有成熟，最需要补的是财富课。即如何高雅地消费财富，如何与人为善，如何让孩子做一个正常的"富二代"。
　　药家鑫案给中国社会敲响了警钟，说明不解决好"富二代"的人生观与价值观问题，会在我们这个国家上演什么样的悲剧。
　　中国社会的身富心穷问题，已经成为富人们树立正确社会价值观的难题。药家鑫案发后，有很多网友指责药家鑫的父亲运用特权救药家鑫。应该说，药家鑫的父亲在药家鑫案上确实要承担一定责任，但不是为儿子开罪，而是没有将正确的价值观传递给儿子。
　　试想，如果药家鑫的父亲，是一个慈悲情怀的父亲，或者平日多向儿子传递与人为善的道理，至少药家鑫不会在车祸发生后用刀捅死无辜。
　　自己与人为善，教育子女与人为善，这是中国富人超过裸捐的责任，是当务之急的"慈善"。
　　
       又富又仁的困境
　　中国富人离一个又富又仁的绅士阶层还有多远？这不得不成为当下人们思考的一个问题。
　　从历史上看，西欧的绅士是从"骑士"发展而来，后在英国盛行并发展到极致。绅士所体现的"绅士精神"是一种社会有序化的文化精神。它强调恪守诺言、尊重法规，讲究风度、礼节和外表举止以及恪守公开竞赛、公平竞争。它使现代欧洲人性格中既含有优雅的贵族气质成分，又兼具信守诺言、乐于助人、为理想和荣誉牺牲的豪爽品格。
　　显然，中国富人群体离这一阶层差别还很远。除却个人修养这一层次，从社会大环境和中国富人成长历程来看，中国富人也有"难为"之处。
       我们还是以体现"仁富"的慈善来看。慈善当然是公益性的，而善举是离不开钱的，如何让人掏钱，就要有个制度保障问题。
　　有人说中国企业家不会散财，笔者实不敢认同。在笔者看来，稳定的政治经济环境是企业成长壮大的前提，企业壮大是企业家辈出的前提，辈出的企业家阶层则是慈善企业家的诞生前提。
　　当然，必须要说明的是，慈善者未必都是富裕的企业家，通过任何正当渠道发财者都可能成为慈善家。不过，中国的富人，屈指算来，他们真正拥有金钱资源支配的时间，长的不过二十几年。
　　以一个群体成长而言，20年即使只争朝夕，像如何行善这样的社会责任问题，恐怕还是个来不及或者无法从容应对的问题。笔者这样说，并不是想为这些人辩护，自忖也没有能力辩护。只是想陈述一个基本常识，行善也好，施善也罢，是需要一个相对成熟、稳定的社会大环境的。比如说，如果施善没有任何回报，就难以成为群体的公开行动；同样，没有相应的法律保障，行善者极易成为群起掠夺的目标。
　　从目前而言，扼制中国企业捐赠的瓶颈是企业捐款需要纳税。《中华人民共和国公益事业捐赠法》第四章在"优惠措施"中规定："公司和其他企业依照本法的规定捐赠财产用于公益事业，依照法律、行政法规的规定享受企业所得税方面的优惠。"《中华人民共和国企业所得税暂行条例》也规定："纳税人用于公益、救济性的捐赠，在年度应纳税所得额3％以内的部分，准予扣除。"两个法规对照下来，企业捐赠款物的金额如果超过企业当年税前利润的3％，超额部分仍需缴纳企业所得税，换言之，企业捐赠越多，纳税就越多。
　　本来是要引导社会力量从善的政策法规，竟然间接伤害或扼杀了企业通过捐赠体现社会责任感的热情。这让人在啼笑皆非之余，不能不感慨万千。
　　当然，政府在正常管理上，事实上也没为慈善业留下空间。企业纳税与慈善、公益间的关系，目前还没有进行行政管理规划，甚至很多地方税务机关因为富人在这方面还来不及建立有效的渠道，更谈不上制度。
　　还有一点需要指出，行善尤其是行大善，确实是需要领袖级大人物来开创并推动。以美国来说，因为卡内基、洛克菲勒、摩根等镀金时代的杰出人物率先行动，然后是福特等商业巨头的扩大战果，富人捐助财富，回馈社会才成为美国的伟大传统，才有盖茨、巴菲特等世界富人的慈善举措。美国企业家的慈善传统，就是在这样的传承中完成与丰富的。

冰雪之巅

陈光标做慈善有点高调，引起一些人的烦感甚至还被一些媒体讨伐。行善的人接二连三被肆意攻击，被审查被逼着晒发票，捐了钱却像是干了伤天害理的事，真是比窦娥还冤。有篇评论问的好，是不是做慈善必须是道德品行的完人？该骂的是高调的慈善还是低调的不慈善？这是大是大非不容混淆。
不要揣测别人的动机，要看结果，是不是把真金白银捐了？是不是达到了帮助弱者的效果？您就是黑社会，能把黑钱捐给穷人，也是干了件好事。想问，多一个捐钱的陈光标好还是多一个不捐钱的陈光标好呢？人家捐钱了你得允许人家吹两句牛B。说救了10个人，一过数救了8个，那也比一个不救强。是这个理儿吧？
有媒体人记者称因调查报导陈光标的真相遭到微博马甲的攻击辱骂恐吓。作为文艺界的一员相信也有其他同行，我们长期以来都在遭受这种躲在暗处的马甲辱骂恐吓欲灭全家，但我们无处申冤，诉苦就说你矫情。如今这事摊到媒体头上了，终有强势群体感同身受了。报警！一定查他个水落石出绳之以法！严办！
有人说陈光标是用捐款为他的企业做广告，为扬名。我想说，如果全国的企业都如此，广告费别砸电视台黄金档都当善款捐给穷人卖好，那可真是中国弱势群体的福音了。双向获益，我敢保证穷人举双手赞成，就盼着你们砸钱作慈善秀蔚然成风呢。
这不是陈光标一个人的问题，现在是你不捐钱不慈善什么事也没有，一捐钱做慈善就挨骂遭质疑。原来文艺界一说捐款一呼百应，现在谁也不抻头，都怕捐了钱还挨骂。捐少了说你抠门，捐多了说你显摆作秀。什么他妈的鸟风气？
你质疑陈诈捐就得拿出证据，拿不出来，你就得还人清白。你不能因为你觉得他是诈捐你就灭人家，你法西斯呀？我还觉得你是存心堵穷人的活路呢。你怀疑人家的钱来路不正也得拿出证据，真有问题也是一码说一码，你也不能把他捐的学校给拆了，把他捐的食物让穷人吐出来。他就是罪大恶极，慈善这事他也没错。
高调慈善怎么了？谁规定必须低调呀？做慈善又不是做贼见不得人？有人愿意站街上发钱有什么不好？你觉得受侮辱了可以躲远远儿的别伸手，有拿了钱笑逐颜开的，有什么不对吗？人那叫领情。你看不惯陈的方式觉得恶心，有本事你脸上戴一袜套弄得跟蒙面大盗似的也站街上发钱呀。不捐的骂捐的装什么孙子呀？
有人说陈光标是用捐款为他的企业做广告，为扬名。我想说，如果全国的企业都如此，广告费别砸电视台黄金档都当善款捐给穷人卖好，那可真是中国弱势群体的福音了。双向获益，我敢保证穷人举双手赞成，就盼着你们砸钱作慈善秀蔚然成风呢。
我什么也不说了，借用以上名人微博言语，估计观者仁者见仁智者见智。

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