想起终灵山

温泉

6 e2 d( U/ f8 r% k& C# n     秦岭北麓之户县，有一峪曰皂峪。4月19日无事，遂驾车独往，抵山口雷音寺停车徒步而上，百米及太白山庙，经林业检查站、多处石料场，约1.5公里而达白云菩萨庙。背依高山而面东，庙门前一木桥，桥下皂河水流哗哗，庙后漫山绿青，山鸟脆鸣，隔河凝望，顿觉肃穆，默默祭拜，近桥停驻，恐惊仙人，复沿河而入。
    山势蜿蜒五百余米，遇一人家，未进前家犬暴吠，白发老翁见余一人，曰：“没事，不怛慬。”又对犬训曰：“卧着！”犬仅呜呜而头不昂。余小心趋近，搭讪：“上来早，冷不冷？”老者木木地答：“上来做啥，一个人？”一番对白方知：此处为西安市一测雨计量点，亦为游客缓歇之处，自此溯源而上约二公里，河东直攀一华里，才到终灵山，当地人称地母庙。复续上，路为石径，绕河左右，忽平忽徒，时现时隐，崎岖难行，草叶露水刷湿衣裳，几处水帘煞是好看，边嬉边赏；石亦有趣，千态嶙峋，引人入胜，不时把玩。乐哉，独游之妙可出此乎。移步不远，山景变迁，山花亭绽，途中摄影几帧， 均不知花名，羞也。至地母庙下，未直上而继续顺河行，路更崎，景更胜，山色愈葱茏，忽觉惊恐，似有离神灵护佑较远之感，急急折返，专注脚下路，草丛之中忽有兰花草几株，水灵灵地逗人惹爱，近之闻之，心舒神爽。遂取带土一株，小心翼翼包好。直上地母庙。

    地母庙实非庙，应为地母观，属道教之地，为附近村民习道而建，已履二代传人。山门坐北面南，正殿三间，殿外正中悬挂一匾，上书：“（左上角金色小字）皂峪河(下为金色大字)终灵山”，余猜其意是：终南山中最具灵气、最含灵秀之山巅焉。殿内正中供奉虚空太上地母，东西山墙各绘八仙神像四尊（东侧：从里向外：汉钟离、张果老、蓝采和、铁拐李，西侧：何仙姑、曹国舅、吕洞宾、韩相子）。殿前水池一口，为道观生活之用，四季水流不绝。殿左为道人起居生炊之所，殿右为上梁后去九华山之径。稍息而下，途遇几路登山游客。至测雨点，狗不吠，余对老者及女主人问好。老者笑着应答：“下去呀。”女主人边锁门边曰：“天都晌午多咧，恐怕还没有吃吧？以后我这养上土鸡，下土鸡蛋，弄些野菜，把院子整平，开他个农家乐，从山上回来的人就可以打尖点咧。”顺手拿起门旁的洋镐，随已走出二、三十米以外的老者向坡上走去，狗依然卧着看家护院。余心头一喜，今后再来可不用带吃的啦。径直至车停之处，掸尘而归。

庙观之别，甚远矣，质不同，当地人讹传而不应再传，感念之，逐记之。

（与道长闲谈中得知：道长姓孙，自述：吉林人，50年生，67年参军，68年冬参加珍宝岛战役，退伍后返乡劳动，曾见一菩萨从地上慢慢升起，便卧病不起，其母多方延医，均言无病，有人告其母出家可愈，遂出家。一路泰山、华山、西安八仙庵、武当、八仙庵、楼观台、重阳宫、八仙庵，现落脚地母观
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3 F- w9 m( o  I于草楼

书

圭峰山麓

美文

五月槐花香

又是一段故事，我发现你一天竟然写了好几篇啊，多产作家。

温泉

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, D) x! u) L! i: R    一不是作家，二不敢多产，三是过去写的。

五月槐花香

回复 4# 温泉

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    不是一天写的，一天打完也很不错呀，厉害。