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旄丘
& a$ y6 H7 ], h, m 葛藤长在旄丘上，枝节怎么那么长？
$ w$ c. Y+ B2 a9 A 叫声叔叔和伯伯，为何多日不帮忙？$ i& p* Y# V; ^- g* n- e8 h
& F; \" c3 W, n1 w3 C1 A$ f; ~* E 为何安心在家住？一定是在等盟友。
T% C0 o8 W) I$ b3 B3 s4 K4 A 为何拖延这么久？其中必定有缘由。
0 K: M4 `6 |: K' ]
0 |4 t# t4 u% J# Z% B 狐皮袍子毛蓬松，没有车子不向东。
# Q. u2 j4 G# B ^7 v; {- K( L 叫声叔叔和伯伯，心思不与我们同。2 P; }: k% A. Y3 j
/ x7 G% I5 v2 w/ h/ H$ ] 我们卑微又渺小，流离失所无依靠。/ M: x$ \! f; E5 Q1 }
叫声叔叔和伯伯，故意假装听不到。
( e- X" `) h. \- Q# ^0 E【原典】《诗经·邶风·旄丘》. h4 ~% V5 Z2 u2 T* `- j' M
旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也？! Z' X) T. B3 N4 S1 X8 G6 ?# D
何其处也？必有与也！何其久也？必有以也！
% H$ {* d0 X0 I) V3 d/ i- Q* z) @% V 狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。
$ M' r" @1 b; ]" o# n8 [$ V 琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
* g: D* o* t. _【注释】
$ A* |+ }& \& K ⑴旄（máo）丘：卫国地名。一说指前高后低的土山。
3 [; t& b3 e+ N' \# @ ⑵诞（yán）：通“延”，延长。节：指葛藤的枝节。
0 [- j9 E" K# ?; D# z2 h( u, r ⑶叔、伯：本为兄弟间的排行。此处称高层统治者君臣。
' w+ ]- l( O+ @5 y1 i& P+ E ⑷处：安居，留居，指安居不动。
. `1 L9 E2 J" b1 d2 m! } ⑸与：盟国。一说同“以”，原因。% \5 X: W1 ~0 Q2 U
⑹以：原因，缘故。
" A; d& D1 f( F ⑺蒙戎：篷松，散乱。
, E/ K& a& ^7 B8 g ⑻靡：没有。同：同心。- ~: O' _/ n9 U
⑼琐：细小。尾：通“微”，卑微。" O& g! T" q+ M: y+ ^& p/ V4 I' U
⑽流离：飘散流亡。一说为鸟名。1 v! n: {6 x5 P& j: e
⑾褎（yòu）：聋。一说服饰华丽。一说嬉笑的样子。充耳：塞耳。" @ {: Q6 D8 h% x
【沧海诗评】
0 Z3 D& E( ^- ` 《邶风·旄丘》一诗的主旨，历来有不同说法。现代学者一般认为是批评卫国君臣不救黎侯的诗，即《毛诗序》《郑笺》等所说的黎臣责卫之作。
6 P0 u9 f) r; |1 g: H E; e1 {* h 黎国是一个古老的国家。黎民百姓这个词，和黎人紧密相关。想当初，黄帝在涿鹿大战蚩尤，蚩尤麾下的九黎部落，战败后成为奴隶，被称为黎民。他们中的一部分流落到现在山西长治市黎城县一带地区，建立了黎国。西周初年，周武王将同父异母的弟弟毕公高的儿子分封到这里，建立了姬姓黎国。春秋时期，赤狄攻灭了黎国，黎侯率众流亡到唇齿相依的兄弟之邦卫国，这些寄居在卫国的流亡者，请求卫国的统治者救助，但愿望最终没能实现，因而非常失望，，这首传唱千古的《旄丘》，就是黎国人在历史长河中，留下的惊鸿一瞥。
) T/ c4 \/ m- S* K1 j 全诗四章，每章四句，脉络清晰，递进有序。首章借物起兴，旄丘上的葛藤越长越长，但比葛藤更漫长的，是黎国臣民等待救援的时间和一日三秋般的主观感受。他们常常登上旄丘，翘首等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪：怎么这么长时间都看不到援兵的影子呢？第二章通过自问自答的方式，设身处地地考虑卫国出兵缓慢的原因：或者是等待盟军一同前往，或者是有其他缘故，暂时不能发兵。委婉体谅，曲尽人情，尽显温柔敦厚之风。第三章写黎臣觉悟到“我有亡国之状，而彼无悯恤之意，我有恢复之念，而彼无拯救之心”（《诗经传说汇纂》），知道卫国无意救援，幻想破灭，故稍加讽谕。第四章重在对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。黎臣彻底痛悟，出离愤怒，于是直斥卫国君臣装聋作哑，见死不救。1 W: j8 B' f0 p+ U: d$ Y
《诗经传说汇纂》评价这首诗说：“一章怪之，二章疑之，三章微讽之，四章直责之”，精准概括了这首诗层层推进的结构特点，发展变化的感情脉络。清代陈震《读诗识小录》说：“前半哀音曼响，后半变徵流商。” 整首诗很好地诠释了一句俗语：上山擒虎易，开口求人难。
7 _# C% H% S- Q. G 小到个人，大到国家民族，在危难之际，希望得到他人的救助，是人之常情。这种时刻，若有人伸出援手，助一臂之力，那当然是莫大的幸运。但是，这种幸运是可遇而不可求的。卫国曾被赤狄灭国，遇到了齐桓公这样品格高尚的霸主，在齐桓公的大力帮助下，再度复国，并成为所有诸侯国里国祚最长的国家，实在令人称羡。黎国却没有这种幸运，和它关系最亲密的卫国没有救它，别的国家更不用说。后来，晋国灭掉赤狄，恢复了黎国，但不久又吞并了它，黎国就这样消失在历史的长河。, V9 U: K) z. E* F6 O
《易经》上说：“天行健，君子以自强不息。” “孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。” （庾信《哀江南赋》），他们就是自强的典范。郑板桥说：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。靠天靠地靠祖宗，不算是好汉！”将希望寄托在他人身上，难免伤心失望。自立自强，才能活出一道靓丽的风景。
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狗仔卡
发表于 2023-8-6 10:48:30
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发表于 2023-8-6 22:12:24
