诗经我唱 裳裳者华

观沧海

      裳裳者华
      花朵鲜艳又辉煌，叶子茂盛绿苍苍。
# Q; B/ Y& g* ~5 D+ e6 m6 h      遇见这位贤君子，我的心情真舒畅。
4 o4 q& n: T1 I1 W4 w5 H      我的心情真舒畅，从此有了安乐乡。
" [+ z& {/ A, J0 O5 x
      花朵鲜艳又辉煌，叶子纷纷似金黄。
      遇见这位贤君子，才华横溢有教养。
      才华横溢有教养，从此喜庆得吉祥。

0 @; H* u$ x: n6 U$ @7 F; n- V      花朵鲜艳又辉煌，花色有白也有黄。
      遇见这位贤君子，驾着四马气轩昂。
- c; k3 n$ Q- U7 h) C1 ~3 T0 z; G: S      驾着四马气轩昂，六根缰绳柔又光。
9 ^. a2 \: @/ \6 p
      要向左啊就向左，游刃有余无不可。
      要向右啊就向右，得心应手无差错。
      得心应手无差错，继承祖先有着落。
【原典】《诗经·小雅·裳裳者华》
4 I: D' M* R3 H3 K5 R      裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。
      裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。
      裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。
      左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。
) t$ l# \6 O6 k6 W, X* a$ M# D【注释】
5 c! x# S  J6 a1 c      ⑴裳（cháng）裳：“堂堂”之假借，花鲜明美盛的样子。华（huā）：花。
( @8 X3 \, H; \7 F      ⑵湑（xǔ）：叶子茂盛的样子。
# |) E4 X" r. u0 I# x8 ]! E      ⑶觏（gòu）：遇见。
- W( X9 k& P( O' m  W5 E      ⑷写：通“泻”，心情舒畅。
. |5 s0 w9 A. `$ I      ⑸誉：通“豫”，安乐。
: L2 r: n$ T& M! t0 p. q/ M5 b      ⑹芸其：即“芸芸”，花色彩浓艳的样子。
      ⑺章：文章，指其人有教养，有才华。一说为“纹章”，服饰文采。
      ⑻骆：黑鬃的白马。
      ⑼六辔（pèi）：六条缰绳。沃若：光滑柔软的样子。
: k' j7 |5 W$ m4 [      ⑽似：通“嗣”，继承祖宗功业。
【沧海诗评】
      这首诗，历代学者大多认为，是周王赞美诸侯的诗歌，即朱熹《诗集传》所说的“此天子美诸侯之辞”，用以应答那首天子会诸侯于东都讲武时，诸侯赞颂天子所作的《小雅·瞻彼洛矣》。从整首诗轻快而略带跳跃感的节奏中可以看出，诗作者对所遇对象充满了赞美和怜爱之意。从这个意义上说，也可将这首诗宽泛地理解为对相悦者的歌颂赞美之诗。
1 u4 }* P8 K' j- D  @5 |0 e3 K      全诗共四章，每章六句。诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景逐级展现在读者面前，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。首章，诗人并没有详写所遇“之子”的具体模样，而只写了自己的主观心理感受。见到他，仿佛是尝到了消愁丹，解忧丸，使自己烦忧尽消，顿感安乐，可谓先声夺人，让人悬想：这是何方高人，能有如此魅力？
      第二章给了一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，而是对准他的服饰。在先秦时期，服饰是身份和地位的外在表现。这样写，也是委婉地告诉读者，他是一个有身份的贵族，地位尊崇，受人敬仰。对一个男人来说，任何时代，这都是可以加分的。
. x( v& N) k8 Q* W6 j, a1 V7 I      第三章，镜头放大，转向全景，写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，四匹黑色鬃毛的白马，拉着一辆车子，显得十足风光，十分气派。而手里握着六根缰绳驾车的这位君子，可以想象是何等的威风。
3 _8 c) z# _9 |% E2 L, V      如果只是外表出色，即便再高贵，再威风，也魅力有限。因此，第四章，诗人将重心转移到这位君子的品性和才能。 “左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之”，赞美他得心应手、游刃有余的高超技艺。这样的君子，表里如一，德容兼美，自然魅力无限。这一章和前三章前后呼应，相映生辉，使这位君子的形象，呼之欲出，光彩照人。这样的君子，无疑是天子欣赏的贤臣，也是花痴眼中的男神。
9 g* J3 Y! ~- Q5 [8 S) G      “左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之”，是流传千古、引用率极高的名句，并被凝练为成语左宜右有，形容人多才多艺，干什么都得心应手。《韩诗外传》说：周公在周文王在世时，他的一言一行，都符合做儿子的标准；周武王去世后，周成王年幼，他代行天子之事，出色完成使命；周成王壮年之后，他让出王位，成为谦逊的臣子。他一身三变，不管哪种身份，都做到了非常高的境界，可谓左宜右有的典范。
      《说苑》里说：当君子穿上官服、戴上礼貌、拿着礼器，站在宗庙或朝堂上，各级官员没有不敬畏的；当他穿着重丧丧服、腰束麻带、手持丧仗，站在治丧的位次上，前来吊唁的宾客，没有不悲伤的；当他披甲戴盔，站立在战鼓之间，士卒没有不奋勇的。他的仁爱能够怀柔百姓，勇敢能够安定危亡的国家，诚信能够结交诸侯，强干能够抵挡患难，威武能够统帅三军。这就是古书上所说的：向左也适宜，向右也适宜，君子没有什么不适宜的。
1 O% i, G5 g8 V  M, h, v      苏轼诗云：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。对内外兼修、表里如一的君子而言，则是：德容兼美有魅力，左右逢源无不宜。
% f% \- {, x& e7 f

乾坤

诗经盛宴

观沧海

夏日炎炎，在诗歌的源头，让头脑洗个澡，也不失为一种好的消遣。

蓝天小雨

云遮世说50

读书有收获，方为读书正义。

观沧海

蓝天小雨 发表于 2023-7-26 15:02

观沧海

云遮世说50 发表于 2023-7-26 15:40
读书有收获，方为读书正义。

$ W& [; s& G$ T  M! ^" k: {# d' d小获则鸣，见笑于大方之家！

天和四堡

学习了

观沧海

天和四堡 发表于 2023-7-27 08:03
学习了

多谢雅赏！

靳应禄61

再接再厉。