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采蘩3 h2 P T1 D- q% X; P
要采白蒿去哪方?在那沙洲和池塘。
# |1 ~$ H$ H- @ G9 X5 A- P 采来白蒿干什么?公侯祭祀有用场。% G5 z# W/ e6 T$ R
% z7 Q U/ K* b- y" S; T6 V 要采白蒿去哪里?在那深深山涧中。
( V6 ^* P/ i( o, v2 q0 ` 采来白蒿干什么?公侯祭祖把它用。$ W5 Y" {' t5 b6 {1 R
/ ^4 e! V5 R( Y, q1 p8 G 发饰光鲜打扮俏,从早到晚在公庙。8 P* f9 s4 k9 U3 R. k+ V% w) G, R' J
直到发饰已松散,才能回家伸懒腰。/ L! b, S! }- Z6 o; O7 E* {
【原典】《诗经·召南·采蘩》 / b$ u7 {, Q5 t. i
于以采蘩?于沼于沚。于以用之?公侯之事。5 n' q3 X% ]( f1 h$ M4 z
于以采蘩?于涧之中。于以用之?公侯之宫。
( R) V/ H# q5 w; F& d9 X8 T 被之僮僮,夙夜在公。被之祁祁,薄言还归。) b, ?; s% }, b1 F8 R) }- v
【注释】
8 u w6 I7 q. r1 G% W. B ⑴于以:到哪儿去。蘩(fán):白蒿。! |+ F! y3 U- }# N% r, Q
⑵沼:沼泽。沚(zhǐ):水中小洲。5 f! a) Y, f! B; Q: B$ b
⑶事:此指祭祀。9 {( J0 e* P3 Z! D" Y
⑷被(bì):同"髲",用假发做的头饰。僮(tóng)僮:光洁高耸的样子。+ ?/ e* w) ]" }$ t
⑸祁(qí)祁:舒缓。此处指头发散乱。8 W" W9 `5 i, j
【沧海诗评】3 Q2 b+ [5 ~$ z9 m5 j
这首诗的主题,古代学者有两种说法:一说为祭祀而作,一说为养蚕而作。《毛诗序》曰:"采蘩,夫人不失职也。夫人可以奉祭祀,则不失职矣。"按此说法,主人公应是从事祭祀活动的贵族妇女。现代学者多以为这是一首反映宫女们为祭祀而辛勤劳作的诗。: ?! t, a" T+ V: {: u1 g' L( V
蘩,就是白蒿。它生长在溪涧,在池塘,在沙洲,普普通通,随手可得。用它作为祭祀的物品之一,和蘋草水藻一样,都是取义于神灵祖先对祭品要求不高,只求心诚,不嫌物薄。正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,苹蘩蕴藻之菜,筐莒锜釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公,而况君子结二国之信,行之以礼,又焉用质?《风》有《采蘩》《采蘋》,《雅》有《行苇》《洞酌》,昭忠信也。”另外,蘩草容易衍生,且蘩和繁同音,采蘩祭祀,可能也包含着子孙繁衍、百姓繁多、国家繁荣的美好愿望。
" A! w& S9 t7 J( P( d' L2 F 《左传·成公十三年》说:“国之大事,在祀与戎。”也就是说,在古人看来,祭祀和战争是一个国家最重大的事情。为了完成祭神祭祖的重大任务,妇女们不避路远,采集蘩草;不辞辛苦,洗涤祭器;不畏繁难,蒸煮祭品;不顾劳累,完成祭祀。在这个过程中,她们的心中,除了对祖先神灵的虔敬,更有对美好未来的祈求。我们从中不难看出中华民族社会史、风俗史的一面。
' O1 A. G7 e3 i' b “夙夜在公”一词,演变为成语,意为从早到晚,勤于公务。这是这首诗对中国文化的又一贡献。4 h) n# L; c. {: P7 \, ^
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