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我将- P* W5 X1 h; [/ c8 |
我将祭品献明堂，又有牛来又有羊，祈求上天保周邦。# @% a" P! R& U! {' m
学习文王好榜样，天天想着定四方。 F8 v1 e5 n; v5 K- O0 o
英明伟大我文王，快把祭品尝一尝。
+ T% u( N; F1 O( i' Y! Z$ H 我们早晚勤努力，敬畏天威不敢忘，保我周邦永兴旺！# a8 d2 i1 |& @" u Z, ?
原诗：《诗经·周颂·我将》! h2 Q8 t) j9 I) P% E
我将我享，维羊维牛，维天其右之。3 d7 ~+ d5 @; h+ i6 S2 y3 y
仪式刑文王之典，日靖四方。
8 U. c# O# ?5 V- l, L 伊嘏文王，既右飨之。6 a5 N' o5 h N3 q
我其夙夜，畏天之威，于时保之。
0 E3 Y9 c1 s! s' o* K9 }注释：
7 V5 B. ~4 ~- n& B- r: G ⑴将：捧，奉上。享:献祭品。$ s: t3 ^6 r: d
⑵右：通“佑”，保佑。
& k8 u) y$ W9 U ⑶仪式：法度。刑：通"型"，效法。典：典章制度。 _3 `0 b8 o9 B& r$ p, S, c
⑷靖：平定，治理。+ o7 Q0 a, u! k( K9 E" n
⑸伊：语助词。嘏：读为“假”，伟大。
. D* h6 c7 _1 Z1 Y" h8 T" H ⑹右：佑助。飨(xiǎng)：享用祭品。- r, e* S2 u) k3 t m; |! L
沧海诗评：
+ \$ A8 t: |* ]6 C1 u' V/ g( o) i3 Q 《周颂·我将》是《大武》舞曲的第一章，叙述武王在出兵讨伐殷商时，祭祀上帝和文王，祈求他们的保佑。) u) Z5 c- I1 O A! }) a2 @1 d
据文献记载，夏、商、周三代建国统一天下之初，都创作过一套盛大隆重的舞乐，纪念开国立朝的功业，用以向上帝和祖先汇报，树立新朝的威信，并勉励后代子孙。夏禹治水成功作《大夏》，商汤统一天下之后作《大濩》，周武王灭商之后作《大武》。这些舞曲，就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。
7 p9 }4 k+ C. M& t" ~4 \; Y! {9 S 据高亨先生考证，《大武》有舞有歌，舞分六场（称为六成），歌分六章。舞的内容：第一场象征武王带兵出征，歌《我将》篇；第二场象征灭亡殷国，歌《武》篇；第三章象征征伐南国，歌《赉》篇；第四场象征平服南国，歌《般》篇；第五场象征周公统治东方召公统治西方，歌《酌》篇；第六场象征班师还朝，歌《桓》篇。舞蹈表演者有六十四人，分为八行，每行八人，叫做“八脩”。《大武》六成再现了西周建国过程中的六个重大事件，组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。- Q' _, d- ]* w/ V d. o6 H C
《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载，周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣，是以文王为号召，自称“太子发”，军中载着文王的牌位，用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词，后来伐纣成功，又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。
9 P0 H+ c) B5 z3 w( M- D9 h 《毛诗序》曰:“《我将》，祀文王于明堂也。”《我将》作为《大武》一成，象征武王出征。周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的前三句描述的就是这种情景。接下来四句从祭天转到祭文王，表示要继承文王之遗志，以求"日靖四方"，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。诗的最后三句，武王特别表达了对天命的敬畏之心。武王日夜敬畏的“天之威”，是上帝的威灵，更是代表天意的文王遗命。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。
9 V9 ?/ Y4 a! J* `+ P1 v$ d: {! i) e* Q 全诗通篇使用第一人称，使人真切感受到武王出兵前夕渴望得到上帝和父王保佑的强烈心愿，郑重庄严的氛围，如在目前。千载而下，类似的仪式，在世界的各个角落，仍在不断上演。 - z6 c _% P5 n' Q
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发表于 2019-1-8 12:01:47
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