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我将: I- f+ c6 q4 X$ ^( @: [
我将祭品献明堂,又有牛来又有羊,祈求上天保周邦。
: Z. ]+ o' z/ K 学习文王好榜样,天天想着定四方。
3 `$ o' B) c+ H. b; Y# C 英明伟大我文王,快把祭品尝一尝。9 H" V5 }% l) P) C3 |4 y
我们早晚勤努力,敬畏天威不敢忘,保我周邦永兴旺!
: n' I: i. W9 B原诗:《诗经·周颂·我将》
3 _5 \7 F Q. I: b9 K0 s0 e 我将我享,维羊维牛,维天其右之。
$ j7 Q+ F; V! C4 V" W5 U 仪式刑文王之典,日靖四方。2 `, `4 J& x' R* F! g" T i
伊嘏文王,既右飨之。; t8 u1 Y% N! I% B( _4 @
我其夙夜,畏天之威,于时保之。
# b8 a! l9 B; _, r0 M" _0 S注释:
1 o- N3 U/ e/ q8 ~/ w# [/ ] ⑴将:捧,奉上。享:献祭品。
: ^# t; K5 v3 E4 A! Q ⑵右:通“佑”,保佑。
& k- s1 ?- l2 L5 n7 E ⑶仪式:法度。刑:通"型",效法。典:典章制度。; z$ V% E Z2 q0 [- R- q' O
⑷靖:平定,治理。
9 `. B+ u4 p% X, B8 x ⑸伊:语助词。嘏:读为“假”,伟大。
" |+ F8 n4 {- n; O ⑹右:佑助。飨(xiǎng):享用祭品。
- j/ @0 Y1 t( b& e7 G1 ?% j6 X沧海诗评:
% q& W! D8 l* F9 s+ _# b 《周颂·我将》是《大武》舞曲的第一章,叙述武王在出兵讨伐殷商时,祭祀上帝和文王,祈求他们的保佑。8 j& r3 J3 {! T0 z$ Q
据文献记载,夏、商、周三代建国统一天下之初,都创作过一套盛大隆重的舞乐,纪念开国立朝的功业,用以向上帝和祖先汇报,树立新朝的威信,并勉励后代子孙。夏禹治水成功作《大夏》,商汤统一天下之后作《大濩》,周武王灭商之后作《大武》。这些舞曲,就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。7 u6 I; F9 B0 H' J5 j3 g5 ~. C w3 G! L
据高亨先生考证,《大武》有舞有歌,舞分六场(称为六成),歌分六章。舞的内容:第一场象征武王带兵出征,歌《我将》篇;第二场象征灭亡殷国,歌《武》篇;第三章象征征伐南国,歌《赉》篇;第四场象征平服南国,歌《般》篇;第五场象征周公统治东方召公统治西方,歌《酌》篇;第六场象征班师还朝,歌《桓》篇。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八脩”。《大武》六成再现了西周建国过程中的六个重大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。1 }$ E9 q) o# A' G% G4 Z( X9 W
《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载,周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣,是以文王为号召,自称“太子发”,军中载着文王的牌位,用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词,后来伐纣成功,又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。0 g1 C8 n$ y5 _! o- }( x+ c& s
《毛诗序》曰:“《我将》,祀文王于明堂也。”《我将》作为《大武》一成,象征武王出征。周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的前三句描述的就是这种情景。接下来四句从祭天转到祭文王,表示要继承文王之遗志,以求"日靖四方",也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。诗的最后三句,武王特别表达了对天命的敬畏之心。武王日夜敬畏的“天之威”,是上帝的威灵,更是代表天意的文王遗命。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。 0 A" R% |: J7 i. ~# _
全诗通篇使用第一人称,使人真切感受到武王出兵前夕渴望得到上帝和父王保佑的强烈心愿,郑重庄严的氛围,如在目前。千载而下,类似的仪式,在世界的各个角落,仍在不断上演。
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