诗经我唱 《商颂·玄鸟》

观沧海

                             玄鸟
. H1 l+ E4 b  T( h% Z* U      上天命令神燕降，简狄生契始建商，住在殷地多宽广。
2 c7 a- b# O/ p) D7 _0 \      天帝授命给成汤，征服天下定四方。
: ]2 N4 m, L/ L, ?0 u3 ]1 ^      遍告部落各酋长，统治九州做君王。
6 @$ ]5 e. i1 [9 I: v6 v      商代先君和先王，承受天命不敢忘，武丁堪称好榜样。
      武丁真是好后代，战无不胜响当当。
      龙旗大车有十辆，满载酒食来祭享。
' }" H: ?; ?! I% R2 p0 H      国土辽阔千里远，百姓安居好地方，四海之内是封疆。
      四方小国来朝拜，你来我往闹嚷嚷。
      景山外围是黄河，殷受天命宜国邦，天赐百福永吉祥。
原诗：《诗经·商颂·玄鸟》
1 T  [2 x, P6 b1 e      天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
, \6 o( I. [% B! A" E1 F8 L      古帝命武汤，正域彼四方。
      方命厥后，奄有九有。
      商之先后，受命不殆，在武丁孙子。
      武丁孙子，武王靡不胜。
      龙旂十乘，大糦是承。
" ~" q/ k- U: x5 }7 ^8 I/ m      邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
+ r) d1 ^: F' s7 L1 a( l( P8 Z      四海来假，来假祁祁。
      景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
注释：
% N# ~4 D- \) V4 g& ]      ⑴玄鸟：黑色燕子。传说有娀氏之女简狄吞燕卵而怀孕生契，契建商。
- d" g# W6 U8 y: v      ⑵宅：居住。殷土：商地。殷在盘庚迁都前称商，盘庚迁殷后称殷。芒芒：同“茫茫”。　
      ⑶正（zhēng）：同“征”。
; D& d" d' ^$ \: ?! n) Q6 V      ⑷方：遍，普。后：君主，此指各部落的酋长首领。
0 Q  B4 C# P- l9 Y4 m      ⑸奄：包括。九有：九州。传说禹划天下为九州。即《尔雅》中的冀州、豫州、雍州、荆州、扬州、兖州、徐州、幽州、营州。
+ \4 v9 K: a) K- x' T/ R# ^      ⑹先后：先王。
      ⑺命：天命。殆：通“怠”，懈怠。
      ⑻旂（qí）：古时一种旗帜，上画龙形，竿头系铜铃。、
      ⑼糦：同“饎”，酒食。
      ⑽邦畿：封畿，疆界。
      ⑾维：是。止：居住。
      ⑿肇域四海：始拥有四海之疆域。四海，《尔雅》以“九夷、八狄、七戎、六蛮”为“四海”。　
/ D+ \: v5 o5 }+ d      ⒀来假（gé）：来朝。
      ⒁祁祁：纷杂众多之样子。
- M" ^! M# G9 X  Y: \, s      ⒂景：景山，在今河南商丘，古称亳，为商之都城所在。
) O7 }$ B. ^6 I! x. l8 ?5 K      ⒃何（hè）：通“荷”，承担。
沧海诗评：
      这是宋君祭祀殷高宗武丁的乐歌。它叙述了商的始祖契诞生的神奇传说，成汤建立商朝的赫赫业绩，武丁中兴的不朽功业。既是颂圣之作，也有史诗的性质。
1 T7 n- `6 J8 |# g      这首诗涉及到商族起源的问题。历史典籍记载，契的母亲简狄，是有娀氏之女，后来成为高辛氏帝喾的次妃。有一次，简狄和另外两名女子到河中洗浴，飞来一只燕子，下了一只卵，简狄误而吞之。回去后，有了身孕。十月后，生下一子，取名为契。契长大后，帮助禹治水有功，帝舜封其为司徒，并把商地分封给他，商部族开始形成和发展。契是商的始祖，因为吞玄鸟蛋生契的传说，玄鸟就成为商族顶礼膜拜的图腾，商族也被称为玄鸟部族。
      从契下传十四代，就是商汤，亦即成汤，他英明神武，刚柔相济，广纳贤才，在伊尹、仲虺等人的辅助下，东征西战，十一征而无敌于天下，成为当时的强国，而后作《汤誓》，与夏桀大战于鸣条(今河南封丘东)，最终灭夏。经过三千诸侯大会，汤被推举为天子，定都亳(今河南商丘谷熟镇西南) ，定国号为"商"，成为商朝的开国君主。《诗·商颂·殷武》称:“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享（进宫），莫敢不来王（朝见）。”其空前强盛可见一斑。
      从商汤历经十代，由于黄河水灾、争夺王位等原因，迁都五次。盘庚继位后，迁都于殷(今河南安阳)。商族从此定居下来不再迁徙，政局稳定，复归强盛，因此，商朝又叫殷朝。
      盘庚的侄子殷高宗武丁执政时，殷商国势达到鼎盛。武丁在位共59年，他励精图治，选贤任能，在贤相傅说等的辅佐下，国势强盛，政治清明，百姓富庶，史称“武丁中兴”。
" O* I  X& ^8 e- D. k" o! K2 I$ ]      武王伐纣，商朝灭亡，周朝建立。西周初期，遵循"兴灭继绝"的传统，于公元前1114年封商纣王的兄长微子启于商朝的旧都商丘，建立宋国，特准其用天子礼乐奉商朝宗祀。春秋时期，宋襄公在齐国内乱时，帮助齐公子复国，代齐作为盟主，成为春秋五霸之一。《史记》说：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。”据此，《商颂》五篇，也可以称之为“宋颂”，共同主题是歌颂天神、歌颂祖先、歌颂英雄，而这首《玄鸟》就是其中的典型代表。
4 k$ \8 L4 K4 D, f( Y/ p- e      特别值得一提的是，春秋战国时的宋国，土地肥沃，经济发达，文化繁荣。宋国人善于经商，宋都商丘是极为繁华的城市。宋国是华夏圣贤文化的源头，处于中国传统文化核心地位的儒家、墨家、道家和名家四大思想之发源地，被誉为礼仪之邦。墨子、庄子和惠子三位圣人皆出自宋国，孔子的祖籍也在宋国。如此看来，商朝还是值得歌颂的。                  
5 c. ~% e2 i* z, d/ X9 L      此文发到网上之后，和网友秦岭山人、老友小酌等人小聚，谈到对颂圣之作的看法，我感慨从《诗经》以来，颂诗很少有很高的质量，找不到几篇有价值的作品。山人举出李白的《清平乐》三首，我们一起慨叹：颂圣俗气，但赞美美女永远不俗气！因此，《诗经》中写女人的作品，不管其地位如何，篇篇精彩！这恐怕也是才华盖世的陈寅恪先生在文革前，放下圣经贤传，用十年的宝贵时间，写作《柳如是别传》的原因。颂圣千卷，不如赞美女片言！
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丽阳

宋村家电74

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注释签到好处，观老师对诗经独到的见解太好了，有原诗，有自作诗，还有白话文解释都很好。大赞！

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配图也很好，，风云再次赞美

老友小酌

王建民

观沧海

君子好逑 发表于 2018-12-13 15:33
) W: G1 P' a( |/ u; ~4 g1 M' N3 D好文采，看了就是享受！

: f* i3 G7 F5 |多谢窈窕淑女！

观沧海

丽阳 发表于 2018-12-13 16:18

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观沧海

宋村家电74 发表于 2018-12-13 16:29

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