钟馗故里户县的钟馗文化被确定为世界非物质文化遗产

中国人 · 发表于 2011-1-18 19:35:11

钟馗文化被确定为世界非物质文化遗产

二零零九年十月，“中国端午节”由湖北省牵头四地市联合打包申遗成功，被联合国教科文组织确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。其中“苏州端午习俗”的“悬钟馗像”文化，随之被确定为世界非物质文化遗产。
欢迎到钟馗故里拜请世界文化遗产开光钟馗画像进家门降福；到世界地质公园秦岭终南山钟馗故里欢乐谷度假村旅游、度假、食宿、召开会议；请世界非物质文化遗产傩舞跳钟馗为各种庆典活动演出。
附：《端午节悬钟馗像的文化习俗》
端午节悬钟馗像的文化习俗　

苏州端午习俗中一项最重要的内容是家里悬挂“唐·赐福镇宅圣君”钟馗像。
《清嘉录挂钟馗图》：
　　堂中挂钟馗画图一月，以祛邪魅。李福《钟馗图》诗云：“面目狰狞胆气粗，榴红蒲碧座悬图。仗君扫荡么魔技，免使人间鬼画符。”又处毓嵩有诗云：“榴花吐焰菖蒲碧，画图一幅生虚白。绿袍乌帽吉莫靴，知是终南山里客。眼如点漆?如虬。?如腥红髯如戟。看彻人间索索徒，不食烟霞食鬼伯。何年留影在人间，处处端阳驱病疫。呜呼世上罔两不胜计，灵光一睹难逃匿。仗君百千亿万身，却鬼直教褫鬼魄。”
　　而清代另一本讲苏州风俗的书-----《吴郡岁华纪丽》记载相似，“今吴中五月朔日，俗例堂中悬钟馗画像一月，以祛邪魅。或有悬关帝像及雷部神将画轴者。盖五月为毒月，俗咸以神像镇宅也。”在北方，风俗也一样，悬挂钟馗像，主要是为了祈福消灾避难。《燕京岁时记》：“每至端阳市，肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士争相购买，粘之中门，以避祟恶。”五毒指蝎子、蜈蚣、蛇、蟾蜍、晰蜴等五种毒虫。可是钟馗怎么成了天师了呢？明代以前民间的钟馗像主要用于岁末，端午挂钟馗像，可能是到明末或清初才有的习俗。《清嘉录》引用吴地一带以前的地方志典籍认为，“江、震志云：五日，堂中悬钟馗画像。谓旧俗所未有。”为什么会这样呢？端午有五毒，旧俗皆贴张天师像，原来专职斩五毒的神是张天师——天师道创始人张道陵，祭张天师意谓请天师镇邪，驱逐病害。而钟馗能斩五鬼，五毒于是演变成五鬼形象，明清以来，钟馗逐渐取代张天师开始驱赶五毒，原来神话里的五个小鬼干脆变形为五只小蝙蝠——五福临门的意思更吉祥喜庆。，清代发展到端阳节张贴悬挂。钟馗斩五毒，作执剑起舞的样子，画上盖有“灵宝神判”大印或加以“敕令”的五雷符，小幅者贴于门户，大轴画悬于中堂，民间还有端阳正午用朱砂点钟馗的眼睛和剑上的七星的风俗，认为这样就更有辟邪的神力。
　　钟馗的形象深入人心，从唐宋时期起钟馗就成为门神中的重要一员，而钟馗的来历一直笼罩着一层神秘色彩，《唐逸史》称：“明皇因疾，画梦蓝袍鬼徒一小鬼，擘而啖之。自称终南山进士，誓除天下虚耗之业。乃诏吴道子如梦图之，批其后曰：灵祗应梦，厥疾全廖。烈士除妖，实须称奖。因图异状，颁显有司。岁暮驱除，可宜遍识。以祛邪魅，兼靖妖氛。”
　　《五代史·吴越世家》：“岁除，画工献钟馗击鬼图。”
　　《梦溪笔谈》记载这个传说更详细，唐玄宗在宫中得了疟疾，久不愈，一日做得一梦，有大小二鬼，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令吴道子照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，命画工摹拓镌版，印赐两府辅臣，并传告天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
　　北宋高承《事物纪原》记载也大致一样：唐明皇梦小鬼喧扰，有大鬼捉小鬼食之。问为谁，对曰臣终南进士钟馗也。因应举不捷，触殿阶而死，誓除天下虚耗妖孽。明皇乃召吴道子画钟馗像供之。
　　穷秀才钟馗于是成了专门除魔降妖、名扬天下的赐福镇宅圣君。敦煌藏经洞发现唐代古写本中有《除夕钟馗驱傩文》，其中描述“捉取江湖浪鬼”的钟馗“亲主岁领十万熊罴。爪硬钢头银额，魂（浑）身总着豹皮，尽使朱砂染赤。”威风凛凛，的确是驱邪大神的气度。敦煌地处西北边陲，已盛行钟馗驱傩，挂钟馗像的风俗风行于全国各地。
历代画师画钟馗的不少，包括苏州吴门四家之一的画家文征明，也画过“寒林钟馗”图。端午挂钟馗像的习俗因此流传。现存年代最早的钟馗画像，是五代时期人物画家石恪的作品。而吴道子这张最早的钟馗画像，在五代进入了前蜀王宫，郭若虚《图画见闻志》卷六：昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，碓(以皮革包裹)一足，眇一目，腰笏巾首而蓬发，以左用捉鬼，以右手抉其鬼目。笔迹遒劲，实绘事之绝格也。有得之以献蜀主者，蜀主甚爱重之，常挂卧内。一日召黄筌令观之，筌一见称其绝手。蜀主因谓筌曰：“此钟馗若用拇指抉其目，则愈见有力，试为我改之。”筌遂请归私室，数日看之不足，乃别张绢素画一钟馗，以拇指掐其鬼目，翌日并吴本一时献上。蜀主问曰：“向令卿改，胡为别画？”筌曰：“吴道子所画钟馗，一身之气力，气色眼貌，俱在第二指，不在拇指，以故不敢辄改也。臣今所画，虽不适人，然一身之力，并在拇指，是敢别画耳。”也有古人考证，钟馗即终葵，终葵是逐鬼法器，样子象棒槌，可以击鬼。