易经学习内容卦辞、爻辞

大成之道

易经学习内容卦辞、爻辞卦辞是对卦象或者说对这个卦所代表事物的总体要求、总体评价，一般来说，卦辞的内容非常精炼，有些卦甚至只有判断词（简称判词），比如乾卦的卦辞就只有“元亨利贞”四个字。这是因为乾卦的卦象，已经显示这是一个纯阳的卦象,刚健有力，不需要更多的注释。爻辞的“爻”字，可以解释成“交”，代表卦的变化交错，孔子说“爻”是“效天下之动者也”。《易经》的哲学是运动的哲学，事物的运动有时间、空间的划分，在不同时间、不同空间讲述事物的道理，就是爻辞的内容。 卦爻是由下向上数，分一、二、三、四、五、六爻，一爻一般称为初爻，六爻一般称为上爻。另外阳爻称为“九”，阴爻称为“六”，比如乾卦，六个爻均为阳爻，从一到六，叫法分别是：初九爻、九二爻、九三爻、九四爻、九五爻、上九爻；坤卦，六个爻都是阴爻，从一到六，叫法分别是：初六爻、六二爻、六三爻、六四爻、六五爻、上六爻。五爻分别位在下卦和上卦的中位，爻辞多为吉利之语。而三、四爻一个处下卦最上位，一个在上卦最下位，位置不好，爻辞多不吉利。《易传·系辞传》中将下卦最上位，一个在上卦最下位，位置不好，爻辞多不吉利。《易传·系辞传》中将此四爻总结为“二多誉，五多功;三多凶，四多惧”，意即：二爻多有赞誉，五爻多获成功;三爻大多凶险，四爻大多惊惧。其实，初爻、上爻也可以这么总结：初多潜，上多亢。六爻排列顺序从下往上，每一爻都喻示着人生在不同阶段的境况，都有不同的生长发展特征，这就是：“初多潜、二多誉、三多凶、四多惧、五多功、六多亢”。虽然说五这个位置最好、最吉祥，但很多卦的初爻其实更值得琢磨，因为这个爻代表了周文王对本卦命题的基础、原则性的思考。这只是一般的规律，具体到每一个卦，又有不同的情况。比如五这个位置代表君位，一般是最吉祥的，而六代表了过头，一般多警示之语，但在有些卦，最吉祥的爻辞偏偏是出在六这个位置，所以不可拘泥。 在学习易经的时候我们常常见到贯穿《易经》的词汇，在这里一并说明。元：原始，纯正，本元。吉：吉祥。亨：亨通、顺利。孚：信也。利：有利。贞：忠诚、正确、长远。无咎：没有过错，“咎”为错误。悔：有小害。因过失而知悔恨，但知悔改，可走向无咎。吝：羞辱，虽然不是凶，但如果不知羞辱，有可能走向凶险境地。厉：危险，但还没有发展到损失。凶：凶恶、凶险，最坏的结果。《易经》的判词，有可能是从《连山易》、《归藏易》带过来的，因为有些卦辞、爻辞，其文字本身就表达了判断的含义。同时，这些判词的定义是有条件的，要跟着爻位和爻辞的变化而定，不是绝对的。易经学习内容卦辞、爻辞根据张成老师易经应用智慧内容整理而成。

道法自然7

易理中为啥到具体作为时为六爻呢？这六又是从那:里来的呢？爻辞的爻字可理解成交，代表卦变化交错。孔子说凶爻是效天下之方义者也。老子说天地之间，其犹囊赢乎？虚而不屈，动而愈出。一生二，二生三，三生万物。所以说这个六是由生成万物的三而来。至于怎样来的，是另一层次研究的内容，设及百