诗经我唱 伐檀

观沧海

- k( Y, K" O$ K$ J8 Z      叮叮当当把檀树砍，砍来放在河岸边，河水清清起波澜。
, y9 L  Y( R  Z! G( Q      不摸锄头不拿镰，凭什么谷仓粮堆满？
$ G. n' M6 o* Q  @      不打猎物不上山，凭什么院里挂猪獾？
/ O8 j$ P/ Y  S$ e  l      那班大人先生们，可不是白白吃闲饭！
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      叮叮当当砍檀树，放在河边做车辐，河水清清波浪舒。
      不拿镰刀不摸锄，凭什么粮仓堆满谷？
" R- [# ^( p: x" Q& x! n      不见上山打猎物，凭什么院里挂野猪？
8 m7 T+ z# n6 l! v      那班大人先生们，可不是白白吃米肉！

+ p0 O: W7 \& c9 y! U      砍伐檀树做车轮，砍来放置在河滨，河水清清起波纹。
0 h, p# M* t/ Z/ `% _      锄头镰刀不会认，凭什么粮食堆满囤？
      上山打猎没有份，凭什么院里挂鹌鹑？
      那班大人先生们，可不是白白吃腥荤！
4 c4 N4 x0 I$ I9 e- _, q! [' O7 { 原诗：《诗经．魏风．伐檀》
3 M3 w. y/ R! a  o$ i) d4 i. [" A7 U      坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。
      不稼不穑，胡取禾三百廛兮?
2 e  D, {% o6 V! V. w      不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?
8 [5 L1 K2 a; J; V9 t9 |( d( g, d      彼君子兮，不素餐兮!
/ B5 I9 W! u9 |- C6 @      坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。
      不稼不穑，胡取禾三百亿兮?
      不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?
3 ~) M5 R% S) J: L' ^# x& ~* A      彼君子兮，不素食兮!
/ O. E8 q8 U7 j1 I+ Y: v      坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。
' {6 _8 b  h8 y4 [7 M$ G' f% V      不稼不穑，胡取禾三百囷兮?
      不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?
      彼君子兮，不素飧兮!
沧海诗评：
2 |' [7 @! \( u& {      这是一首伐木者之歌。一群伐木者，辛辛苦苦砍伐檀树，然后又一根一根运到河边，准备为达官贵人们制造华美的车子。劳动间隙，面对微波荡漾的清澈河水，他们的心中也激起了不平之鸣：我们一年到头辛苦劳动，伐木造车，播种收割，打猎捕鸟，可是，自己却一无所有，穷困不堪。而那些大人先生们，却不劳而获，坐享其成，一个个富得流油。于是，胸中的怒火凝聚成一句严厉的责问：那班大人先生们，可不是白白吃闲饭！
9 N( t% K4 F5 w" i; ]      《伐檀》的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，意随笔到，不拘形式，大大突破了四言的限制，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上是最早的杂言诗的典型。纵观中国文学史，不难看出，屈原的《离骚》，李白的歌行，都从这里汲取了形与神双方面的营养。牛运震《诗志》谓其："起落转折，浑脱傲岸，首尾结构，呼应灵紧，此长调之神品也"。
6 X9 r, {. t9 v      普通劳动者饥寒交迫，受苦受难，不能享受自己的劳动成果，整日里为他人作嫁衣裳，成为他人发家致富的工具，这种切齿之痛，遍布人类历史，于是，从《诗经》以来，善感的诗人，将其凝练成一首首不朽的诗章。
      梅尧臣的《陶者》说：“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”
/ I, y& s& B5 @      张俞的《蚕妇》诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”
5 i# z% Z5 j. t0 S      陕北民歌唱到：
    “风吹日哂大雨淋，世上苦不过受苦人。
  V3 W9 D+ }. n: L# a     木匠住的破大门，石匠坟上没碑文。
8 Z2 ~8 l& n) N, L/ ~) `     裁缝穿的烂袄裤，瓦匠没有房屋住。
     今年指望明年好，明年还穿破皮袄。
4 h& g* |# {5 @5 M8 h! u     活阎王算盘打的快，鸡蛋里算出骨头来。
     有朝一日天睁眼，受苦人儿把身翻。”
) q9 d. u! d- i' r$ |& p: D" _      海涅的《西里西亚纺织工人》说：
9 |3 q( z5 ?2 V' x      “忧郁的眼里没有眼泪， 他们坐在织机旁，咬牙切齿：
      “德意志，我们在织你的尸布， 我们织进去三重的诅咒——
      我们织，我们织！
0 f2 p# Y9 P$ v      “一重诅咒给那个上帝， 饥寒交迫时我们向他求祈；
7 J& \; p2 E( q8 V9 n; Y      我们希望和期待都是徒然， 他对我们只是愚弄和欺骗——
4 Z, s2 |& b) O      我们织，我们织！
' k8 ]: _5 w6 N      “一重诅咒给阔人们的国王， 我们的苦难不能感动他的心肠，
      他榨取我们的最后一个钱币， 还把我们象狗一样枪毙——
      我们织，我们织！
! a4 [) g* R0 R7 R      “一重诅咒给虚假的祖国， 这里只繁荣着耻辱和罪恶，
      这里花朵未开就遭到摧折， 腐尸和粪土养着蛆虫生活——
      我们织，我们织！
      梭子在飞，织机在响， 我们织布，日夜匆忙——
      老德意志，我们在织你的尸布， 我们织进去三重的诅咒
) C9 J* F- [; {9 C2 ~$ u      我们织，我们织！”
      欧仁•鲍狄埃的《国际歌》更是将这种感情升华到极致，从而成为无产阶级的战歌：
5 U4 U- O% T! K( O( o1 ^+ g, P      “是谁创造了人类世界？ 是我们劳动群众。
      一切归劳动者所有， 哪能容得寄生虫！
      最可恨那些毒蛇猛兽， 吃尽了我们的血肉。
3 j& N# u& t& P) ~5 B- G      一旦把他们消灭干净， 鲜红的太阳照遍全球！”
4 I8 M$ C* O) T" R# e9 v这正是：
      伐树造车不消停，水波触动心波生。
      不劳而获众权贵，寄生千载留骂名。

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老友小酌

翻译出了诗经的真神韵！
! e4 k$ H. v6 s5 R7 E" n- f3 S民歌真精髓！

老左

老左

天韵百_z263o

真正的高手！

观沧海

老友小酌 发表于 2017-9-12 09:14
翻译出了诗经的真神韵！
& [4 P; D. E. z6 x民歌真精髓！

谢谢，为我指明了方向！

观沧海

老左 发表于 2017-9-12 10:14

观沧海

天韵百_z263o 发表于 2017-9-12 16:05
真正的高手！

多谢鼓励！

nanshnyun

劳者辛苦，权者享受，朱门肉臭，路有饿骨。楼主“伐檀”新解，胸怀渊书文才！

观沧海

nanshnyun 发表于 2017-9-13 10:13
劳者辛苦，权者享受，朱门肉臭，路有饿骨。楼主“伐檀”新解，胸怀渊书文才！

多谢雅赏，不胜荣幸之至！