追寻渭河滩上湖北“客户”

杨树

追寻渭河滩上湖北“客户”

来源：西安日报 2011年06月23日

记者 金石

　　6月11日，《西安日报》刊登了《探寻百年前来自湖北的“客户”》《楚风徐徐渭河滩》两文，引起社会各界对湖北“客户”的广泛关注，有专家评论这是一个值得深入研究的课题，可能会连带出许多东西。

　　在之前采访的基础上，西安日报记者近日沿渭河在东西两方向继续追踪，寻找100年前落脚关中的湖北“客户”。

　　“把锄夹在裆下划一圈，就是自己的地”

　　记者东追到渭河入黄处潼关，西到河滩变窄的眉县、扶风，通过调查访问了解到，湖北“客户”主要分布在周至到高陵之间的渭河南岸老河滩。其原因，一是，这一段渭河南面地势舒缓，清末时滩宽荒地多，容易落脚；二是，他们从南面翻过秦岭，直接就到了渭河南岸，而且100年前过渭河主要靠船渡，到北岸不方便，因此，他们到关中后，就沿着渭河，向东西两边走，寻找自己的落脚地；三是，也曾有湖北“客户”最初到了渭河北面，可后来渭河主流不断向北移，将渭河北边的河滩地淹没，他们只好转战渭河南面；四是，他们习惯多水的环境，而渭河南面来自秦岭的溪流如织，渭河滩上到处是水潭，和湖北老家环境接近。

　　未央区草滩街道贾家滩位于灞河入渭口。该村76岁张肇仁老人告诉记者，渭河南边荒地多，好混，庄稼收了继续生活，收不下了，把棒棒拉上要些一吃，下年再试。过去在渭河滩占地，看哪儿好，把锄夹在裆下划一圈，就是自己的地，不像现在都成了庄稼地。

　　高陵县耿镇胡永汉说，他家是从湖北郧西来的，来得早，在河滩大面积种的花生、大豆，要几里长。他爷雇了个人，让去拔豆子。雇工问，掌柜的，你给我说界限在哪里，小心拔到人家地里去。他爷说，只要你一天能拔到头就不错了。

　　很多湖北“客户”不是一进关中就到了渭河滩。

　　未央区草滩街道王家棚66岁葛启民的曾祖父当初先到耀县，后来通过湖北老乡介绍才来到王家棚。“有的人家倒几个地方，才到渭河滩。”葛启民说。

　　“湖北庄”的来历

　　记者在采访中发现，渭河沿岸许多村庄的名称，和湖北“客户”有关。

　　“王家棚”是地图标记的地名，但记者到了草滩街道，当地人多称其为“汪家棚”。王家棚村66岁的葛启民解释，来这里最早的是汪姓人，在这里搭了个棚子，人称汪家棚子。后来光绪年间姓王的湖北人把棚子买下，改称王家棚子。所以两种叫法都有。如今王家棚35%是直接从湖北来的客户人，如果把中途在商州停留过的也算上，湖北“客户”要过半。

　　有的地名直接有“湖北”两字。周至县四屯乡联三村就有个叫“湖北号”的自然村。该村75岁老人张明海告诉记者，最早来这里的是几户湖北人，所以人称这里为“湖北号”，意思是湖北人的地界。如今是联三村七、八两个组。他的外曾祖父就是从湖北来到这里。

　　在草滩街道南，有一处小楼林立的村庄，村门口赫然写着“湖北庄新村”5个大字。

　　该村86岁老人李浩森告诉记者，最早来这里开荒的是几家逃难来的湖北人，搭的草庵，其中姓郑的是湖北郧西人。邻村当地人因此称这里为湖北庄，村名就这样叫下来。

　　“最早来了大约十几户湖北人，现在湖北庄有湖北人100多户。我的曾祖父大约在同治年间来到这里。”该村82岁老人陈尚义说。

　　“马蜂很多，经常把人蜇死”

　　湖北人刚到渭河滩，以农业为主，多种高粱、花生、棉花、豆子、谷子，也有种其他的，但少。

　　草滩街道冯家滩59岁申新民的大伯就曾担担子到西安卖瓜。

　　个别地方还能种水稻。草滩街道贾家滩张肇仁说，过去贾家滩水位高，以种稻子为主，过年时想吃麦面，还要拿大米到渭河北岸换麦子，1958年之后才种一点麦。他的老伴回忆道：最早这里是死水田，收割时人站到水里，割了稻子放笸箩里，然后往外拉。

　　湖北庄李浩森说，过去渭河滩到处是盐碱地，有碱有硝，硝能熟皮货，人们挖池子，把地上的硝扫到池子里，第二天上面就凝结一层硝棒棒。草滩街道东兴隆村有个叫硝池子的地方，过去就有几户湖北“客户”常年扫硝卖。另外这里人还自己熬碱水蒸馍。

　　“文革”期间有几年买不到碱，张肇仁的老伴就熬过碱水，做包谷糁时用。

　　老家在草滩南面不远的谭家街道伍家堡的伍永尚说，过去渭河滩没有人，马蜂很多，经常把人蜇死，客户来了，把芦苇和其他杂草烧掉，开荒种地。 湖北“客户”刚来，种庄稼不能马上生活，没有代价的东西就是扫硝熬碱，靠这个为生。

　　临潼区西泉街道宣孔村西王组70岁潘维忠说，他祖父靠修理棉花车为生。

　　解放前，客户在渭河滩的生活常常没有保障。

　　湖北庄李浩森说，他出生在贾家滩，原姓申，民国十八年，即1929年，关中闹年馑，他的父母都饿死了。 他的姑姑把他从贾家滩领到湖北庄自己家里，从此改姓申。

　　“开荒也要给人家纳租子”

　　湖北“客户”人给人的印象性格豪放、直爽，待人热情好客，厚道实在。但当初终究是进入新的地域，难免与老住户发生摩擦。

　　他们一般在渭河滩种的是荒地，但有的当地人认为那属于他们的，收获时，就来抢收。这时就容易引起纠纷，甚至打斗。

　　有些荒滩地，也确实有明确的主家。

　　草滩街道贾家滩申海文和张肇仁告诉记者，湖北“客户”刚到贾家滩时，虽然是开荒，但要给人家纳租子。官府把这一带的荒地划给了一个退休的官员，让他收地租，作为养老金。不过一般湖北“客户”在这里成了气候，能扎住脚，人家才来收租子。由于湖北客户没有地权，因此到社教补定地主成分时，就没有补了。

　　因湖北“客户”逃难来，哪里能落脚就留在哪里，有的租种当地人的地，见收成不好难以为生，不交地租就走了，也让一些老户对湖北“客户”产生看法。

　　在户县渭丰乡保东村客户中就有传说，解放前有一年，在国民党部队当军官的定舟村人赵寿山要把保东村“客户”赶走，后因渭河发了大水，洪水把定舟村和保东村隔开，才没有赶成。

　　这虽然只是传说，但反映了过去在个别地方，一些湖北“客户”和本地人曾产生矛盾。

　　到解放后土改，重新划分土地，客户和老住户在土地上的争执才消失了。

　　不过，一群移民能在一个地方呆下去，依靠当地人的帮助当是主流。

　　渭丰元三村十二户74岁段为民家，解放初期，因无处住，就将草棚搭在元村本地人提供的地上，头一年涝河发水把棚子吹倒了，元村本地人都来帮忙重建。

　　正是在赵寿山担任陕西省省长期间，政府组织人力，在河滩上修了排水渠，使渭河滩的盐碱地变成了米粮川，湖北“客户”人生活发生了根本性变化。

　　“唱的是南方的采茶歌”

　　人常说，十里不同俗，尽管湖北客户在渭河滩分布，东西距离长达百公里，但他们口音相同，风俗一致。

　　耿镇上曾有家省上的地质单位，湖北人多。他们惊奇耿镇当地人胡永汉能听懂他们的湖北方言，岂不知胡永汉从小就说湖北话。

　　提起湖北“客户”风俗，草滩街道冯家滩村申新民告诉记者，他们也是大年三十中午吃团圆饭，初一早上吃饺子，到正月十五中午再吃团圆饭，正月十六早上再吃饺子。但同村其他地方人都是三十晚上吃团圆饭。

　　尽管临潼区西泉街道宣孔村西王自然村只有潘维忠一家湖北客户，但依然坚守湖北人的风俗习惯，和当地人在诸多方面不一样。

　　当记者问他们这里是否有“打待尸”的风俗，湖北庄李浩森想了一下说，你说的是唱孝歌。他们这一带，到上世纪80年代还有。老了人，邻村的湖北“客户”就来了，敲锣鼓，边转边唱，而且是自觉来，不是花钱请来的。前几年湖北庄还耍狮子、龙灯、跳云朵，跳云朵唱的是南方的采茶歌，都是湖北人耍。湖北庄由他撑头，唱的歌词，喝彩（说吉利话）的彩词，都由他编写；敲家伙的鼓点，都由他教。

　　“就是想看一下老家啥样子”

　　对湖北故乡的思念，是湖北客户很多人难舍的情怀。

　　耿镇王家滩村黄家滩黄治勤的父亲在上世纪70年代回过老家大冶县黄家庄。老家人很热情，招待非常隆重，上的菜一个桌子摆不下。当时他祖父走时的庄基地还在。老家人说，你们想回来还可以。

　　但很多湖北客户不知道老家在何处。

　　耿镇王家滩胡家自然村86岁老人胡其成只知道老家街上头是南怀街，不知是湖北哪个县。他曾祖父胡学志从湖北来的，后来年纪大了，回去对过家谱。再后来没有人回过老家。他们的家谱顺序是：攀林兴学道继续其昌。他还知道，老家有个老奶奶，是全国唯一的独奶夫人，姓常，生了9子，都当上了“尚书”；还生了一女儿，也嫁给“尚书”。他以前一直有回老家看看的心愿，“现在人老了，看不清，听不准，只能等别人弄清楚了，给我说明白就行了。”胡其成说。

　　西泉街道宣孔村西王自然村潘维忠只知道老家在湖北潘家桥，不知道在哪个县。他大儿子到湖北打工，去找过，但没有找到。

　　王家棚葛启民回过一趟老家武昌寺丁家桥街，找到有姓葛的人家。“当时就是想看一下老家啥样子。”葛启民这句话反映了多数湖北客户人的思想。

　　“现在老人认为，过去是逃荒出来的，现在落脚这个地方，成了西安市民，算可以了，也是一种幸福感。”草滩街道王家棚村葛启民说。

　　无疑属于陕西文化

　　记者在采访中注意到，湖北客户不仅会说湖北方言的人越来越少，而且许多民俗文化正在消失，山歌没有人会唱，近几年没有人耍过狮子、龙灯，也没有人“打待尸”，许多湖北“客户”村庄随着城市化改造已经消失。湖北“客户”的民俗文化，能否属于陕西文化一部分，该不该保护？

　　陕西师范大学文学院民俗专家张志春教授认为，陕西本身就是一个大包容的文化，而且湖北“客户”已经在陕西生活了一个世纪，他们的文化无疑属于陕西文化。民俗是一个动态的东西，一般的流失很正常，但大规模的流失就需要关注。

　　陕西省社科院文化旅游研究中心主任张燕副研究员认为，陕西文化本身就是丰富多彩的，不是单一的，有外来文化的不断融入。就像湖水，有多支源头补给，才不会干涸。这就是地方文化，这种地方文化不能在我们这一代造成断代。 我们应该把他们体现出来。这些东西不挖掘，时间长以后，慢慢就消失了。所以拆迁改造前，对这些应该有记录，做一些摄像。在新建的社区里，应该保留他们文化特色。地方志应该体现，而且应该写得比较详细。我们应该在每个时代都保留一些痕迹，这样才能体现历史源远流长。

　　“可以做一个特色区域”

　　“湖北"客户"是一个有意思的课题，连带可能涉及很多东西。”张志春说。

　　张燕认为，这个选题很好，《西安日报》的文章以后可能是唯一可以查到的湖北“客户”资料。它可能还会起到其他的作用，因为这个代表了一个时代，对我们的历史考证也有一定的关联，应该引起文化界的注意，把它作为课题来做。省上应该立项，组织一个课题组，进行深入调查，把它整理出来。我们老说抢救文化遗产，这也是非物质文化遗产一部分。

　　张燕同时认为，湖北客户民俗文化很容易开发利用，它有特色，可以做一个特色区域，而且近水，能够把湖北人的饮食文化、风俗文化表现出来。在打造时，应该注意追根溯源，有一些历史的追溯，或历史的考察。可以立个碑，或建造一个馆，介绍他们的来源。

张宇翔

嘿嘿,,,看到标题很吸引我进来看看...因为我老家就在湖北,现在在西安求学

alec

＊＊漠ˇ々=

家住户县西保安村，当地人称为保安滩。胡姓，家谱字派：普世茂彦 庆友光华。目前华子辈已经上高二，依稀记得自湖北郧西来！寻根问祖，有线索速回！