耍猴者说

快哉风

吾本华夏国人氏，党姓。居于华岳之西。祖辈以耍猴为生计。吾祖耍之，吾父亦耍之。至吾相传八代之久矣，均与猴为伍，相处甚睦。据祖辈传授，猴乃精明之兽类，人与其处，并非易事。况需其俯首听命，召之即来，来之能耍，则更是难之又难。然吾祖训猴之法宝，并非皮鞭棍棒，而是政治思想工作也。思想教育，文化熏陶，理想教育，奉献精神，甚至国际主义，忆苦思甜，每周一个主题，反复研习，深入讨论，现身说法，树立典型。更有一帮一，一对红，比学赶帮超等等丰富多彩，灵活多样之形式。此法之灵验，亘古未有。彼时虽经济落后，生活艰苦，食物短缺，饿肚之事如家常便饭。居所更是破旧脏乱，难遮风雨。如此物质虽穷，但穷且益坚，群猴不坠青云之志也。猴无论大小，无论长幼，但闻铜锣敲响，一律奋勇争先，唯恐落后。守法敬业，高难技术，无不精湛娴熟，观者常谓之，此为德艺双馨之猴群也。
古人云：时也，势也。此一时也，彼一时也。岂知当今之猴，已非当年之猴也。每遇重要表演，猴王动辄愁眉紧锁，不肯出场。问之，曰：腹痛也。或曰：头痛也。惠以美味，乃勉强出演。上行下效，风气颓坏，余猴中稍有异能者，装病耍赖者屡见不鲜。如此观者日渐稀少，吾之效益每况愈下，几近倒闭破产之边缘也。吾祖训猴之宝典，功效尽失。政治学习之时，群猴要么洋装打盹，要么嬉笑逗弄。虽三令五申，但涣散松懈之局面毫无改观。情急之下，便想起古人名言，杀鸡儆猴。于是，捉来公鸡一只，历数其种种错误及违法违纪行径，当着群猴之面，处以极刑。但见手起刀落，公鸡身首分离，鲜血飞溅。群猴大骇，次日上台，各个低眉顺眼，令行禁止。吾心窃喜。呵呵，看来古人之言不谬也。谁知好景不长，群猴故态复萌，旧病复发。致耍猴表演难以开展。于是，再召集群猴开会，如法炮制，再杀一鸡。此次儆猴，猴似木然，并无惊异。此后屡试，越发无效，群猴甚至起哄曰：鸡肉者，绿色食品也。何不大家分享之。
吾耍猴不成，反被猴耍。是可忍，孰不可忍？况长此以往，吾将下岗失业，妻儿老小，何以为生焉？念兹后果，常常深夜难寐，遂落下腹痛，头痛之病根。一日，偶翻古籍，见治乱世，用重典之说。大喜。自忖之曰：今杀鸡难以儆猴，吾何不杀猴以儆猴哉？翌日即起，聚猴开会。群猴一如往日，稀松散漫，嬉笑玩耍，漫不经心。吾之怒火顿起，持索，揪住猴王缚之，五花大绑。群猴大骇，躁动至极。叱之，乃静。吾宣读判决如下：猴王者，群猴之首领也。本应率先垂 范，以身作则，带领群猴，努力工作，构建和谐社会。然此贼腐化堕落，不但骄纵淫逸，使奸耍滑，且贪婪成性，欲豁难平。致吾之猴群风气败坏，几近崩溃。此贼罪大恶极，不杀不足以平民愤。故判处其死刑，立即执行。不得上诉。手起刀落，猴头落地。群猴各个面如土色，惊恐至极。齐刷刷匍匐跪地，齐曰：吾等唯主人之命是从。如何？吾挑其中一老实温善者，任命为新猴王。此后半年，一切如初。
6 Q7 v0 D  }8 C( B物换星移，久而久之。岂料新王竟重蹈旧王之覆辙。无奈，再杀之。如此反复者多次，导致猴类耐杀性愈来愈强。呜呼！吾乃人类，今成黔之驴也。早知耍猴如此之难，不若来生为猴耳。焉知不乐哉？

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