诗经我唱 园有桃
本帖最后由 观沧海 于 2016-1-25 10:25 编辑园有桃
园中有蜜桃，是美味的佳肴。
心中有烦恼，我独自唱歌谣。
别人不理解，说我太骄傲。
别人正确吗？何必去计较。
忧伤满心田，谁人能知道？
（谁为我流泪，谁替我心焦？）
知己天下无，何不一切都忘掉！
园中有酸枣，是可口的佳肴。
心中有烦恼，我离家走远道。
别人不理解，说我太清高。
别人总这样，何必去计较？
忧伤满心田，谁人能知道？
（谁为我流泪，谁替我心焦？）
知己天下无，何不一切都抛掉！
原文:《诗经•魏风•园有桃》
园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。
不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？
心之忧矣，有谁知之！ 有谁知之！盖亦勿思！
园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。
不知我者，谓我士也罔极。彼人是哉，子曰何其？
心之忧矣，有谁知之！ 有谁知之！盖亦勿思！
沧海诗评：
这是一位孤独的士人，他行经园林，看到桃树、枣树都有鲜美的果实，可以果腹，可以惹人眼馋，自己却怀才不遇，功业无成，百无一用，不觉忧从中来，感慨万千。
自古以来，怀才有如怀孕，只有顺利地生出来，才有成就感，只有将才华转化为现实的功业，才不枉天生我才。如果胎死腹中，空有满腹奇才，却英雄无用武之地，则难免遗憾终生。
怎样施展才华？说到底还是要有人识货，特别是居于上位者有人了解你，欣赏你，信任你，任用你，给你机会，给你用武之地。可是，多少高才俊士，终其一生，也不曾得到这种机缘，老大无成，反而遭到平庸之辈的冷眼、讥笑、冷嘲热讽。说你清高，说你骄傲，说你华而不实，说你疯疯癫癫。真是“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”！这就是从古到今众多才士深重的苦恼。
屈原在《离骚》的结尾说道：“国无人莫我知兮，又何怀乎故都，既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”诗人被排挤，被流放，实现美政的理想成为泡影，因此，打算像殷朝的贤臣彭咸一样投水而死。这是政治家的悲哀。
岳飞《小重山》词云：“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”这位民族英雄，满怀抗击金兵、收复中原的雄心壮志，因主和派阻挠，壮志难酬，有谁能理解他，支持他，和他并肩作战，直捣黄龙？由壮怀激烈的《满江红》，到情调低沉的《小重山》，其间的悲慨，几人能知？正如缪钺《灵溪词说》论岳飞词所说：“将军佳作世争传，三十功名路八千。一种壮怀能蕴藉，诸君细读《小重山》”。这是将军的悲哀。
曹雪芹在《红楼梦》里说：“满纸荒唐言，一把心酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”满腹才华，呕心沥血之作，却常常被无知之人当作胡言乱语，轻薄者要用它盖酒瓮（左思写《三都赋》，陆机讥笑说可以用来盖酒瓮），做手纸。这是才子的悲哀。
曲高和寡，才大难用，知音难觅，因此，俞伯牙才会在钟子期这样能够妙悟高山流水之曲的知音死后，感慨“子期不在给谁听”，继而摔碎瑶琴不复弹；陈子昂才会在幽州台上追慕修建黄金台招募天下贤士的燕昭王，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”； 鲁迅才会无比珍视和瞿秋白之间的友谊，手书“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”赠送给他。
当代书画巨匠、国学大师范曾在《鸿鹄悲天》一文中说：“多少倜傥非常、抑塞不拔的艺术家，为了人类文明的进步竭智尽虑、澹泊清心，固守着他们神圣的寂寞之道。他们甘受炼狱的苦难，披荆斩棘，攀登于崎岖险巇之境；他们抚膺长叹，念天地之悠悠；他们思尽波涛，哀生民之多艰；他们独持偏见，不轻认同；他们一意孤行，空所依傍。屈原，知鸷鸟之不群；杜甫，识沙鸥之孤零。古往今来，所有敢于犯大难、临大危、怀大志、创大业者，谁不曾在孤独中前行。孤独，是灵魂高洁、操行自守的防线，只有坚毅不拔的勇士，敢于在寂寞中奔驰，能够在永夜中看到光明。”《园有桃》中这位孤独的士人，如果在天有灵，能读到这样的字句，他或许会有欣逢知己的宽慰。
历朝历代都有民族英雄，虽然命运的不同，但他们的事迹和诗篇将流传千古。 _q6fvQ 发表于 2016-1-25 10:30
历朝历代都有民族英雄，虽然命运的不同，但他们的事迹和诗篇将流传千古。
给英雄以用武之地，给才士以展示才情之平台，则苍生幸甚，天下幸甚！{:7_394:} 长歌当哭，苦知己难求，百年孤独，满腹经纶，只落得飘零与草木同朽！从老师的诗经我唱中，更能体会作者当年的无奈痛楚！{:7_389:}{:7_389:}{:7_389:}{:7_390:}{:7_390:}{:7_390:} 自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。{:7_389:}{:7_389:}{:7_389:} {:5_332:} {:7_381:}{:7_381:} 曲高和寡，知音难觅，千里马常有，伯乐不常有，老师乃千里良驹，幸遇伯乐！ 曲高和寡，知音难觅，千里马常有，伯乐不常有，老师乃千里良驹，幸遇伯乐！ {:7_390:}