诗经我唱 黄鸟
本帖最后由 观沧海 于 2015-10-29 00:32 编辑黄鸟
黄鸟鸣声凄凄，落在酸枣树里。
谁为穆公殉葬？大臣子车奄息。
这个子车奄息，人才百里挑一。
走近深深墓穴，发慌浑身战栗。
叫声苍天在上，为何好人归西？
如能换他性命，愿用百人相抵。
黄鸟鸣声凄凉，落在桑树枝上。
谁随穆公殉葬？大臣子车仲行。
这个子车仲行，要比百人还强。
走近深深墓穴，浑身战栗发慌。
叫声苍天在上，为何好人命丧？
如能换他性命，愿用百人抵偿。
黄鸟鸣声凄楚，落在荆树枝头。
谁陪穆公殉葬？大臣子车鍼虎。
这个子车鍼虎，要比百人勇武。
走近深深墓穴，惊慌浑身发抖。
叫声苍天在上，为何好人命丢？
如能换他性命，愿用百人来赎。
原诗：
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。
维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。
维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。
维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
沧海诗评：
《史记•秦本纪》载：“三十九年（前621年），缪（穆）公卒，葬雍，从死者百七十七人。秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、鍼虎亦在从死之中。秦人哀之，为作歌《黄鸟》之诗。”诗中描写三兄弟殉葬时的情景，表现了对三壮士的哀悼和惋惜，也表现了对惨无人道的殉葬制度的无比愤怒和强烈抗议。诗以黄鸟止于棘树、桑树等不适合鸟儿栖息的树木，暗示了子车氏之子殉葬的不得其所，渲染出一种强烈的悲剧气氛。
当鲜活的生命被任意宰割的时候，当美好的生命横遭摧残的时候，当可爱的生命不幸夭折的时候，我们除了悲痛，更有愤怒与控诉。明成祖朱棣本是一位了不起的民族英雄，打击蒙古族侵略居功至伟。但是，因为对拒绝帮自己写即位诏书的方孝孺施行了灭十族的残忍举措，让后世将他归入到杀人恶魔之列。“三一八惨案”中，刘和珍在请愿时被子弹和棍棒夺取了性命，那始终微笑着的和蔼的面容如昙花般黯然长逝，鲁迅先生出离愤怒，写下《记念刘和珍君》。沧海赋诗评曰：
态度温和常微笑，勇毅干练志节高。
执政府前喋血逝，百身莫赎泪淘淘。
殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”秦国的人殉制度，始于秦武公，当时殉葬的有六十六人。到秦穆公，达到一百七十七人。而到秦始皇，更是登峰造极，“后宫皆令从死，工匠生闭墓中”。
秦穆公是一位公认的贤君，在历史上留有赫赫英名。但是，用活人殉葬，特别是让秦国“三良”这样出众的人才陪着自己去死，则成为他一生中最大的败笔。秦穆公算不算春秋五霸之一，历史上一直没有定论。《春秋传》直言：“秦穆公之不为盟主也宜哉，死而弃民。”朱熹说：“君子是以知秦之不复东征也。”可见，对穆公用活人陪葬这件事，历代秉持仁者爱人观念的君子，切齿痛恨到了何种程度。视人命为儿戏的人，对生命缺少敬畏之心的人，应该被永远钉在历史的耻辱柱上。这就是《诗经•黄鸟》对所有漠视他人生命者的怒斥和警示。
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{:7_396:}{:7_385:} 靳应禄 发表于 2015-10-29 08:26
感谢靳老！您关注的目光，就是我前进的方向。{:7_396:} 水力 发表于 2015-10-29 09:00
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先生虚怀若谷，在下受宠若惊。{:7_381:}{:7_396:} 乾坤 发表于 2015-10-29 11:43
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《诗经谷风》说：“谁谓荼苦，其甘如荠。”先生之言，深得诗人之旨。 穆公殉葬英贤死，直叫今人泪满襟。{:7_389:}{:7_389:}{:7_389:}
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