本帖最后由 观沧海 于 2015-6-14 19:09 编辑
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洼地有杨桃,枝叶好俊俏。
. A) I3 }6 q5 f 柔嫩又光润,羡你无知少烦恼。) }! [5 \4 Q9 o8 m: I
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洼地有杨桃,枝头开鲜花。. Y/ t3 u9 |( V7 A
柔嫩美无瑕,羡你无家少牵挂。/ c( K3 E! {6 }' e
' j9 O0 m, d3 \4 X5 Q洼地有杨桃,果实惹人醉。$ t" K, e- T$ D! g5 G# m" O
柔嫩又娇美,羡你无室少拖累。 原诗:《诗经•桧风•隰有苌楚》( X/ r, g& j9 P, m4 u2 P6 L) A& L
隰有苌楚,猗傩其枝,夭之沃沃,乐子之无知。
7 f$ e. v/ G7 N. Q. b0 U6 X 隰有苌楚,猗傩其华,夭之沃沃。乐子之无家。$ t$ z+ ~2 a2 _1 y
隰有苌楚,猗傩其实,夭之沃沃。乐子之无室。) p$ R- b5 i8 N% ?) X) B
沧海诗评:$ {0 u3 ~+ B- r4 J
当生活是一杯美酒的时候,一切都会赏心悦目。当生活是一团乱麻的时候,春花秋月也会惹人生愁。爽口的美酒,往往像八戒口中的人参果,还没来得及细细品尝,就已经下肚,而眼前要长久面对的,将是像盘丝洞一样剪不断理还乱的烦愁。
" D, o: w0 v6 f7 N D2 b( w 诗人眼见洼地上羊桃柔美多姿,叶色光润,开花结果,生机蓬勃,不觉心有所动,联想到自己的遭际,心情一下子沉重起来,自叹活得不如羊桃!不如在哪里?就在“知”与“家”上。人作为万物之灵长全在于有“知”;男女室家,夫妇之道,本是人伦之始,能享受天伦之乐,更是人生的一大幸事,而诗人却恰在这两方面作了彻底否定。寥寥五个字中,“真不知包含着诗人多少痛苦与愤慨”。从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。清人陈震《读诗识小录》指出:“只说乐物之无此,则苦我之有此具见,此文家隐括掩映之妙。”
% i4 T3 |- N7 n5 \# x6 a: q7 D 谁能让人生没有痛苦?谁能让人生与烦恼绝缘?苦与乐,泪与笑,就像一枚硬币的两面,岂能永远只接触一面?因此,千古以来,有歌唱愉悦之乐的,也就必然有抒发忧苦之痛的。于是,汉代漂泊的游子感叹:“人生不满百,常怀千岁忧。”于是,唐代大诗人李白感慨:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”于是,宋代著名词人贺铸慨叹:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。”于是,元代柯丹丘长叹:“野草不种年年有,烦恼无根日日生。”
3 G! C$ O* g7 W& w3 E 愁苦不可怕,重要的是不要被愁苦压倒,让负面情绪成为人生的主导。哪怕有千愁万苦,也要自我解脱。自树杨柳三百棵,引得春风渡玉关。自挥长帚扫阴霾,赢得浩浩艳阳天。" J8 Q- K; b, d8 L% S
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