本帖最后由 观沧海 于 2015-6-14 19:09 编辑 $ e( M, L/ S& ^
8 }: l; d, ]& ]: i7 X5 j洼地有杨桃，枝叶好俊俏。0 j! F4 X3 D) X& b6 Y5 r
柔嫩又光润，羡你无知少烦恼。
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洼地有杨桃，枝头开鲜花。* G: m8 _9 ~$ _0 \4 Q
柔嫩美无瑕，羡你无家少牵挂。
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5 e- h) T2 e& b6 L% ^" b- ]洼地有杨桃，果实惹人醉。- a+ x L9 W k! u; Q, A4 _
柔嫩又娇美，羡你无室少拖累。 原诗：《诗经•桧风•隰有苌楚》
2 o% j7 l3 F+ b& d! X9 s 隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知。6 l" w! ^& o8 X% [$ g- e) m# L
隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家。. I% N& A7 [( t" G) c* T" C! h
隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室。6 G9 R1 t" e- T1 x
沧海诗评：8 p4 I% d8 O7 C5 [1 t
当生活是一杯美酒的时候，一切都会赏心悦目。当生活是一团乱麻的时候，春花秋月也会惹人生愁。爽口的美酒，往往像八戒口中的人参果，还没来得及细细品尝，就已经下肚，而眼前要长久面对的，将是像盘丝洞一样剪不断理还乱的烦愁。
( v$ X3 t! t7 X3 N8 C/ w) c 诗人眼见洼地上羊桃柔美多姿，叶色光润，开花结果，生机蓬勃，不觉心有所动，联想到自己的遭际，心情一下子沉重起来，自叹活得不如羊桃！不如在哪里？就在“知”与“家”上。人作为万物之灵长全在于有“知”；男女室家，夫妇之道，本是人伦之始，能享受天伦之乐，更是人生的一大幸事，而诗人却恰在这两方面作了彻底否定。寥寥五个字中，“真不知包含着诗人多少痛苦与愤慨”。从此诗企羡草木无知无室的内容观之，诗人必然有着重大的不幸，受着痛苦折磨，才会有“人不如草木”之感。清人陈震《读诗识小录》指出：“只说乐物之无此，则苦我之有此具见，此文家隐括掩映之妙。”3 t4 z4 d. ?. T) Q. f
谁能让人生没有痛苦？谁能让人生与烦恼绝缘？苦与乐，泪与笑，就像一枚硬币的两面，岂能永远只接触一面？因此，千古以来，有歌唱愉悦之乐的，也就必然有抒发忧苦之痛的。于是，汉代漂泊的游子感叹：“人生不满百，常怀千岁忧。”于是，唐代大诗人李白感慨：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”于是，宋代著名词人贺铸慨叹：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”于是，元代柯丹丘长叹：“野草不种年年有，烦恼无根日日生。” f+ {' }$ Q+ k9 p, F1 S! S4 c
愁苦不可怕，重要的是不要被愁苦压倒，让负面情绪成为人生的主导。哪怕有千愁万苦，也要自我解脱。自树杨柳三百棵，引得春风渡玉关。自挥长帚扫阴霾，赢得浩浩艳阳天。! u' H! U: K" ]0 q. }3 B
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发表于 2015-6-14 11:30:18
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发表于 2015-6-14 21:11:07
楼主
多谢光临，蓬荜生辉。