我04年的毕业论文，拿出来玩
世事无常 狠者终胜——从《白鹿原》中白孝文的成长历程看人生 陈忠实的小说《白鹿原》通过对渭河平原五十年变迁的描写，客观冷静地展示了社会与人性。初读另人感慨世事之沧桑，人生之无常。再读，长叹：无毒不丈夫！小说中的白孝文是一位从出生写起的人物，也是小说中少有的善终（好结局）之人。纵观其大起大落，终成正果的人生,让人不知该叹息社会对人性的扭曲，还是慨叹社会对人生的锻炼。（一）其父白嘉轩的“狠”成就了白孝文出生即为人上人。在白孝文发出第一声婴儿哭之前，小说着重写了其父白嘉轩——这位中国传统社会理性男人的两件事：娶七房女人和夺取风水宝地，而这两件事无不冷冷地折射着一个“狠”字。小说开篇第一句便是“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”六条人命死于他手，有什么豪壮？是因为他终于成功地延续了自家香火，并且他的成功源自于他的狠：七个鲜活的生命，七房女人在他眼里是一个概念——传宗接代的工具。任凭这些工具如何的报废。六个曾经鲜活生动的肉体没了，连魂儿也被法师捉了，被白嘉轩“将狗日的煮死再焙干”了。在中国，这个男权社会里，女性的生命可以成就男性的豪壮，当然，是“狠”男人的豪壮。白嘉轩婚姻的无人道造就了延续香火理念的成功，造就了白孝文的出生，而“狠夺他人风水地”造就了白孝文出生即为人上人。当发现风水宝地后，白嘉轩不露蛛丝马迹的谋算，迅猛而又果敢的实施，让鹿家父子心甘情愿，洋洋自得把风水宝地拱手相让。鹿家父子不可谓不精明，也是白鹿原上数一数二的人物。但鹿家种族比起白家种族来，多热情而少理性。鹿子霖一生的沉浮，最终的颓废、疯死，两个儿子一个阵亡，一个不知死活只因缺少一个“狠”字。风水宝地的夺得更使白家有一种“狠”的风脉，一种走向成功的风脉，使白孝文出生便得其脉气。（二）豪狠训练中成长起来的族长小说第五章开篇便是白嘉轩教子：坚决果断地把孩子的偏食断了。其母“愠怒地转过身去‘你的心真硬！’”其妻：“咬着嘴唇反复一遍婆婆的话‘你真心硬’”。 白嘉轩心硬为什么？为了儿子的成长，为了儿子的未来，他要从孩子刚懂事起，便严格地教育孩子，以便孩子抛却各种陋习，不为外界所惑，他坚决反对孩子吃货郎卖的小吃，却纵容货郎在自家门外叫卖，于不经意中锻炼儿子的自制力。白嘉轩的语言，行为在两个孩子幼儿的心灵里种下了“狠”对外界的种子。第十章开篇仍是白嘉轩教子：“各家有各家的活法，咱只管按咱的活法做咱要做的事……”自始自终，白嘉轩向儿子灌输的都是在纷乱社会中的立身之法：不为外界所惑，坚定地做自己想做的事，而两个孩子在父亲的训导下，都“神态端庄，对一切人都彬彬有礼，不苟言笑，绝无放荡之羁的举止言语……”显得持重练达，明显区别于其他农村青年，让村人刮目相看。在白孝文娶妻，初尝女色，贪恋床弟之时，白嘉轩更有一段精彩的教子：“白嘉轩干脆的说‘你要是连炕上那一点豪狠都使不出来，我就敢断定你一辈子成不了大事。’”好一个“豪狠”，这是精明的白嘉轩族长一生最追求，最得意，最精华的一个词，肺腑之言：豪狠才能成就大事，白嘉轩着实爱子，白嘉轩着实在为儿子的一生着想，他给儿子的是“渔”，涉猎人生的渔。白嘉轩是一位严父，一位极具责任心，极具慧眼的严父。而以后的军阀、国民革命军、农协、共产党……的粉墨登场，分分合合，成了败了，沧桑世事之中，唯白家父子处乱世而不乱，当田总乡约在白鹿村的戏楼上演着轰轰烈烈的闹剧，白鹿原上的头面人物全在场上，广场上万头攒动时，唯白家父子能关起门来修复乡约。骨子里的豪狠注定了成败：白孝文由此树立起一个成功男人的威望：祠堂修复后的祭奠活动，由孝文主持，召集族人的锣由孝文敲响。使得黑娃的父亲鹿三“终于随不住心头的重负，在孝文旁边跪下来”。至此的白孝文几乎已成为白鹿村第一人了。他的“狠”几乎已达到父亲的期望，他的地位也达到了父亲的理想。由初懂事到成长为族长的过程中，白嘉轩始终给儿子孝文言传身教着这样一个处世理念：不管社会大环境是如何的纷杂多变，要使自己立于不败之地，必须有清醒的头脑，理性而不盲从地做好自己的事，才能树立与保护自己的尊严与威望。用理性、用豪狠打造成功男人。在这种熏陶教育下，白孝文“在族人中的威望如同刚出山的太阳”。成长为一个令人敬畏的堂堂大族长。（三）堕落——白孝文走向成功至为关键的一课在白孝文成为有脸面、有威信的族长时，其父白嘉轩对其的人生塑造也已基本竣工。这时的白孝文如果没有意外，就会像他的许多先辈一样，始终为令族人敬畏的族长。而不会走出白鹿村，在事业上有突破白氏家族先人的地位，最终使白孝文乱世之中扶摇直上，且立于不败之地的，是家庭熏陶下的豪狠，更是社会给白孝文深刻的大课。“天将降大任于其人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”在经过一系列的堕落苦难经历后，白孝文在人生观上才有了质的飞跃：“过去要脸就是那个怪样子，而今不要脸了就是这个样子，不要脸了就像个男人的样子！”白嘉轩够黑够狠了，但他太注重脸面，绝没有厚脸皮。生活，确切地说堕落，形成了白孝文的厚黑人生观，而这恰是成功政治人士必备的素质，是“天将降大任”，斯人必备的修养啊。白孝文的堕落是意外。他是在严格族规家法里成长起来的白家年轻人，某些社会经验还未涉及，因而很容易地就步入鹿子霖，田小娥设下的美人计。此时的他，思想是纯洁的，是个“好人”，所以行不了“坏事”，一次次去窑洞，却和田小娥始终行不了“事”，以致田小娥都思量“我这次真把一个好人给害了”。而当东窗事发，被族规惩罚，在祠堂被刺刷抽打示众，颜面无存后，白孝文大白天步入小娥窑洞，在小娥身上能够“得心应手”，总结出了“不要脸了就像个男人的样子了”。完成了思想上的一次飞跃，为以后的处事积累了厚厚的经验。社会啊，你总是真诚地教给人们真实的经验。当遭遇年馑，向父亲借粮伤脸后，白孝文更是论落或上升为生存的自己的思想境界，卖房、卖地、享乐子。媳妇快饿死了，乞求白孝文给买些粮，“白孝文冷着脸说：‘不买，你要死快点死，你不知死的路途我指给你……’揪着媳妇的头发髻儿，两个嘴巴抽得她不吼叫嘶骂，迅即像拖死猪似的拖回家去”。以至媳妇当夜死去。人性的泯灭，使得思想更为洒脱，此时的白孝文，有了政治人才的雏形。房卖完了，地卖光了，钱花完了，白孝文开始乞讨，讨要到贺家村贺家时，被当面奚落：“要学败家子，他（白孝文）可是个好师傅……”听完后，孝文照吃不误，吃完后抹抹嘴巴，嘻嘻地说：“你看中我当师傅，那我就住下不走好不好？”生存为目的坚定信念不动摇，白嘉轩教导的“豪”劲，至此殆尽，骨子里的狠劲却淋漓尽致，脸彻底地不要了，一种人生的厚实油然而生。而后，白孝文讨饭都讨不到了，遭恶狗袭击，拖着化脓的腿回到村，昏死在土壕里，被野狗当做死尸几乎吃掉。此时的他几乎完全料定自己已经走到人生尽头，土壕将成为他生命里程时最后一个绎站。然而，实际于此，他开始走向辉煌，转折来自鹿三一句嘲讽的话——“你去吃舍饭吧”把他推向那口沸腾着生命液汁的大铁锅前！这种极至的苦难，极至的耻辱，极至的人生体验，使白孝文深刻的感受到活着，感受到自身利益的重要性，更加感受到抛开脸皮才能活人的重要性。促使其在以后的人生中时刻围绕自身利益，处事不择手段，阴险恶辣地排除危险，时刻以自身利益为根本这个坚定的信念不动摇。（四）莫道他日短与长，终以成败论英雄在鹿子霖、岳维山这些被白嘉轩所不屑的，被白孝文所感恩戴德的之流的引荐提携下，孝文进入保安团，开始走入另一种人生。白灵对哥哥的印象是：“孝文的残忍狰狞，被职业习惯磨练成平淡的得意和轻伪。”，而正是这种残忍狰狞，使得孝文春风得意，提升为营长，成为滋水县府的御林军指挥。当初要饭的白孝文，白嘉轩是不认的，已“没有了这个儿子”的，是进不得家门，进不得祠堂的。而今白营长要回乡祭祖，就连超然世事之外的朱先生也亲自说情。白嘉轩这个以说话算话，办事狠落而自恃为人，也亲临祠堂主持白营长拜谒祖宗的仪式，发出“洪大如钟鸣”的声音。令白孝文心潮起伏，而对太太抒发其人生体验：“好好活着……人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命最后一刻，熬过去挣过去就会开始一个重要转折，开始一个新的辉煌历程，心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了……”此时的白孝文，已经形成了“成功便是硬道理”的理念。因而后来的派人制造土匪内乱，又嫁祸于兆鹏，使黑娃等土匪归顺保安团，使白孝文自己又得功，又得利的行为便是很正常的。识事务为俊杰，当黑娃和焦振国、鹿兆鹏三人欲胁迫白孝文起义，归顺共产党时，白孝文见已无力扭转局变，立刻先发制人 ：“笑了笑，伸出手，握住兆鹏的手：‘我心里正盘算这事呢’”其机敏可见一般！御林指挥白孝文提出先把团长和县长书记抓起来，并且轻快地打死了曾经共事的领导张团长。张团长“双手捂住胸口，好久才扬起头来紧紧盯着白孝文，白孝文对着张团长的脸又射了一枪……”其豪狠另人胆寒！为独抢头功，白孝文不顾事实，在第一时间写了给贺龙关于一营起义的致敬信。其厚颜无耻令人敬佩！此时的白孝文已从白家脱胎换骨，很快成长为一个成老到的白县长。白县长要长治久安，白县长还要有大好前途，岂容有人知道自己的过去，所以鹿副县长——黑娃这个人必须死！怎么处死呢？对于这个在豪狠训练中成长起来的，在社会大课堂中艰苦磨砺过的白孝文县长来说，太容易了，于是，鹿副县长被三大罪状冤死了。白县长的立身技术，处世技巧已炉火纯青！天降大任于其人！辉煌的前景在向白县长招手！、 人常说：失败与成功往往只有一步而遥。但能跨越这一步之遥的，必须有跨这一步的素质！白嘉轩是一个失败者，他虽具备成功所必须的狠，但他讲究豪狠，太义气了，太要面子了，所以不可能像白孝文县长那样辉煌，他始终未走出自己的村子，到老也只能是一手拄着拐杖，支撑着佝偻的背，望着远方，表现出“白县长父亲的伟大谦虚”，终其一生，他败在“要脸”。黑娃是失败者，是一个被“好”，被“善”戕害了的失败者。当初，也是在白家熏陶出来的，也是以狠出名的。错就错在他归顺保安团后从善了，在媳妇的感召、朱先生的教育下，他可悲地学好了。当他已不再是打断白嘉轩腰的狠命郎时，当他已不再是杀人不眨眼的土匪时，当他想捡回人性中善的一面时，已决定了他的失败，他败在“善”。鹿子霖是失败者，他根源厚实、头脑灵光。但他没有定性，太流俗。他也阴险，但每到终了他又软了。他缺“狠”，他操纵白小娥施展美人计，把白孝文拉下水，在白孝文最狼狈的时候，在这关键时候，鹿子霖心软了，又供给白孝文差使。他没有白嘉轩的狠，所以他管不住自己的两个儿子，溺爱中长大的两个儿子各奔东西，生命不保。鹿子霖自己一生的沉沉浮浮，而终了被整疯都因为他骨子里缺少“豪狠”，注定了是要失败的，注定了成不了大器。白灵、鹿兆鹏、鹿兆海是失败者。他们热情洋溢，他们的灵性，他们的学识，是高高在上的。他们一群天之骄子，一群本应前程无量的热血青年，他们为了理想，为了国家的强大，为了生活的美好，奔走着、努力着、忍爱着。可生活、社会给了他们什么呢？白灵被自己的党派活埋！鹿兆海没有被日本鬼子杀害，却悲哀地死于中国人之手，死于自己党派的荒谬指挥下，死在亲人所在党派的枪口下。鹿兆鹏一生为了理想的生活，为了自己的党派，几次死里逃生，一生都在逃亡，头脑中没有亲人，没有爱情，没有自己，只有“党”，而最后党是什么？党是白孝文县长之流的天地！鹿兆鹏杳无消息了，是死是活？！白灵、鹿家兄弟他们败在太纯真、太冲动、太缺乏社会经验，皆因他们的生活太优越、太顺了，未曾受到白家的严教，更未有过白孝文堕落时的感受，才会早早被“嫩撅”了。人生啊，要脸了成不了大事；心软了成不了大事；太顺了成不了大事；善良了更成不了大事。人生常有失败，对于硬性汉子来说，失败就像皮球，被摔得越狠，他就会弹得越高，因为越是低处，越知道高处的好。也就会居高时而思危，利用一切手段排危，社会使然人性使然。 掩卷而思：风水之争，狠者成；党派之争，狠者胜；人性之争，狠者上。听窗外歌声：楚霸王“剑在手，问天下谁是英雄？”刘邦是英雄！我的毕业论文整整复印了18张 学习！ 才女啊！{:7_381:}{:7_381:}{:7_381:} 哈哈！“红萝卜调辣子，吃出没看出”——值得一读。{:soso_e179:} 真是精彩啊！！
酣畅淋漓好文章！！
一针见血好论文！！ {:7_381:} 写的好 谈股论金 发表于 2012-10-29 20:19 static/image/common/back.gif
写的好
哈哈 您这么说我心情好！谢！ 晖哥 发表于 2012-10-29 10:53 static/image/common/back.gif
真是精彩啊！！
酣畅淋漓好文章！！
看过小说白鹿原后就有写点什么的冲动 比如白鹿原与人性、白鹿原与政治、白鹿原与性，但懒得动笔，后来灵感就涩了，写论文时为凑字数，所以写得显浮躁了。拿出来是引您的玉呢