鲁迅先生80、90年前对中国人的剖析
今年是鲁迅逝世75周年，也是先生诞生130周年，说来算是个特殊的年份。然而，比这些干瘪冷冰的数字更值得纪念的是他锋利如刀的文字，在时下社会中的应验与镜鉴。不久前佛山的一场车祸，将经济高速发展外衣下的人情冷漠、法制缺陷袒露人前，令我们陡然惊觉，原来鲁迅先生虽已离去75年，他笔下的阿Q们却仍活生生地奔走在这片土地上，而你我，也不过就是其中的一员……一念及此，再到道德批判的祭坛前凑趣吐口水，莫如重读鲁迅先生80、90年前对中国人的剖析，以让我们直面自己灵魂深处那一道道丑陋的疤痕。在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观或甚至于高兴的人尽有，肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
经过许多人经验之后，倒给了后人坏影响的，如俗语说“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”的便是其一。救急扶伤，一不小心，向来就很容易被人所诬陷，而还有一种坏经验的结果的歌诀，是“衙门八字开，有理无钱莫进来”，于是人们就只要事不干己，还是远远的站开干净。我想，人们在社会里，当初是并不这样彼此漠不相关的，但因豺狼当道，事实上因此出过许多牺牲，后来就自然的都走到这条道路上去了。所以，在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观或甚至于高兴的人尽有，肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
中国人但对羊显凶兽相，而对凶兽则显羊相
中国人但对羊显凶兽相，而对凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。我想，也不必添什么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！那么，无论什么魔鬼，就都只能回到他自己的地狱里去。
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足?，即一天一天的堕落?，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
鲁迅先生所受的尊荣，涵义自是丰富，非止文学造诣一项，种种政治考量不一而足。然而，仅以先生对国人国民性的剖析之深、之狠，数十年来确实少人能及。自然，世易时移，满目以笔为刀者毕竟难合时宜，但若是对前贤早已阐明无余的问题视而不见听而不闻，毫无疑问便是我们这些后来人的颟顸与不负责任了。
在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观或甚至于高兴的人尽有，肯伸手来扶助一下的人却是极少的！中国人但对羊显凶兽相，而对凶兽则显羊相！
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。 鲁迅先生所受的尊荣，涵义自是丰富，非止文学造诣一项，种种政治考量不一而足。然而，仅以先生对国人国民性的剖析之深、之狠，数十年来确实少人能及。自然，世易时移，满目以笔为刀者毕竟难合时宜，但若是对前贤早已阐明无余的问题视而不见听而不闻，毫无疑问便是我们这些后来人的颟顸与不负责任了。 所有这些说明什么。我们的道德退回来了，还是现在的我们没有了是非标准。 中国人但对羊显凶兽相，而对凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的-----精辟！ 让我们直面自己灵魂深处那一道道丑陋的疤痕 真正突破道德底线的不是老百姓，还是一些有钱人、官人。 真正突破道德底线的不是老百姓，而是一些有钱人、官人。
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